إعـــــــلان

**الشيخ عباس محمد** · 24-01-2019, 08:17 PM

قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
مممم
عدد الروايات : ( 18 )

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 30 )

28262 - حدثنا : أبو كريب ويعقوب ، قالا ، ثنا : إسماعيل بن إبراهيم ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن إبن عباس ، في قوله : لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : لم يكن بطن من بطون قريش إلاّّ وبين رسول الله (ص) وبينهم إلاّّ قرابة ، فقال : قل لا أسئلكم عليه أجراً أن تودوني في القرابة التي بيني وبينكم.

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 31 )

28263 - حدثنا : أبو كريب ، قال : ، ثنا : أبو أسامة ، قال : ، ثنا : شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن طاوس ، في قوله : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : سئل عنها إبن عباس ، فقال إبن جبير : هم قربى آل محمد ، فقال إبن عباس : عجلت ، أن رسول الله (ص) لم يكن بطن من بطون قريش إلاّّ وله فيهم قرابة ، قال : فنزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : إلاّّ القرابة التي بيني وبينكم أن تصلوها.

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 31 )

28264 - حدثني : علي ، قال : ، ثنا : أبو صالح ، قال : ثنى : معاوية ، عن علي ، عن إبن عباس ، قوله : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : كان لرسول الله (ص) قرابة في جميع قريش ، فلما كذبوه وأبوا أن يبايعوه قال : يا قوم إذا أبيتم أن تبايعوني فإحفظوا قرابتي فيكم ، لا يكن غيركم من العرب أولى بحفظي ونصرتي منكم.

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 31 )

28266 - حدثنا : إبن حميد ، قال : ، ثنا : جرير ، عن مغيرة ، عن عكرمة ، قال : أن النبي (ص) كان واسطاً من قريش ، كان له في كل بطن من قريش نسب ، فقال : لا أسئلكم على ما أدعوكم إليه إلاّ أن تحفظوني في قرابتي ، قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 32 )

28267 - حدثني : يعقوب ، قال : ، ثنا : هشيم ، قال : ، أخبرنا : حصين ، عن أبي مالك ، قال : كان رسول الله (ص) واسط النسب من قريش ، ليس حي من أحياء قريش إلاّّ وقد ولدوه ، قال : فقال الله عز وجل : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى : إلاّ أن تودوني لقرابتي منكم وتحفظوني.

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 32 )

28268 - حدثنا : أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس ، قال : ، ثنا : عبثر ، قال : ، ثنا : حصين ، عن أبي مالك في هذه الآية : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : كان رسول الله (ص) من بني هاشم وأمه من بني زهرة وأم أبيه من بني مخزوم ، فقال : إحفظوني في قرابتي.

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 32 )

28271 - حدثني : محمد بن عمرو ، قال : ، ثنا : أبو عاصم ، قال : ، ثنا : عيسى وحدثني : الحارث ، قال : ، ثنا : الحسن ، قال : ، ثنا : ورقاء جميعاًًً ، عن إبن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله : إلاّّ المودة في القربى ، أن تتبعوني ، وتصدقوني وتصلوا رحمي.

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 32 )

28272 - حدثنا : محمد ، قال : ، ثنا : إسباط ، عن السدي ، في قوله : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : لم يكن بطن من بطون قريش إلاّّ لرسول الله (ص) فيهم ولادة ، فقال : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّ أن تودوني لقرابتي منكم.

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 32 )

28273 - حدثت ، عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : ، أخبرنا : عبيد ، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، يعني قريشاً.

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 33 )

28274 - حدثني : يونس ، قال : ، أخبرنا : إبن وهب ، قال : قال إبن زيد ، في قوله : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : يقول : إلاّ أن تودوني لقرابتي كما توادون في قرابتكم وتواصلون بها ، ليس هذا الذي جئت به يقطع ذلك عني ، فلست أبتغي على الذي جئت به أجراً آخذه على ذلك منكم.

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 33 )

28275 - حدثني : يونس ، قال : ، أخبرنا : إبن وهب قال : أخبرني : سعيد بن أبي أيوب ، عن عطاء بن دينار ، في قوله : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، يقول : لا أسئلكم على ما جئتكم به أجراً ، إلاّ أن تودوني في قرابتي منكم ، وتمنعوني من الناس.

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 33 )

28276 - حدثنا : محمد بن عبد الأعلي قال : ، ثنا : محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : كل قريش كانت بينهم وبين رسول الله (ص) قرابة ، فقال : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّ أن تودوني بالقرابة التي بيني وبينكم ، وقال آخرون : بل معنى ذلك : قل لمن تبعك من المؤمنين : لا أسئلكم على ما جئتكم به أجراً إلا أن تودوا قرابتي.

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 33 )

28277 - ذكر من قال : بذلك ، حدثني : محمد بن عمارة ، قال : ، ثنا : إسماعيل بن أبان ، قال : ، ثنا : الصباح بن يحيى المري ، عن السدي ، عن أبي الديلم قال : لما جئ بعلي بن الحسين (ر) أسيراً ، فأقيم على درج دمشق ، قام رجل من أهل الشام فقال : الحمد لله الذي قتلكم وإستئصلكم ، وقطع قربى الفتنة ، فقال له علي بن الحسين (ر) : أقرأت القرآن ؟ ، قال : نعم ، قال : أقرأت آل حم ؟ ، قال : قرأت القرآن ولم أقرأ آل حم ، قال : ما قرأت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ؟ ، قال : وإنكم لأنتم هم ؟ ، قال : نعم.

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 34 )

28279 - حدثني : يعقوب ، قال : ، ثنا : مروان ، عن يحيى بن كثير ، عن أبي العالية ، عن سعيد بن جبير ، في قوله : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : هي قربى رسول الله (ص).

الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 9 )

- عن سعيد بن جبير (ر) في قوله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : هي قربى رسول الله (ص) ، أخرجه إبن السرى.

- ذكر الحث على حب قرابته (ص) : عن إبن عباس (ر) قال : أن العباس (ر) قال : لرسول الله (ص) : إنا لنخرج فنرى قريشاً تتحدث فإذا رأونا سكتوا ، فغضب رسول الله (ص) ودر عرق الغضب بين عينيه ، ثم قال : والله لايدخل قلب إمرئ إيمان حتى يحبكم لله ولقرابتي ، أخرجه أحمد.

الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 12 )

- عن عكرمة قال : كان النبي (ص) واسطاً في قريش ، كان له في كل بطن من قريش نسب ، فقال : لا أسئلكم إلاّ ما أدعوكم إليه إلاّ أن تحفظوني في قرابتي ، قال الله عز وجل : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، خرجه المخلص الذهبي.

الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 25 )

- ذكر أنهم المشار إليهم في قوله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، عن إبن عباس (ر) قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال : علي وفاطمة وإبناهما ، أخرجه أحمد في المناقب.

- وروى إنه (ص) قال : إن الله جعل أجري عليكم المودة في أهل بيتي ، وإني سائلكم غداً عنهم ، أخرجه الملا في سيرته.

الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 138 )

- ذكر خطبته يوم قتل أبوه علي بن أبى طالب ، عن زيد بن الحسن قال : خطب الحسن الناس حين قتل علي بن أبى طالب (ر) فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : لقد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الأولون ولا يدركه الآخرون ، وقد كان رسول الله (ص) يعطيه رايته فيقاتل جبريل ، عن يمينه وميكائيل ، عن شماله فما يرجع حتى يفتح الله عليه ولا ترك علي وجه الأرض صفراء ولا بيضاء إلاّّ سبعمائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يبتاع بها خادماً لأهله ، ثم قال : أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا : الحسن إبن علي ، أنا إبن الوصي ، أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، أنا إبن الداعي إلى الله بإذنه والسراج المنير ، أنا من أهل البيت الذى أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، أنا من أهل البيت الذى إفترض الله مودتهم على كل مسلم : فقال الله تعالى لنبيه (ص) : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ، فإقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت ، خرجه الدولابى.

قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
ممم
عدد الروايات : ( 1 )

إبن كثير - تفسير القرآن العظيم - تفسير سورة الشورى - تفسير قوله تعالى : الله لطيف بعباده يرزق من يشاء -
الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 200 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال البخاري : حدثنا : محمد بن بشار ، حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة قال : سمعت طاوساً عن إبن عباس : أنه سئل عن قوله تعالى : إلا المودة في القربى ، فقال سعيد بن جبير : قربى آل محمد ، فقال إبن عباس : عجلت إن النبي (ص) لم يكن بطن من قريش إلاّ كان له فيهم قرابة ، فقال : إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة ، إنفرد به البخاري.

- وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني : حدثنا : هاشم بن يزيد الطبراني وجعفر القلانسي ، قالا : حدثنا : آدم بن أبي إياس ، حدثنا : شريك ، عن خصيف ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : قال لهم رسول الله (ص) : لا أسألكم عليه أجرا إلا أن تودوني في نفسي لقرابتي منكم ، وتحفظوا القرابة التي بيني وبينكم.

- وقول ثالث : وهو ما حكاه البخاري وغيره ، رواية عن سعيد بن جبير ، ما معناه أنه قال : معنى ذلك أن تودوني في قرابتي ، أي : تحسنوا إليهم وتبروهم.

- وقال السدي ، عن أبي الديلم قال : لما جيء بعلي بن الحسين أسيراً ، فأقيم على درج دمشق ، قام رجل من أهل الشام فقال : الحمد لله الذي قتلكم واستأصلكم ، وقطع قرني الفتنة ، فقال له علي بن الحسين : أقرأت القرآن ؟ قال : نعم ، قال : أقرأت آل حم ؟ قال : قرأت القرآن ، ولم أقرأ آل حم . قال : ما قرأت : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ؟ قال : وإنكم أنتم هم ؟ قال : نعم.

- وقال : أبو إسحاق السبيعي : سألت عمرو بن شعيب عن قوله تعالى : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ، فقال : قربى النبي (ص) ، رواهما إبن جرير.

قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
مم
عدد الروايات : ( 1 )

الشوكاني - تفسير فتح القدير - تفسير سورة الشورى - تفسير قوله تعالى : الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز -
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 1328 )

- وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وإبن جرير وإبن المنذر وإبن مردويه من طريق طاوس ، عن إبن عباس : أنه سئل عن قوله : إلاّّ المودة في القربى ، قال : سعيد بن جبير : قربى آل محمد ، قال إبن عباس : عجلت أن النبي (ص) لم يكن بطن من قريش إلاّّ كان له فيهم قرابة ، فقال : إلاّ أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة.

- وأخرج إبن أبي حاتم والطبراني وإبن مردويه من طريق سعيد بن جبير عنه قال : قال لهم رسول الله (ص) : لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ ، أن تودوني في نفسي لقرابتي وتحفظوا القرابة التي بيني وبينكم.

- وأخرج سعيد بن منصور وإبن سعد وعبد بن حميد والحاكم وصححه وإبن مردويه والبيهقي في الدلائل ، عن الشعبي ، قال : أكثر الناس علينا في هذه الآية : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، فكتبنا إلى إبن عباس نسأله ، عن ذلك فقال : أن رسول الله (ص) : كان واسط لنسب في قريش ليس بطن من بطونهم إلاّّ وله فيه قرابة ، فقال الله : قل لا أسئلكم عليه أجراً على ما أدعوكم إليه إلاّّ المودة في القربى ، أن تودوني لقرابتي منكم وتحفظوني بها.

- وأخرج أبو نعيم والديلمي من طريق مجاهد ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، أي تحفظوني في في أهل بيتي وتودونهم بي.

يتبع

**الشيخ عباس محمد** · 24-01-2019, 08:17 PM

قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
عدد الروايات : ( 7 )

الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 76 )

204 - حدثنا : أحمد بن جعفر الإصبهاني ، حدثنا : الحسن بن علي المناطقي ، حدثنا : أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء ، عن أبي سعد سعيد البقال : عن عكرمة ، عن بن عباس في قوله عز وجل : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : أن رسول الله (ص) لم يكن بطن من قريش إلاّّ وله فيهم أم حتى كانت له في هذيل أم فقال الله عز وجل : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّ أن تحفظوني في قرابتي ولا تخونوني ولا تكذبوني ولا تؤذوني لم يروه ، عن أبي سعد سعيد البقال : إلاّّ أبو زهير.

الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 336 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

2244 - حدثنا : أحمد بن زهير ، قال : ، نا : أحمد بن يحيى الصوفي ، قال : ، نا : إسماعيل بن أبان الوراق ، قال : نا : سلام بن أبي عمرة ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل ، قال :.... ثم قال : من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا : الحسن بن محمد (ص) ، ثم تلا هذه الآية قول يوسف : وإتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، ثم أخذ في كتاب الله ، فقال : أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، أنا إبن النبي ، أنا إبن الداعي إلى الله بإذنه ، أنا إبن السراج المنير ، أنا إبن الذي أرسل رحمة للعالمين ، أنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، أنا من أهل البيت الذين إفترض الله عز وجل مودتهم وولايتهم ، فقال فيما أنزل الله على محمد (ص) : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، لم يرو هذا الحديث عن أبي الطفيل إلاّّ معروف بن خربوذ ، ولا عن معروف إلاّّ سلام بن أبي عمرة ، تفرد به : إسماعيل بن أبان.

الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين

5919 - حدثنا : محمد بن عبد الله الحضرمي ، قال : ، نا : محمد بن مرزوق ، قال : ، نا : حسين بن الحسن الأشقر ، قال : ، ثنا : نصير بن زياد ، عن عثمان أبي اليقظان ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : قالت : الأنصار فيما بينهم : لو جمعنا لرسول الله (ص) : مالاً ، فبسط يده ، لا يحول بينه وبينه أحد ؟ ، فقالوا : يا رسول الله ، إنا أردنا أن نجمع لك من أموالنا ، فأنزل الله عز وجل : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، فخرجوا يختلفون ، فقالوا : ألم ترون إلى ما قال رسول الله (ص) ؟ : فقال بعضهم : إنما قال : هذا لنقاتل ، عن أهل بيته ، وننصرهم ، فأنزل الله عز وجل : أم يقولون إفترى على الله كذباً إلى قوله : وهو الذي يقبل التوبة ، عن عباده ، فعرض لهم بالتوبة إلى قوله : ويستجيب الذين آمنوا ، وعملوا الصالحات ، ويزيدهم من فضله ، هم الذين قالوا : هذا ، أن يتوبوا إلى الله ويستغفرونه ، لم يرو هذا الحديث عن عثمان أبي اليقظان إلاّّ نصير بن زياد ، تفرد به حسين الأشقر.

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 47 )

2576 - حدثنا : محمد بن عبد الله ، ثنا : حرب بن الحسن الطحان ، ثنا : حسين الأشقر ، عن قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن بن عباس (ر) قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله ومن قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال : علي وفاطمة وإبناهما.

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 351 )

12095 - حدثنا : محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا : حرب بن الحسن الطحان ، ثنا : حسين الأشقر ، عن قيس ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن بن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال : علي وفاطمة وإبناهما (ر).

الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه عبدالله

12217 - حدثنا : محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا : محمد بن مرزوق ، ثنا : حسين الأشقر ، ثنا : نصير بن زياد ، عن عثمان أبي اليقظان ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : قالت : الأنصار فيما بينهم : لو جمعنا لرسول الله (ص) : مالاً فبسط يده لا يحول بينه وبينه أحد ، فأتوا رسول الله (ص) ، فقالوا : يا رسول الله ، إنا أردنا أن نجمع لك من أموالنا ، فأنزل الله عز وجل : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، فخرجوا مختلفين ، فقال بعضهم : ألم تروا إلى ما قال رسول الله (ص) ؟ : وقال بعضهم : إنما قال : هذا لنقاتل ، عن أهل بيته وننصرهم ، فأنزل الله عز وجل : أم يقولون إفترى على الله كذباً ، إلى قوله : وهو الذي يقبل التوبة ، عن عباده فعرض لهم رسول الله (ص) بالتوبة إلى قوله : ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله هم الذين قالوا : هذا : أن تتوبوا إلى الله وتستغفروه.

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 72 )

12407 - حدثنا : عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، ثنا : محمد بن يوسف الفريابي ، ثنا : سفيان ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن بن عباس في قوله : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : تصلوا قرابتي ولا تكذبوني.

قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
عدد الروايات : ( 2 )

البيهقي - دلائل النبوة - باب ذكر شرف أصل الرسول (ص)

93 - أخبرنا : أبو الحسين بن بشران العدل ، ببغداد قال : ، حدثنا : أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ، قال : ، حدثنا : الحسن بن علي بن عفان ، قال : ، حدثنا : أبو أسامة ، عن شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن طاوس ، عن إبن عباس ، في قوله عز وجل : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : لم يكن بطن من بطون قريش إلاّّ وللنبي (ص) فيهم قرابة ، فقال : لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : لا تؤذوني في قرابتي ، قال : ونسخت هذه الآية : قل ما سألتكم من أجراً فهو لكم ، وأخرجاه في الصحيح من حديث شعبة.

البيهقي - دلائل النبوة - باب ذكر شرف أصل الرسول (ص)

94 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، قال : ، حدثنا : أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ، قال : ، حدثنا : علي بن عبد العزيز ، قال : ، حدثنا : عمرو بن عون ، قال : ، حدثنا : هشيم ، قال : ، أخبرنا : داود ، عن الشعبي ، قال : أكثر الناس علينا في هذه الآية : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، فكتبنا إلى إبن عباس نسأله ، عن ذلك ، فكتب إبن عباس : أن رسول الله (ص) كان واسط النسب في قريش ، ليس بطن من بطونهم إلاّّ وقد ولده ، فقال الله عز وجل : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، أي : ما أدعوكم إليه ألا إن لا تؤذوني بقرابتي منكم وتحفظوني لها ، قال هشيم : وأخبرني : حصين ، عن عكرمة ، عن إبن عباس بنحو من ذلك ، قلت : قد مضى في الجزء الأول ذكر أسماء أعمام النبي (ص) ، فأما عماته.

قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
مم
عدد الروايات : ( 2 )

المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 230 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وأحبوا أهل بيتي لحبي أي إنما تحبونهم لأني أحببتهم بحب الله تعالى لهم ، وقد يكون أمراً بحبهم لأن محبتهم لهم تصديق للنبي (ص) : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.

المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 283 )

302 - أخلفوني بضم الهمزة واللام ، أي كونوا خلفائي في أهل بيتي علي وفاطمة وأبنيهما وذريتهما ، فإحفظوا حقي فيهم وأحسنوا الخلافة عليهم بإعظامهم وإحترامهم ونصحهم والإحسان إليهم وتوقيرهم والتجاوز ، عن مسيئهم ، قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.

قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
مم
عدد الروايات : ( 3 )

محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 23 )

19 - قال : أخبرنا : هشيم بن بشير قال : ، أخبرنا : حصين ، عن أبي مالك قال : كان رسول الله (ص) أوسط النسب في قريش ليس من حي من أحياء قريش إلاّ وقد ولدوه قال : فقال الله له : قل لا أسئلكم على ما أدعوكم إليه أجراً إلاّ أن تودوني في قرابتي منكم وتحفظوني.

محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 23 )

20 - قال : أخبرنا : سعيد بن منصور ، أخبرنا : هشيم قال : ، أخبرنا : داود ، عن الشعبي ، قال : أكثروا علينا في هذه الآية : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، فكتب إلى بن عباس فكتب بن عباس : أن رسول الله (ص) كان أوسط النسب في قريش لم يكن حي من أحياء قريش إلاّ وقد ولدوه ، فقال الله تبارك وتعالى : قل لا أسئلكم على ما أدعوكم إليه أجراً إلاّّ المودة تودوني لقرابتي وتحفظوني في ذلك.

محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 24 )

21 - أخبرنا : يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، أخبرنا : عمرو بن أبي زائدة قال : سمعت عكرمة يقول في قول الله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : قل بطن من قريش إلاّ وقد كانت لرسول الله (ص) فيهم ولادة فقال : إن لم تحفظوني فيما جئت به فإحفظوني لقرابتي.

قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى

عدد الروايات : ( 16 )

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 554 )

- عن أبي إمامة الباهلي ، قال : قال رسول الله (ص) : إن الله خلق الأنبياء من شجر شتى وخلقني وعلياً من شجرة واحدة ، فأنا أصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ، ثمارها وأشياعنا أوراقها ، فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ، ومن زاغ هوى ، ولو أن عابداًً عبد الله الف عام ثم الف عام ثم الف عام ثم لم يدرك محبتنا أهل البيت أكبه الله على منخريه في النار ، ثم تلا : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 189 )

822 - حدثني : القاضي أبوبكر الحيري ، أخبرنا : أبو العباس الصبغي ، حدثنا : الحسن بن علي بن زياد السري ، حدثنا : يحمص بن عبد الحميد الحماني ، حدثنا : حسين الأشقر ، قال :، حدثنا : قيس ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير : ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين أمرنا الله بمودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وولدهما.

- عن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين أمرنا الله بمودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وولدهما.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 190 )

- ورواه أيضاًً بسنده ، عن يحيى أبو نعيم في كتابه : ما نزل من القرآن في علي قال : ، حدثنا : أبو محمد بن حيان ، قال : ، حدثنا : أبو الجارود ، قال : ، حدثنا : إسماعيل بن عبد الله ، قال : ، حدثنا : يحعيى قال : ، حدثني : حسين بن الحسن ، عن قيس ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير : ، عن إبن عباس قال : لما إنزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين أمرنا الله بمودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وإبناهما.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 191 )

825 - أخبرناه : أبو عبد الله الشيرازي ، أخبرنا : أبوبكر الجرجرائي ، حدثنا : أبو أحمد البصري ، حدثنا : محمد بن عيسى الواسطي ، وأحمد بن عمار ، قالا ، حدثنا : يحيى الحماني قال : ، حدثنا : حسين الأشقر ، عن قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن سعيد : ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله ومن هؤلاء الذين أمرنا الله بمودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وولدهما.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 192 )

- ورواه أيضاًً الحافظ إبن مردويه في كتاب مناقب علي (ع) بسنده ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : لما نزل قوله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، سئل رسول الله (ص) من هؤلاء الذين يجب علينا محبتهم ، قال : علي وفاطمة وإبناهما ، قالها ثلاث مرات.

- أخبرنا : أبو الحسين أحمد بن علي التوزي القاضي بقراءتي عليه ببغداد ، قال : ، أخبرنا : أبو عبيد الله محمد بن عبيد الله المرزباني قال : ، حدثنا : أبو حفص عمر بن داوود بن عنبسة المعروف بإبن بيان العماني قال : ، حدثنا : محمد بن عيسى الواسطي أبوبكر ، قال : ، حدثنا : يحيى بن عبد الحميد الحماني قال : ، حدثنا : الحسين بن الحسن الأشقر ، عن قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير : ، عن إبن عباس (ر) قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين أمرنا الله بمودتهم ؟ ، قال : فاطمة وولدها.

- حدثنا : علي بن الحسين ، حدثنا : رجل سماه ، حدثنا : حسين الأشقر ، عن قيس ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس (ر) قال : لما نزلت هذه الآية : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين أمر الله بمودتهم ؟ ، قال : فاطمة وولدها.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 194 )

- حدثنا : حرب بن الحسن الطحان ، حدثنا : حسين الأشقر ، عن قيس ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير : ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وإبناهما ، وقال الإسماعيلي : وإبناها.

- حدثنا : محمد بن عبد الله ، حدثنا : الحرب بن الحسن الطحان ، حدثنا : حسين الأشقر ، عن قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير : ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وإبناهما (ر).

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 195 )

وأيضا قال : السيد : ، أخبرنا : أبو الحسين أحمد بن الحسين بن التوزي القاضي بقراءتي عليه ببغداد قال : ، أخبرنا : أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني قال : ، حدثنا : أبو حفص عمر بن داوود بن عنبسة المعروف بإبن بيان العماني قال : ، حدثنا : محمد بن عيسى الواسطي أبوبكر ؟ ، قال : ، حدثنا : يحيى بن عبد الحميد الحماني قال : ، حدثنا : الحسين بن الحسن الأشقر ، عن قيس بن الرببع ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين أمرنا الله عز وجل بمودتهم ، قال : فاطمة وولدها.

- وفيما كتب إلينا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي يذكر أن حرب بن الحسن الطحان حدثهم ، قال : ، حدثنا : حسين الأشقر ، عن قيس ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير : ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وإبناهما (ع).

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 196 )

828 - حدثنا : الحاكم أبو عبد الله الحافظ - وهو بخطه عندي - قال : أخبرني : مخلد بن جعفر الدقاق ، قال : ، حدثنا : محمد بن جرير الطبري قال : ، حدثني : القاسم بن إسماعيل أبو المنذر ، حدثنا : حسين بن حسن الأشقر ، عن قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير : ، عن إبن عباس في قوله عز وجل : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : علي وفاطمة والحسن والحسين.

- أخبرنا : أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان ، حدثنا : أبو محمد عبد العزيز بن أبي صابر أذنا ، حدثنا : إبراهيم بن إسحاق بن هاشم بدمشق ، حدثنا : عبد الله بن جعفر العسكري بالرقة ، حدثنا : يحيى بن عبد الحميد ، حدثنا : حسين الأشقر [ ، عن قيس ] ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا : رسول الله من هؤلاء القربى آلذين أمر الله بمودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وولداهما.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 199 )

- حدثنا : محمد بن عبد الله ، حدثنا : حرب بن حسن الطحان ، حدثنا : حسين الأشقر ، عن قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير : ، عن إبن عباس (ر) قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله ومن قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وإبناهما.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 204 )

- أخبرنا : أبو الحسن الفرضي ، أنبئنا : عبد العزيز الصوفي ، أنبئنا : أبو الحسن بن السمسار ، أنبئنا : علي بن الحسن الصوري ، وأنبئنا : سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني اللخمي بإصبهان ، أنبئنا : الحسين بن إدريس الجريري التستري ، أنبئنا : أبو عثمان طالوت بن عباد البصري الصيرفي ، أنبئنا : فضال بن جبير : ، أنبئنا : أبو إمامة الباهلي ، قال : قال رسول الله (ص) : خلق الله الأنبياء من أشجار شتى ، وخلقني وعلياً من شجرة واحدة فأنا أصلها وعلي فرعها ، وفاطمة لقاحها ، والحسن والحسين ، ثمرها فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ، ومن زاغ هوى. ولو أن عبداً عبد الله بين الصفا والمروة الف عام ثم الف عام ثم الف عام ، ثم لم يدرك محبتنا أكبه الله على منخريه في النار ، ثم تلا : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّ المودة في القربى.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 207 )

- حدثنا : الحسن بن محمد بن يحيى العلوي ، عن أبي محمد إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن محمد بن جعفر ، قال : ، حدثني : عمي علي بن جعفر ، عن الحسين بن زيد ، عن الحسن بن زيد ، عن أبيه ، عن جده (ع) قال : خطب الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) حين قتل علي (ع) ثم قال : أنا من أهل بيت إفترض الله مودتهم على كل مسلم حيث يقول : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا فإقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت.

يتبع

**الشيخ عباس محمد** · 24-01-2019, 08:18 PM

قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
مم
عدد الروايات : ( 9 )

محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء - رقم الصفحة : ( 12 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال الطيبي : كما في تحفة الأحوذي : لعل السر في هذه التوضية ، وإقتران العترة بالقرآن ، أن إيجاب محبتهم لائح من معنى قوله تعالى : قل لا أسالكم عليه أجرا إلاّ المودة في القربى ، فإن الله تعالى : إنما جعل شكر إنعامه وإحسانه بالقرإن منوطاً بمحبتهم على سبيل الحصر ....

محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء - رقم الصفحة : ( 34 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وفي رواية أخرى : إنه لما جئ بعلي بن الحسين أسيراً ، وأقيم علي درج دمشق ، قام رجل من أهل البيت ، فقال : الحمد لله الذي قتلكم وإستأصلكم وقطع قرن الفتنة ، قال له علي : أقرئت القرآن ، قال : نعم ، قال : قرأت آل حم ، قال : قرأت القرآن ولم أقرأ ( آل حم ) قال : ما قرأت : قل لا أسالكم عليه أجرا إلاّ المودة في القربى ، قال : فإنكم لإياهم ؟ ، قال : نعم.

- ومنها خامساً ما جاء في تفسير البيضاوي في تفسيره لقوله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجرا إلاّ المودة في القربى ، قيل : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال (ص) : علي وفاطمة وإبناهما.

محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء - رقم الصفحة : ( 39 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى الإمام أحمد في المناقب والطبراني في الكبير وإبن أبي حاتم في تفسيره والحاكم من ساقب الشافعي والواحدي في الوسيط ، عن إبن عباس : أنه قال : لما نزلت هذه الآية ، قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال : علي وفاطمة وإبناهما.

- وأخرج البزار والطبراني ، عن الحسن إبن علي (ع) في حديث طويل ، ذكر فيه قوله : أنا من أهل البيت الذين إفترض الله عز وجل موالاتهم فقال فيما أنزل على محمد (ص) : قل لا أسالكم عليه أجرا إلاّ المودة في القربى.

- وفي رواية : أنا من أهل البيت الذين إفترض الله مودتهم على كل مسلم وأنزل فيهم : قل لا أسالكم عليه أجرا إلاّ المودة في القربى ، ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا وإقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت.

- وكان قوله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، من المميزات التي إختص الله تعالى بها نبيه (ص) فقد قالت : الرسل لأممهم : قل ما أسئلتكم من أجر فهو لكم ، إن أجري إلاّ على الله ، ( سبأ : 47 ) ، فتعين على أمته - كما يقول الأستاذ الملطاوي أداء ما أوجبه الله عليهم من أجر التبليغ ، فوجب عليهم حب قرابة رسول الله (ص) وأهل بيته الطاهرين ، وجعله بإسم المودة وهو الثبات على المحبة.

محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء - رقم الصفحة : ( 47 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- والهيثمي وإبن المنذر وإبن أبي حاتم وإبن مردوية والسيوطي والطبراني ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله : من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال : علي وفاطمة وإبناها (ع).

محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء - رقم الصفحة : ( 152 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ومنها آية مودة القربى ( الشورى : 23 ) روى البيضاوي في تفسيره لقوله تعالى قال : لا أسالكم عليه أجرا إلاّ المودة في القربى ، قيل : يا رسول الله : من قرابتك هولاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال (ص) : علي وفاطمة وإبناهما.

- وروى الإمام أحمد والهيثمي والطبراني والسيوطي وإبن المنذر وإبنه أبي حاتم وإبن مردويه ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : قال : لا أسالكم عليه أجر إلاّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من قرابتك هولاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال :علي وفاطمة وإبناها ، (ع) ، اللفظ لأحمد.

قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
مم
عدد الروايات : ( 3 )

النحاس - الناسخ والمنسوخ - الحواميم السبع

441 - ما حدثناه : عليل بن أحمد ، قال : ، حدثنا : محمد بن هشام ، قال : ، حدثنا : عاصم بن سليمان ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن إبن عباس ، قل لا أسئلكم عليه أجراً قال : لا أسئلكم على الإيمان جعلاً إلاّ أن تودوني لقرابتي وتصدقوني وتمنعوا مني ففعل ذلك بالأنصار ومنعوا منه منعهم ، عن أنفسهم وأولادهم ، ثم نسختها قل ما سألتكم من أجراً فهو لكم إن أجري إلاّ على الله ومذهب عكرمة أنها ليست بمنسوخة قال : كانوا يصلون أرحامهم فلما بعث النبي (ص) قطعوه فقال : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّ أن تودوني وتحفظوني لقرابتي ولا تكذبوني ، وفي رواية قيس ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس : لما إنزل الله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين نودهم؟ ، قال : علي وفاطمة وولدهما (ع) ، والقول الرابع من أجمعها وأبينها.

النحاس - معاني القرآن - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 307 )

- وقال الشعبي ومجاهد وعكرمة وقتادة المعنى : قل لا أسئلكم عليه أجراً ، إلاّ أن تودوني لقرابتي منكم فتحفظوني ولا تكذبوني ، قال : عكرمة : وكانت قريش تصل أرحامها فلما بعث النبي (ص) قطعته فقال : صلوني كما كنتم تفعلون قال أبو جعفر : والمعنى على هذا : قل لا أسئلكم عليه أجراً ، لكن أذكركم قرابتي على أنه إستثناء ليس من الأول فهذان قولان.

النحاس - معاني القرآن - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 309 )

- وروى قيس ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين نودهم؟ ، قال : علي وفاطمة وولدها.

قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
مم
عدد الروايات : ( 7 )

المقريزي - فضل آل البيت - رقم الصفحة : ( 12 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال إبن عمر : قال رسول الله (ص) : من أراد التوكل على الله فليحب أهل بيتي (ع) ومن أراد أن ينجو من عذاب القبر فليحب أهل بيتي ، ومن أراد الحكمة فليحب أهل بيتي ، ومن أراد دخول الجنة بغير حساب فليحب أهل بيتي ، فوالله ما حبهم أحد إلاّّّ ربح الدنيا والآخرة.

المقريزي - فضل آل البيت - رقم الصفحة : ( 118 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال الطبري : يقول الله تعالى لنبيه محمد (ص) : قل يا محمد للذين يمارونك في الساعة من مشركي قومك : قل لا أسئلكم أيها القوم على دعايتكم إلى ما أدعوكم إليه من الحقالذي جئتكم به ، والنصيحة التي أنصحكم ثواباً وجزاءً وعوضاً من أموالكم تعطونيه إلاّّ المودة في القربى.

المقريزي - فضل آل البيت - رقم الصفحة : ( 118 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فإختلف أهل التأويل ما يعني بقوله : إلاّّ المودة في القربى : فقال بعضهم : معناه : إلاّ أن تودوني في قرابتي [ منكم ] وتصلوا رحمي بيني وبينكم.

المقريزي - فضل آل البيت - رقم الصفحة : ( 119 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن طاووس في قوله : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، فقال : سئل عنها إبن عباس (ر) فقال سعيد بن جبير : هي قربى آل محمد (ص).

المقريزي - فضل آل البيت - رقم الصفحة : ( 121 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن مجاهد قوله : إلاّّ المودة في القربى ، أن يتبعوني ، ويصدقوني ، ويصلوا رحمي.

المقريزي - فضل آل البيت - رقم الصفحة : ( 122 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن الضحاك في قوله إلاّ المودة في القربى ، يعني قريشاً ، يقول : إنما أنا رجل منكم فأعينوني على عدوي ، وإحفظوا قرابتي ، وإن الذي جئتكم به : لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، أن تودوني لقرابتي ، وتعينوني على عدوي.

- وعن إبن زيد يقول : إلاّ أن تودوني لقرابتي كما توادوني في قرابتكم ، وتواصلون بها ، ليس هذا الذي جئت به يقطع عني ، فلست أبتغي على الذي جئت به أجراً آخذه على ذلك منكم.

- وعن عطاء بن دينار يقول : لا أسئلكم على ما جئتكم به أجراً إلاّ أن تودوني في قرابتي منكم ، وتمنعوني من الناس.

- وقال آخرون : بل معنى ذلك : قل لمن إتبعك من المؤمنين لا أسئلكم على ما جئتكم به أجراً إلا أن تودوا قرابتي.

- ثم ذكر [ الطبري ] ، عن السدي ، عن أبي الديلم قال : لما جئ بعلي بن الحسين أسيراً ، وأقيم على درج دمشق قام رجل من أهل الشام ، فقال : الحمد لله الذي قتلكم ، وإستئصلكم ، وقطع قرن الفتنة ، فقال له علي : أقرأت القرآن ؟ ، قال : نعم ، قال : قرأت ( آل حم ) ؟ ، قال : قرأت القرآن ، ولم أقرأ ( آل حم ) ، قال : ما قرأت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ؟ ، قال : فإنكم لأياهم ؟ ، قال : نعم.

المقريزي - فضل آل البيت - رقم الصفحة : ( 124 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن أبي العالية ، عن سعيد بن جبير : إلاّ المودة في القربى ، قال : هي قربى رسول الله (ص).

- وعن أبي إسحاق : سألت عمرو بن شعيب عن قول الله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : قربى آلنبي (ص).

قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
م
عدد الروايات : ( 22 )

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 315 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

في تفسير قوله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجراء إلاّّ المودة في القربى

- [ 1 ] - أخرج أحمد في مسنده : بسنده ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس (ر) قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين وجبت لنا مودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة والحسن والحسين.

- أيضاًً أخرج هذا الحديث الطبراني في معجمة الكبير ، وإبن أبي حاتم في تفسيره ، والحاكم في المناقب ، والواحدي في الوسيط ، وأبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء و الثعلبي في تفسيره ، والحمويني في فرائد السمطين.

- وفى صحيحي البخاري ومسلم : سئل إبن عباس ، عن هذه الآية ، فقال سعيد بن جبير : هي قربى آلى محمد (ص)

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 316 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وفى جواهر العقدين : أخرج أبو الشيخ بن حبان في كتابه الثواب من طريق الواحدي ، عن أبي هاشم الزمانى ، عن زادان ، عن علي (ع) قال : فينا آل ( حم عسق ) آية لا يحفظها من مودتنا إلاّّ كل مؤمن ، ثم قرأ : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.

- أخرج الملا في سيرته ، وقال : المحب الطبري : أن رسول الله (ص) قال : إن الله جعل أجرى عليكم المودة في القربى وإني سائلكم غداً عنها.

- وفى المناقب : عن محمد الباقر (ر) قال : في قوله تعالى : قل ما سألتكم من أجراً فهو لكم ، يقول : الأجر الذى هو المودة في القربى التي لم أسئلكم غيرها فهو لكم ، تهتدون بها ، وتسعدون بها ، وتنجون من عذاب الله يوم القيامة ، فالمودة مشتقة من الود ، وهو الحب القوى الدائم الثابت.

- أخرج أبو المؤيد موفق بن أحمد الخوارزمي ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) ، والذي نفسي بيده ، لا يزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسئل عن عمره فيما أفناه ، وعن ماله مم كسبه وفيم أنفقه ، وعن حبنا أهل البيت ، أيضاًً ، أخرجه جماعة منهم الترمذي ، عن بريدة الأسلمي ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ، إنتهى جواهر العقدين.

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 336 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وفي جواهر العقدين : أخرج أبو الشيخ بن حبان في كتابه الثواب من طريق الواحدي ، عن أبى هاشم الرماني ، عن زادان ، عن علي (ع) قال : فينا من آل ( حم عسق ) آية لا يحفظها من مودتنا إلا كل مؤمن ، ثم قرأ : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.

- وفي جواهر العقدين : أخرج الملا في سيرته ، وقال المحب الطبري : أن رسول الله (ص) قال : إن الله ( عز وجل ) جعل أجري عليكم ، المودة في القربى وإني سائلكم غداً عنها.

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 120 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ( 350 ) - وعن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وإبناهما ، أخرجه أحمد في المناقب.

- ( 351 ) - وروى : أنه (ص) قال : وإن الله تعالى جعل أجري عليكم المودة في أهل بيتي ، وإني سائلكم غداً عنهم ، أخرجه الملا في سيرته.

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 212 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ( 616 ) - وعن زيد بن الحسن المجتبى قال : خطب أبي الحسن حين قتل علي بن أبي طالب (ر) ، فحمد الله وأثنى عليه ، فقال : أيها الناس ، لقد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الأولون ، ولا يدركه الآخرون ، وقد كان جدي (ص) يعطيه رايته ، فيقاتل جبرائيل ، عن يمينه ، وميكائيل ، عن يساره ، فما يرجع حتى يفتح الله عليه ، وما ترك علي وجه الأرض صفراء ولا بيضاء ، إلاّّ سبعمالة درهم فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادماً لأهله ، ثم قال : أيها الناس من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني ، فأنا : الحسن بن علي ، أنا إبن الوصي أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، أنا إبن الداعي إلى الله بإذنه ، أنا إبن السراج المنير ، أنا من أهل البيت الذي كان جبرائيل فينا ويصعد من عندنا ، أنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، أنا من أهل البيت الذين إفترض الله مودتهم على كل مسلم ، فقال الله تبارك وتعالي لنبيه (ص) : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ، أخرجه الدولابي ، فإقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت.

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 255 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- هذا الكتاب للولي الكامل وصاحب الكشف والكرامات ، زبدة السادات ، وقدوة العارفين ، مولانا ومقتدانا مير سيد علي بن شهاب الهمدإني قدس الله أسراره ووهب لنا بركاته وأنواره ، بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على ما إنعمني أولي النعم وألهمني إلى مودة حبيبه جامع الفضائل والكرم ، الذي بعثه الله رسولاًًً إلى كافة الأمم ، محمد الأمي العربي (ص) وبعد : فقد قال الله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، ( الشورى : 23 ) ، وقال رسول الله (ص) : أحبوا الله لما أرفدكم من نعمه ، وأحبوني لحب الله ، وأحبوا أهل بيتي لحبي.

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 325 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قلنا : يا رسول الله من قرابتك الذين فرض الله علينا مودتهم ؟ ، قال (ص) : علي وفاطمة وإبناهما ثلاث مرات.

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 358 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- في جواهر العقدين : روى أبو الشيخ بن حبان ، عن زادان ، عن علي (ر) قال : فينا في آل حم آية لا يحفظها إلاّّ كل مؤمن ، ثم قرأ : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.

- وعن أبي الطفيل ، قال : خطبنا الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) : أنه تلا هذه الآية : وإتبعت ملة آبائي إجراهيم وإسحاق ويعقوب ، ثم قال : أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، أنا إبن الداعي إلى الله بإذنه ، أنا إبن السراج المنير ، أنا إبن الذي أرسله رحمة للعالمين ، أنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، أنا من أهل البيت الذين إفترض الله عز وجل مودتهم وولايتهم ، فقال : قل لا أسئلكم عليه أجرأ إلاّّ المودة في القربى ، أخرجه الطبراني في الكبير والأوسط ، وأخرجه البزار.

- ورواه الحافظ جمال الدين الزرندي المدني ، عن أبي الطفيل وجعفر بن حبان ، وزاد : وقال : أنا من أهل البيت الذين كان جبرائيل ينزل فينا ويصعد من عندنا في المصدر ، قال : خطبنا الحسن بن علي بن أبى طالب (ر) وإختصر الخطبة إلى أن قال : ثم قال : من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا : الحسن بن محمد (ص) ، ثم تلا .... ( يوسف : 38 ) ، المصدر السابق ، أنا من أهل البيت الذين إفترض الله مودتهم على كل مسلم ، وأنزل الله [ فيهم ] : قل لا أسألكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ومن تقترب حسنة نزد له فيها حسنا ، وإقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت.

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 453 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أخرج أحمد ، والطبراني ، وإبن أبي حاتم ، والحاكم ، عن إبن عباس : إن هذه الآية لما نزلت قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وإبناهما.

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 454 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى أبو الشيخ وغيره ، عن علي (ع) قال : فينا آل حم آية لا يحفظ مودتنا التي فيها إلاّّ كل مؤمن ، ثم قرأ : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 137 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- روى الإمام الواحدي : بإسناده ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس (ر) قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ ، قال : علي وفاطمة وولداهما.

- وروى الإمام الواحدي أيضاًً : بإسناده ، عن زادان ، عن علي (ع) ، قال : فينا في آل حم آية لا يحفظها إلاّّ كل مؤمن ، ثم قرأ : قل لا أسئلكم عليه أجرأ إلاّّ المودة في القربى.

- وقال الإمام فخر الدين الرازي : روي إنه قيل : يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم ؟ ، فقال : علي وفاطمة وإبناهما.

قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
مم
عدد الروايات : ( 2 )

الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 148 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... ثم قال : من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا : الحسن بن علي ثم تلا هذه الآية قول يوسف (ع) : وإتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، ثم أخذ في كتاب الله ، ثم قال : أنا إبن خاتم النبيين ، وأنا إبن البشير النذير ، وأنا إبن الداعي إلى الله بإذنه ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا إبن الذي أرسل رحمة للعالمين ، وأنا من أهل بيت الذي أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل بيت الذين كان جبريل (ع) ينزل فينا ويصعد من عندنا.وأنا من أهل بيت الذين فرض الله تعالى مودتهم على كل مسلم. وأنزل الله فيهم : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ، وإقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت.

الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 239 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... والخامسة في الصلوة على النبي (ص) وعلى الآل في التشهد ، وقال علي بن أبي طالب (ر) : فينا في آل حم آية لا يحفظ مودتنا إلاّ كل مؤمن ، ثم قرأ : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.

يتبع

**الشيخ عباس محمد** · 24-01-2019, 08:19 PM

قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى
ممم
عدد الروايات : ( 13 )

إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 157 )

6368 - أخبرنا : الفضل بن الحباب قال : ، حدثنا : مسدد بن مسرهد ، عن يحيى القطان ، عن شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة قال : سمعت طاووساً قال : سئل بن عباس ، عن هذه الآية : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، فقال سعيد بن جبير : قربى محمد ، قال بن عباس : عجلت أن رسول الله (ص) لم يكن بطن من قريش إلاّّ كان له فيهم قرابة ، فقال : إلاّ أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة.

النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 453 )

10095 - أخبرنا : إسحاق بن إبراهيم قال : ، أخبرنا : محمد بن جعفر ، قال : ، حدثنا : شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة قال : سمعت طاوساً يقول سئل بن عباس ، عن هذه الآية : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : سعيد بن جبير : قربى آل محمد (ص) ، قال بن عباس : عجلت أن رسول الله (ص) لم يكن بطن من بطون قريش لا وله فيهم قرابة ، قال : إلاّّ لا أن تصلوا ما بيني وبينهم من القرابة ، قوله تعالى : وهو الذي يقبل التوبة ، عن عباده.

الطحاوي - شرح معاني الآثار - كتاب السير

3503 - حدثنا : عبد الله بن محمد بن أبي مريم قال : ، ثنا : الفريابي قال : ، ثنا : سفيان ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن إبن عباس (ر) في قوله عز وجل : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : أن يصلوا قرابتي ، ولا يكذبوني فهذا على الخطاب لقريش كلها ، فقد دل ذلك ، على أن قريشاً كلها ، ذوو قرابته وقد روي في ذلك أيضاًً ، عن عكرمة ما يدل على هذا المعنى أيضاًً.

علي إبن جعد - مسند إبن جعد - رقم الصفحة : ( 321 )

1787 - حدثنا : داود بن عمرو نا : شريك ، عن سالم ، عن سعيد ، قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : لا تؤذوني في قرابتي.

عمرو بن أبي عاصم - كتاب السنة - رقم الصفحة : ( 620 )

1285 - أبيه : أن : أبوبكر بن أبي شيبة ، ثنا : معاوية بن هشام ، ثنا : زائدة ، عن حصين ، عن أبي مالك ، عن إبن عباس : إلاّّ المودة في القربى ، قال : أن تحفظوني في قرابتي.

أبي نعيم الإصبهاني - أخبار إصبهان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 165 )

40704 - حدثنا : الحسين بن أحمد بن علي أبو عبد الله ، ثنا : الحسن بن محمد بن أبى هريرة ، ثنا : إسماعيل بن يزيد ، ثنا : قتيبة بن مهران ، ثنا : عبد الغفور ، عن أبى هاشم ، عن زاذان ، عن علي قال : قال رسول الله (ص) : عليكم بتعلم القرآن وكثرة تلاوته تنالون به الدرجات وكثيرة عجائبه في الجنة ، ثم قال علي : وفينا آل حم إنه لا يحفظ مودتنا إلاّّ كل مؤمن ، ثم قرأ : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.

الدولابي - الذرية الطاهرة النبوية - رقم الصفحة : ( 74 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

116 - أخبرني : أبو القاسم كهمس بن معمر : إن أبا محمد إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب حدثهم : ، حدثني : عمي علي بن جعفر بن محمد بن حسين بن زيد ، عن الحسن بن زيد بن حسن بن علي ، عن أبيه قال :.... ثم قال : أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا : الحسن بن علي ، أنا إبن الوصي ، أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، أنا إبن الداعي إلى الله بإذنه والسراج المنير ، أنا من أهل البيت الذي كان جبريل ينزل فينا ويصعد من عندنا ، أنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، أنا من أهل البيت الذين إفترض الله مودتهم على كل مسلم : فقال لنبيه : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ، فإقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت.

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 290 )

4030 - عن علي قال : قال رسول الله (ص) : عليكم بتعليم القرآن وكثرة تلاوته ، تنالون به الدرجات العلى ، وكثرة عجائبه في الجنة ، ثم قال علي : وفينا في الرحم آية لا يخفظ مودتنا إلاّّ كل مؤمن ، ثم قرأ : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : كان أبو رسول الله (ص) من بنى هاشم ، وأمه من بنى زهرة ، وأم أبيه من بنى مخزوم ، فقال : إحفظوني في قرابتي.

عبدالرزاق الصنعاني - تفسير القرآن - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 191 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة في قوله تعالى : إلاّّ المودة في القربى ، قال : لا أسئلكم أجراً على هذا الذي جئتكم به ألا إن توادوني لقرابتي ، قال : فكل قريش بينهم وبين رسول الله (ص) قرابة عبد الرزاق قال معمر : وقال الحسن : إلا أن تودوا إلى الله فيما يقربكم إليه عبد الرزاق قال : ، أنا : معمر ، عن قتادة في قوله : فإن يشأ الله ، ثنا : يختم على قلبك قال : إن يشأ أنساك ما قد آتاك.

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 67 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... ثم قال : أيها الناس ، من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا : الحسن بن علي ، أنا إبن الرضى ، أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، أنا إبن الداعي إلى الله بإذنه والسراج المنير ، أنا من أهل البيت الذي كان جبريل (ص) ينزل فيه ويصعد من عندنا ، أنا من أهل البيت الذي أذهب الله عز وجل عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، أنا من أهل البيت الذين إفترض الله تعالى مودتهم على كل مسلم ، فقال الله تبارك وتعالى لنبيه (ص) : قل ما أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، ومن يقترف حسنة تزد له فيها حسنا وإقتراف الحسنة تزد لنا أهل البيت.

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 65 )

- أخبرنا : أبو الحسن الفرضي ، نا : عبد العزيز الصوفي ، أنا : أبو الحسن بن السمسار ، أنا : أبو سليمان بن زبر ، نا : القاضي علي بن محمد بن كاس النخعي ، نا : علي بن موسى ، إلاودي ، نا : عبيد الله بن موسى العبسي ، نا : أبو حفص العبدي ، عن أبي هارون العبدي قال : سألت أبا سعيد الخدري ، عن علي بن أبي طالب خاصة فقال : سمعت رسول الله (ص) وهو يقول : خلقالناس من أشجار شتى ، وخلقت أنا وعلى من شجرة واحدة ، فأنا أصلها وعلي فرعها فطوبى لمن إستمسك بأصلها وأكل من فرعها ، قال : أنا إبن السمسار ، أنا : علي بن الحسن الصوري ، ونا : سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني اللخمي بإصبهان ، نا : الحسين بن إدريس الحريري التستري ، نا : أبو عثمان طالوت بن عباد البصري الصيرفي ، نا : فضال بن جبير ، نا : أبو إمامة الباهلي ، قال : قال رسول الله (ص) : خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقني وعلياً من شجرة واحدة ، فأنا أصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن الحسين ثمرها ، فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ومن زاع هوى ولو أن عبداً عبد الله بين الصفا والمروة الف عام ثم الف عام ثم الف عام ، ثم لم يدرك محبتنا إلاّّ أكبه الله على منخريه في النار ثم تلا : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى.

أحمد بن محمد بن سلمة - شرح معاني الآثار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 286 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حدثنا : عبد الله بن محمد بن أبي مريم قال : ، ثنا : الفريابي قال : ، ثنا : سفيان ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن بن عباس (ر) في قوله عز وجل : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : أن يصلوا قرابتي ولا يكذبوني ، فهذا على الخطاب لقريش كلها فقد دل ذلك على أن قريشاً كلها ذوو قرابته.

الفتال النيسابوري - روضة الواعظين - رقم الصفحة : ( 191 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... فقال : أهل الشام الجفاة : ما رأينا سبايا أحسن من هؤلاء ، فمن أنتم فقالت سكينة بنت الحسين (ع) : نحن سبايا آل محمد فأقيموا على درج المسجد حيث يقام السبايا ، وفيهم علي بن الحسين (ع) وهو يومئذ فتى شاب ، فأتاهم شيخ من أشياخ أهل الشام ، فقال لهم : الحمد لله الذى قتلكم وأهلككم وقطع قرن الفتنة فلم يأل عن شتمهم ، فلما إنقضى كلامه ، فقال له علي بن الحسين (ع) : أما قرأت كتاب الله عز وجل ؟ ، قال : نعم ، قال : أما قرأت هذه الآية ؟ : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قال : بلى ، قال : فنحن أولئك.

إعـــــــلان

اية المودة مصادر سنية

اية المودة مصادر سنية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق