إعـــــــلان

**خادمة الحوراء زينب 1** · 11-12-2018, 08:10 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
*********************
لفقرة ((لو))
مجموعة اسئلة فقهية عقائدية تاريخية ترد في ساحة المجتمع ونحتاج الى المعلومة الصحيحة للاجابة عنها
وتسأول يوم غد هو:
لو سألوك عن لقب امير المؤمنين الانزع البطين
من كنى الامام علي (عليه السلام) المعروفة : الأنزع البطين. فالبعض فسّر هذه الكنية على ظاهرها اللغوي ولكن التفسير الصحيح لهذه الكنية هو : أن الأنزع كناية عن امتناع الشرك فيه والبطين كناية عن كثرة العلم والايمان واليقين لا ضخامة البطن والدليل على ذلك روايات كثيرة وردت في كتب الفريقين في هذا المجال.
منها قوله (صلى الله عليه وآله) : (يا علي ان الله قد غفر لك ولذريتك ولشيعتك والمحبي شيعتك والمحبي محبي شيعتك فابشر فإنك الانزع البطين منزوع من الشرك مبطون من العلم) (الجويني في فرائد السمطين 1/308 ابن المغازلي في مناقبه 400
الصدوق في عيون اخبار الرضا 1/52 مسند زيد بن علي 456 وغيرها).
وهذا التفسير ينسجم مع زهد الامام (عليه السلام) وأقواله حيث قال(( ولكن هيهات أن يغلبني هواي ويقودني جشعي إلى تخيّر الأطعمة ولعلّ بالحجاز أو باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع أو أبيت مبطاناً وحولي بطون غرثى وأكباد حرّى أو أكون كما قال القائل :
وحسبك عاراً أن تبيت ببطنة *****وحولك أكباد تحن الى القد
أأقنع من نفسي بأن يقال : هذا أمير المؤمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر أو أكون أسوة لهم في جشوبة العيش ! فما خلقت ليشغلني أكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها أو المرسلة شغلها تقممها تكترش من أعلافها وتلهو عما يراد بها أو أترك سدى ... )) (شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 16/287).
********************
((ومن مصدر أخر))
كلمة الأنزع لغةً يُوصف بها من انحسر الشعر عن جانبي جبهته أي لم يكن على جانبي جبهته شعر. فلكِّل إنسان نزعتان وناصية فالناصية هي الشعر الذي يكون في مقدم الرأس محاذيًا للجبهة التي تتوسط الجبينين والنزعتان هما الموضعان اللذان يكونان عن يمين الناصية وشمالها في مقدم الرأس فمن لم يكن على نزعتيه شعر يُقال له الأنزع ويُقابله الأغم وهو من كان الشعر بالغًا حد جبينه. وأما كلمة البطين فُتطلق على أكثر من معنى فمن موارد إطلاقها ما أفاده ابن منظور في لسان العرب أنَّه وصف للرجل العريض البطن وأن لم يكن منتفخ البطن. وكيف كان فقد ورد أنَّ أمير المؤمنين (عليه السلام) كان أنزع الشعر وذلك من الصفات الممدوحة في الرجال وكانت العرب تتيمن بالأنزع وكان بطينًا أي أنه كما قيل كان له بطن أو كان عريض البطن وهو الأقرب كما أفاد العلامة المجلسي نظرًا لكون جسد علي (عليه السلام) عظيمًا تناسبُ أن يكون بطنه كذلك ومتناسب الأعضاء من صفات الكمال الجسدي. هذا وقد جاء في الروايات الواردة عن الرسول وأهل بيته (عليه السلام) أن منشأ وصف الأمام علي (عليه السلام) بالأنزع البطين هو أنه (عليه السلام) منزوع من الشرك بطين من العلم كما ورد عن الإمام الرضا (عليه السلام) فوصفه بالبطين كناية عن كثرة علمه لا عن ضخامة في البطن. وهذا الذي ذكرناه لا تختص الشيعةُ بقوله بل ذكره بعض أكابر علماء السنة مثل السبط بن الجوزي قال(ويسمى علي (عليه السلام) البطين لأنه كان بطينًا من العلم وكان يقول لو ثُنيت لي الوسادة لذكرتُ في تفسير بسم الله الرحمن الرحيم حمل بعير ويسمى الأنزع لأنه كان أنزع من الشرك)وروى ابن المغازلي الشافعي في المناقب عن رسول الله (صلى الله وعليه وآله) (يا علي إن الله قد غفر لك ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك فابشر فإنك الأنزع البطين المنزوع من الشرك البطين من العلم). وقال العلامة محمد بن طلحة الشافعي في وصف علي (عليه السلام): ((وقد اشتهر بين المخبرين ... ان من صفاته التي تختص بإضافة نسبها إليه... الأنزع البطين حتى صارت عليه علمًا للناظرين ومما يُستفتح به أبواب المسامع من واردات طلايع البدايع في معنى صفات البطين الأنزع ما هو ألذ عند السامع من حصول الغنى للبائس القانع. وهو أنه لما اشتمل عليه رسول الله (صلى الله وعليه وآله) بتربيته إيَّاه ومتابعته في هداه فكان بأوامره ونواهيه يروح ويغتذي وبشعاره يتجلَّب ويرتدي وباستبصاره في اتباعه يأَتمُ ويهتدي.. خصَّه الله عزّ وعلا من أنوار النبوة المنتشرة في الآفاق بنفس زكية مستنيرة الأشراق.... حيث اتضح ما آتاه من أنوار العلم وأقسام الحكمة فباعتبار ذلك وصف بلفظ البطين فإنها لفظة يُوصف بها مَن هو عظيم البطن متصف بامتلائه ولما قد امتلأ علمًا وحكمة وتضلع من أنواع العلوم وأقسام الحكمة ما صار غذاء له مملوء به وصف باعتبار ذلك بطينًا فأطلقت هذه اللفظه نظرًا إلى ذلك، هذا هو المعنى الذي أهدته هداة الرواة...)).

ودمتم في رعاية الله

**خادمة الحوراء زينب 1** · 11-12-2018, 08:35 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
*******************
لفقرة((وجهة نظر))
تشجيع المنتجات الوطنية في العراق على وعي المستهلك ام التاجر؟
اكيد تقع على وعي المستهلك لان اغلب التجار همهم الربح حتى وان كانت البضاعة رديئة لذا يجب علينا ان نشجع الصناعة الوطنية من ادوية ومواد بناء ومواد غذائية وزراعية لانها معروفة المصدر وحتى يعرف المستهلك صلاحيتها
لان اغلب التجار يجلب بضاعة منتهية الصلاحية ويقوم مع مجموعة من عديمي الضمير بتغيير الملصقات الموجودة على البضاعة مما يسبب امراض وكوارث لدى المستهلك لذا يحتم الواجب على الجميع اقتناء البضاعة الوطنية المحلية تشجيعا للصناعة الوطنية حتى ينهض البلد ويرتقي لان اغلب الدول ترتقي بصناعاتها والحمد لله العراق مليئ بالمصانع والايدي العاملة العراقية
لكن استيراد بعض السلع الغذائية ضروري لأن البلاد لا تستطيع في هذه المرحلة أن تزرع كل ما تأكل ولا أن تصنع كل المواد الغذائية المصنعة وهنا يجب على التاجر ان يضع مخافة الله بين عينيه
تقبلوا تحياتي ومودتي