(الفتاة والتوجه العاطفي نحو الاخرين)محور الثلاثاء لبرنامج (أمسيات النور)

[فدك فاطمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

(أمسيات النور)

ستكون برفقتكم
فاطمة المدني
في الاعداد والتقديم

وترافقها في التقديم
رؤى علي

وفي الاخراج على الهواء مباشر
رؤى جميل

وفقرات الحلقة هي:
لو
مجموعة اسئلة فقهية عقائدية تاريخية ترد في ساحة المجتمع ونحتاج الى المعلومة الصحيحة للاجابة عنها


تحت العشرين
فقرة نصف اسبوعية محورية تعني بمرحلة المراهقة ويوميات الفتيات في مرحلة تحت العشرين عاماً
موضوعة الفقرة هي:
الفتاة والتوجه العاطفي نحو الاخرين

طائر الرزق
تهدف هذه الفقرة الى ارشاد المستمعة الى طريق التوفير والاقتصاد من خلال أختيار بعض البدائل التي تطرح خلال الفقرة



وجهة نظر
فقرة يومية نستطلع فيها اراء المستمعات عن مواضيع حياتية تحتاج لابداء الرآي
هل ستأثر الحياة الزوجية بدون انجاب الاطفال؟

[خادمة الحوراء زينب 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
************************************
لفقرة((لو))
ماذا لو سألوك عن أصحاب الأمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف هل يكون أصحابه من اليهود والنصارى
يقال ان اتباع الامام المهدي عليهم السلام من اليهود والنصارى ويستدل بهذا الحديث روى الشَيخ المفيد في (الإرشاد ، عن المفضّل بن عمر عن أبي عبد الله قال (( يخرج مع القائم عليه السلام من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلا من قوم موسى، وسبعة من أهل الكهف ويوشع بن نون وسليمان وأبو دجـانة الأنصاري والمقداد ومالك الأشتر فيكونون بين يديه أنصارا )) . الإرشاد للمفيد الطوسي ص402
((والجواب ))على ذلك ان النص الصحيح للرواية التي ذكرت في كتاب (الارشاد) هو:((روي المفضل بن عمر, عن أبي عبد الله (عليه السلام), قال: (يخرج القائم عليه السلام من ظهر الكوفة سبعة وعشرين رجلا, خمسة عشر من قوم موسى عليه السلام الذين كانوا يهدون بالحق وبه يعدلون, وسبعة من أهل الكهف, ويوشع بن نون, وسلمان, وأبا دجانة الأنصاري, والمقداد, ومالكاً الاشتر, فيكونون بين يديه أنصاراً وحكاما) )) (الارشاد,2 , 386-تفسير العياشي2 ,32 ,90-بحار,53 ,90 ,95).تشير هذه الرواية الى رجعة بعض الانبياء والصلحاء الى هذه الدنيا عند ظهور الامام المهدي (عجل الله فرجه الشريف) حتى يكونوا أنصاراً له وحكاماً على الناس بأذنه , وبينت هذه الرواية بأن بعض هؤلاء الراجعين كانوا يتبعون أدياناً اخرى غير الاسلام في زمان حياتهم, ولايخفى انهم كانوا ملزمين باتباع تلك الاديان لأنهم كانوا يعيشون قبل ظهور الاسلام وكانوا في دينهم وايمانهم من الكمّل في زمانهم, فقد بينت الرواية بأنهم كانوا يهدون بالحق وبه يعدلون مشيرا الى قوله تعالى: (( وَمن قَوم موسَى أمَّةٌ يَهدونَ بالحَقّ وَبه يَعدلونَ )) (الاعراف:159).وقد روي عن الامام الصادق (عليه السلام): (إن الرجعة ليست بعامّة وهي خاصّة لا يرجع الاّ من محّض الايمان محضاً أو محّض الشرك محضاً) (بحار الانوار53, 39), ومن ناحية أخرى لا تبيّن الرواية بقاء هؤلاء الاصحاب على دينهم السابق بعد الرجعة فلا يصح الاستدلال بهذه الرواية على الادعاء المذكور في السؤال.من جهة أخرى لايعقل أن يكون أصحاب الامام (عليه السلام) اتباعاً لدين غير دينه لغير دينه, لأنهم رجعوا الى هذه الدنيا بقدرة إلهيّة حتى يكونوا أنصاراً له وحكاماً على الناس باذنه، وهذا لا يتناسب مع التزامهم بأديان أخرى غير دين امامهم وقائدهم بل تشير الروايات بأن الانبياء الذين يرجعون للدنيا لنصره الامام (عليه السلام) سيتبعونه في الدين, مثل عيسى بن مريم (عليه السلام) الذي يصلّي خلف الامام (عليه السلام), فقد ورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حديث قدسي طويل في النص على الائمة (عليهم السلام), يقول فيه: (وآخر رجل منهم يصلّي خلفه عيسى بن مريم) (كمال الدين:1/251-الايقاظ من الهجعة 301)،وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (كيف تهلك امة أنا أولها واثناعشر من بعدي من السعداء اولي الألباب, والمسيح بن مريم آخرها) (الايقاظ من الهجعة344-كفاية الأثر230-وعنه في البحار63 ,383 ,4).
ودمتم في رعاية الله وحفظه
المصدر:مركز الأبحاث العقائدية

[وديعة الكفيل]

مستمعتنا الغالية ام باقر احسنتِ وبورك جهدك الطيب في نقل
المعلومة المفيدة مع ذكر المصدر .
جزيل الشكر والاحترام .