إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

شهادة الامام الحسن العسكري عليه السلام

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • شهادة الامام الحسن العسكري عليه السلام

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صل على محمد وال محمد
    -------------------------------
    اسمه ونسبه عليه السلام : إسمه الشريف الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام .
    أمُّه عليه السلام :
    جارية يُقال لها :سَوْسَن وقيل غير ذلك .
    كُنيته عليه السلام : أبو محمد .
    ألقابه عليه السلام :
    العسكري السراج الخالص الصامت التقي وغيرها .
    تاريخ ولادته عليه السلام( 8 ) ربيع الأول في سنة ( 232 هـ )وقيل غير ذلك .
    محل ولادته عليه السلام : المدينة المنورة .
    زوجاته عليه السلام : جارية يُقال لها : نَرْجِس .
    â–?أولاده عليه السلام : له ولد واحد وهو الإمام الحجة المنتظر ( عجل الله تعالى فرجه ) .
    نقش خاتمه عليه السلام: سُبحان مَنْ له مَقَالِيد السموات والأرض وقيل غير ذلك .
    مُدة عُمره عليه السلام( 28 ) سنة .
    مُدة إمامته عليه السلام( 6 ) سنوات .
    حُكَّام عصره عليه السلام
    المتوكِّل .المنتصِر .المستعِين .المعتَز . المهتدِي . المعتمِد .
    تاريخ شهادته عليه السلام( 8 ) ربيع الأول في سنة ( 260 هـ )وقيل غير ذلك .
    مكان شهادته عليه السلام : سامراء .
    سبب شهادته عليه السلام:قُتل مسموماً في زمن الخليفة المعتمد العباسي .
    محل دفنه عليه السلام: في داره ( عليه السلام )في مدينة سامراء في العراق .
    ((نسبه الشريف))هو الإمام الحسن العسكريّ بن الإمام عليّ الهادي بن الإمام محمّد الجواد بن الإمام عليّ الرضا بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمّد الباقر بن الإمام عليّ السجّاد زين العابدين بن الإمام الحسين سيّد الشهداء بن الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهم أفضل الصلاة والسّلام.
    فتكون جدّته العُليا فاطمة الزهراء سيّدة نساء العالمين عليها السّلام
    وجدّه الأعلى المصطفى محمّداً سيّد الأنبياء والمرسلين صلوات الله عليه وعلى آله الطاهرين.
    ((كنيته))

    كُنّي سلام الله عليه بولده الوحَيد الإمام المهديّ المنتظَر عجّل الله تعالى فرجه الشريف ،
    فقيل : أبو محمّد لا غير.
    المصدر:إثبات الهداة ، للحرّ العامليّ
    ألقاب الامام الحسن بن علي العسكري عليه السلام الشريف
    هي كثيرة ـ كخصائصه ـ :
    1.العسكريّ
    كما في اللوح الذي أهداه الله تعالى إلى رسوله الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم.
    وذكر ابن خلِّكان أنّه هو ووالده عليّ الهادي عليهما السّلام عُرِفا بهذا اللقب نسبةً إلى العسكر وهي المحلّة المعروفة في ( سُرّ مَن رأى )
    إذ أشخصهما المتوكّل إليها فأقام الإمام الهادي عليه السّلام فيها عشرين سنة وتسعة أشهر فنُسب هو وولده الحسن عليه السّلام إليها.
    2. الرفيق
    كما في صحيفة اللوح المقدّس الذي كان محفوظاً عند فاطمة الزهراء عليها السّلام
    وقد نَقَل ذلك جابر بن عبدالله الأنصاريّ ذلك بعد أن قرأه.
    3. الزكيّ
    هكذا ورد على لسان النبيّ الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم حين عدّدأوصياءه :
    ثمّ الزكيّ الحسن بن عليّ ثمّ.. رواه الصدوق بسنده.
    4. الفاضل
    كما في وصية رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وقد أملاها على أمير المؤمنين عليه السّلام وفيها
    يا عليّ إنّه سيكون بعدي اثنا عشر إماماً... فإذا حضرتك الوفاة فسلِّمْها إلى ابني الحسن... فإذا حضرته الوفاة ( أي الإمام الهادي عليه السّلام ) فلْيُسلِّمْها إلى ابنه الحسن الفاضل...
    5.الأمين
    وهذا اللقب الشريف ورد أيضاً على لسان النبيّ الهادي عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسّلام
    حين عدّد أوصياءه لجندل اليهوديّ وقد سأله عن أسمائهم ليتمسّك بهم فقال له :
    يا جندل أوصيائي من بعدي بعدد نقباء بني إسرائيل... إلى أن قال : فإذا انقضت مدّة عليّ ( أي الهادي عليه السّلام ) قام بالأمر بعده الحسن ابنه يُدعى بالأمين...
    وهناك ألقاب كثيرة أخرى منها :
    الميمون ، والنقيّ ، والطاهر ، والناطق عن الله ، والمؤمن بالله ، والمرشد إلى الله ، والأمين على سرّ الله ، ووليّ الله ، وسراج أهل الجنّة ، والصادق ، والصامت ، وخزانة الوصيّين ، والرفيق..
    اشتهر أيضاً بألقاب شريفة أخرى ، كان كلّ واحدٍ منها يمثّل صفة بارزة من صفاته الحميدة.
    ومن ألقابه المشهورة في الكتب :
    الهادي ، والمهتدي ، والمضيء ، والشافي ، والمَرْضيّ ، والخالص ، والخاصّ ، والتقيّ ، والشفيع والوفيّ ، والسخيّ ، والمستودَع.
    وقال الطبرسيّ : كان هو وأبوه ( الهادي ) وجدّه ( الجواد ) عليهم السّلام يُعرَف كلٌّ منهم في زمانه بـ « ابن الرضا ».
    أمّا ألقابه في الكتب الرجالية فهي :
    الفقيه ، الرجل ، الأخير ، العالِم.
    المصادر:دلائل الإمامة ، للطبريّ الإماميّ.
    رجال الشيخ الطوسي
    منصبه الآلهي
    هو الإمام الحادي عشر مِن أئمّة الحقّ والهدى بأحاديث صريحة من النبيّ المصطفى صلّى الله عليه وآله نصّت على اسمه وألقابه في عدّة روايات عامّة وخاصّة.
    عاش مع أبيه قرابة ثلاث وعشرين سنة
    ثمّ كانت إمامته عليه السّلام من سنة 254 هجريّة إلى سنة 260 هجريّة حيث لم تَطُل إلاّ خمس سنين وأشهراً. أو ما يقرب من ستّ سنوات.
    ((ولَده))
    لم يكن للإمام الحسن العسكريّ عليه السّلام من الأولاد إلاّ ولده المسمّى باسم رسول الله صلّى الله عليه وآله والمكنّى بكنيته
    وهو الحجّة بن الحسن المنتظر عجّل الله تعالى فرجه ، وجعلنا من شيعته ومُواليه ومن المنتظرين له.
    المصادر:تاج المواليد ، للشيخ الطبرسيّ.
    تاريخ بغداد ، للخطيب البغداديّ.

    التعديل الأخير تم بواسطة خادمة الحوراء زينب 1; الساعة 15-11-2018, 10:12 PM.

  • #2
    الأخت الفاضلة خادمة الحوراء زينب 1 . أحسنت وأجدت وسلمت أناملك على نقل ونشر هذا الموضوع وعظم الله أجرك بإستشهاد الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) . جعل الله عملك هذا في ميزان حسناتك . ودمت في رعاية الله تعالى وحفظه .

    تعليق


    • #3
      حول شهادة الإمام العسكري (عليه السلام)





      إن دراسة الأخبار الواصلة إلينا عن المدّة القصيرة من إمامة الإمام العسكري (عليه السلام) (254 ـ 260 ه‍) تقودنا إلى الاعتقاد بأن السلطة العباسية كانت منذ زمن المعتز (252 ـ 255 ه‍) بصدد الفتك بالإمام قبل أن يُولَد له، ذلك لأنّها تعتقد أن المولود له هو المهدي الموعود خاتم أئمة الحق الاثني عشر الذي يقصم الجبارين، ويبدد دول الظالمين، ويرسي دعائم دولة الحق، وينشر العدل والقسط، وقد حاول المعتز تنفيذ تلك السياسة، حيث أمر سعيد بن صالح الحاجب أن يحمل الإمام العسكري (عليه السلام) إلى الكوفة ويضرب عنقه في الطريق، فاجتهد الإمام (عليه السلام) بالدعاء عليه، فقتل قبل أن ينفذ عزمه[1].

      وروى ثقة الاسلام الكليني بالاسناد عن أحمد بن محمد بن عبد الله، قال: «خرج عن أبي محمد (عليه السلام) حين قتل الزبيري: هذا جزاء من اجترأ على الله في أوليائه، يزعم أنه يقتلني وليس لي عقب، فكيف رأى قدرة الله فيه؟ وولد له ولد سماه محمداً»[2].

      وحاول المهتدي العباسي (255 ـ 256 ه‍) تنفيذ هذه السياسة، فهدّد الإمام (عليه السلام) بالقتل قائلاً: «والله لأجلينهم عن جديد الأرض» غير أنه قتل قبل تنفيذ هذا الغرض[3].

      ولم يخرج المعتمد (256 ـ 279 ه‍) عن هذا الإطار، فتعرض الإمام العسكري (عليه السلام) في زمانه لشتّىٰ أنواع التحديات والضغوط، وحاول قتل الإمام (عليه السلام) لنفس السبب الذي قدّمناه، وهو الاطمئنان لانقطاع الإمامة دون نسل، على الرغم من حدوث الولادة في زمان المعتمد، لأن الدولة على المستوى الرسمي لم تكن مطلعة عليها، بسبب اجراءات الإمام (عليه السلام) القائمة على أساس الكتمان والسرية في هذا الأمر، وأبى الله سبحانه إلا أن يتمّ نوره، فأخفى وليه الذي ينتظره العالم كلّه ليملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً.

      روى الشيخ الصدوق بالاسناد عن سعد بن عبد الله، قال: حدثني موسى ابن جعفر بن وهب البغدادي، أنه خرج من أبي محمد (عليه السلام) توقيع: «زعموا أنّهم يريدون قتلي ليقطعوا هذا النسل، وقد كذب الله عزوجل قولهم والحمدلله»[4] وتكذيب قولهم كان بحدوث الولادة المباركة وحفظه مع أبيه (عليه السلام) من تحديات السلطة.

      ومما تقدم يتبين أن واقع الحال يشير إلى أن المعتمد متّهم بقتل الإمام (عليه السلام)، فضلاً عن أنه ورد التصريح بموت الإمام (عليه السلام) مسموماً عن كثير من محدثي الشيعة وغيرهم.

      قال أمين الاسلام الطبرسي: «ذهب كثير من أصحابنا إلى أنه (عليه السلام) مضى مسموماً، وكذلك أبوه وجده وجميع الأئمة: خرجوا من الدنيا بالشهادة، واستدلوا على ذلك بما روي عن الصادق (عليه السلام) من قوله: ما منا إلا مقتول شهيد. والله أعلم بحقيقة ذلك»[5].

      بناءً على ذلك فإنّ جميع الأئمة: خرجوا من الدنيا بالقتل، وليس فيهم من يموت حتف أنفه، وقاتلهم دائماً هو الحاكم الذي يحذر نشاطهم ويتوجس منهم خيفة، لأنهم يمثلون جبهة المعارضة ضد الانحراف الذي يمثله الحاكم[6].

      وصرّح بعض أعلام الشيعة في أرجازهم بموت الإمام (عليه السلام) مسموماً من قبل المعتمد، مؤكدين على ما يقوّي هذا الاحتمال وهو كون الإمام (عليه السلام) في سن الشباب، وأوج الصحة والقوة والعنفوان.

      قال الحرّ العاملي في ارجوزته:
      قتله بسمّه المعتمد بقوّة يرقّ منها الجلمد
      وعمره تسع وعشرون وقد قيل ثمان بعد عشرين فُقِد
      وعاش من بعد أبيه خمسا وقيل ستاً ثمّ حلّ الرمسا
      [7]

      وقال الشيخ محمد حسين الاصفهاني:

      حتى قضىٰ العمر بما يقاسي فسمّه المعتمد العباسي
      قضى على شبابه مسموما مضطهداً محتسباً مظلوما
      فناحت الحور على شبابه وصبّت الدموع في مصابه
      وانصدت لرزئه الجبال كأنه الساعة والأهوال
      [8]


      الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) سيرة وتاريخ، علي موسى الكعبي




      [1] راجع: المناقب لابن شهر آشوب 4: 464، غيبة الطوسي: 208 / 177، الخرائج والجرائح 1: 451 / 36، دلائل الإمامة: 427 / 391.
      [2] أصول الكافي 1: 329 / 5 باب الاشارة والنص إلى صاحب الدار، إكمال الدين: 430 / 3 باب 42.
      [3] أصول الكافي 1: 510 / 16 باب مولد أبي محمد الحسن بن علي 7، الإرشاد 2: 333، وراجع: إثبات الوصية: 245، مهج الدعوات: 343، المناقب لابن شهر آشوب 4: 463، غيبة الطوسي: 173 / 205 و 233 / 187.
      [4] إكمال الدين: 407 / 3 باب 38.
      [5] إعلام الورى 2: 131، وورد التصريح بموت الإمام العسكري (عليه السلام) مسموماً في عدة مصادر اُخرى، منها: الفصول المهمة 2: 1093، مصباح الكفعمي: 510 وقال: سمه المعتمد، دلائل الإمامة: 424، الصواعق المحرقة: 206، بحار الأنوار 50: 335 / 12، إحقاق الحق 12: 474 عن ينابيع المودة 3: 113، و 12: 475 عن أئمة الهدى ص 138 تأليف: محمد عبد الغفار الهاشمي الحنفي، وقال فيه: دسّ له المعتمد العباسي سماً، فتوفّي منه.
      [6] راجع بحثاً مفصلاً حول هذا الموضوع في تاريخ الغيبة الصغرى / للسيد محمد صادق الصدر: 229.
      [7] إحقاق الحق 12: 462، عن نزهة الجليس للسيد عباس المكي 2: 121.
      [8] الأنوار القدسية / الشيخ محمد حسين الاصفهاني : 109 ـ مؤسسة الوفاء ـ بيروت.

      تعليق

      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
      حفظ-تلقائي
      Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
      x
      إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
      x
      يعمل...
      X