(تكوين العلاقات عبر وسائل التواصل) محور الاربعاء لبرنامج (أمسيات النور)

[فدك فاطمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

(أمسيات النور)

ستكون برفقتكم
فاطمة المدني
في الاعداد والتقديم

وترافقها في التقديم
رؤى علي

وفي الاخراج على الهواء مباشر
رؤى جميل

وفقرات الحلقة هي:
لو
مجموعة اسئلة فقهية عقائدية تاريخية ترد في ساحة المجتمع ونحتاج الى المعلومة الصحيحة للاجابة عنها
وتساءل يوم غد هو:
لماذا لم ينقل علماء الشيعة في كتبهم روايات تدل على تحريف القران الكريم؟


تحت العشرين
فقرة نصف اسبوعية محورية تعني بمرحلة المراهقة ويوميات الفتيات في مرحلة تحت العشرين عاماً
موضوعة الفقرة هي:
تكوين العلاقات عبر وسائل التواصل


طائر الرزق
تهدف هذه الفقرة الى ارشاد المستمعة الى طريق التوفير والاقتصاد من خلال أختيار بعض البدائل التي تطرح خلال الفقرة



وجهة نظر
فقرة يومية نستطلع فيها اراء المستمعات عن مواضيع حياتية تحتاج لابداء الرآي
(تبادل الصور لرؤية الفتاة المراد خطبتها )

[صلاح الفتلاوي]

وفقكم الله لكل خير

[خادمة ام أبيها]

🔶🔶 لو 🔶🔶
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ
🔶🔹🔶🔹🔶🔹🔶🔹🔶

أولاً: الشيعة الإمامية لا تقول بتحريف القرآن, وها هم أكابر علمائها ومراجعها منذ ابتداء عصر الغيبة الكبرى إلى يومنا هذا يؤكدون على ان كتاب الله الكريم الموجود بين أيدينا الآن هو الكتاب المفنزل على نبيّنا محمّد صلى الله عليه وآله بلا زيادة أو نقيصة. وإليك ما نصّ عليه مرجع الطائفة في عصره, السيد الخوئي (قدّس سرّه), حيث قال في كتابه (البيان في تفسير القرآن), فصل ((صيانة القرآن من التحريف)), ص 200: (المعروف بين المسلمين عدم وقوع التحريف في القرآن, وأن الموجود بأيدينا هو جميع القرآن المنزل على النبي الأعظم صلى الله عليه وآله, وقد صرّح بذلك كثير من الأعلام, منهم رئيس المحدّفثين الصدوق محمد بن بابويه, وقد عدَّ القول بعدم التحريف من معتقدات الإمامية.
ومنهم شيخ الطائفة أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي, وصرّح بذلك في أول تفسيره ((التبيان)) ونقل القول بذلك أيضاً عن شيخه علم الهدى السيد المرتضى, واستدلاله على ذلك بأتم دليل. ومنهم المفسر الشهير الطبرسي في مقدمة تفسيره ((مجمع البيان)). ومنهم شيخ الفقهاء الشيخ جعفر في بحث القرآن من كتابه ((كشف الغطاء)) وادعى الإجماع على ذلك, ومنهم العلاّمة الجليل الشهشهاني في بحث القرآن من كتابه ((العروة الوثقى)) ونسب القول بعدم التحريف إلى جمهور المجتهدين, ومنهم المحدّث الشهير المولى محسن القاشاني في كتابيه ((الوافي, وعلم اليقين)). ومنهم بطل العلم المجاهد الشيخ محمد جواد البلاغي في مقدمة تفسيره ((آلاء الرحمن)).
ثم قال السيد الخوئي (قدّس سرّه) : ((وقد نسب جماعة القول بعدم التحريف إلى كثير من الأعاظم, منهم شيخ المشايخ المفيد, والمتبحر الجامع الشيخ البهائي, والمحقق القاضي نور الله, وأضرابهم. وممن يظهر منه القول بعدم التحريف: كل من كتب في الإمامة من علماء الشيعة وذكر فيه المثالب, ولم يتعرض للتحريف, فلو كان هؤلاء قائلين بالتحريف لكان ذلك أولى بالذكر من إحراق المصحف وغيره)).
ثم قال السيد الخوئي (قدّس سرّه) : ((وجملة القول: إن المشهور بين علماء الشيعة ومحققيهم, بل المتسالم عليه بينهم هو القول بعدم التحريف. نعم ذهب جماعة من المحدّفثين من الشيعة, وجمع من علماء أهل السنّة إلى وقوع التحريف. قال الرافعي: فذهب جماعة من أهل الكلام ممن لا صناعة لهم إلاّ الظن والتأويل, واستخراج الأساليب الجدلية من كل حكم وكل قول إلى جواز أن يكون قد سقط عنهم من القرآن شيء, حملاً على ما وصفوا من كيفية جمعه, وقد نسب الطبرسي في ((مجمع البيان)) هذا القول إلى حشوية العامة)).
ثم قال السيد الخوئي (قدّس سرّه) : ((سيظهر لك - بعيد هذا - أن القول بنسخ التلاوة هو بعينه القول بالتحريف, وعليه فاشتهار القول وقوع النسخ في التلاوة - عند علماء أهل السنّة - يستلزم اشتهار القول بالتحريف)): (البيان في تفسير القرآن) للسيد الخوئي, ص 200 - 202
مركز الأبحاث العقائدي

[فدك فاطمة]

ً?”¶ً?”¶ لو ً?”¶ً?”¶

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ
ً?”¶ً?”¹ً?”¶ً?”¹ً?”¶ً?”¹ً?”¶ً?”¹ً?”¶

أولاً: الشيعة الإمامية لا تقول بتحريف القرآن, وها هم أكابر علمائها ومراجعها منذ ابتداء عصر الغيبة الكبرى إلى يومنا هذا يؤكدون على ان كتاب الله الكريم الموجود بين أيدينا الآن هو الكتاب المفنزل على نبيّنا محمّد صلى الله عليه وآله بلا زيادة أو نقيصة. وإليك ما نصّ عليه مرجع الطائفة في عصره, السيد الخوئي (قدّس سرّه), حيث قال في كتابه (البيان في تفسير القرآن), فصل ((صيانة القرآن من التحريف)), ص 200: (المعروف بين المسلمين عدم وقوع التحريف في القرآن, وأن الموجود بأيدينا هو جميع القرآن المنزل على النبي الأعظم صلى الله عليه وآله, وقد صرّح بذلك كثير من الأعلام, منهم رئيس المحدّفثين الصدوق محمد بن بابويه, وقد عدَّ القول بعدم التحريف من معتقدات الإمامية.
ومنهم شيخ الطائفة أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي, وصرّح بذلك في أول تفسيره ((التبيان)) ونقل القول بذلك أيضاً عن شيخه علم الهدى السيد المرتضى, واستدلاله على ذلك بأتم دليل. ومنهم المفسر الشهير الطبرسي في مقدمة تفسيره ((مجمع البيان)). ومنهم شيخ الفقهاء الشيخ جعفر في بحث القرآن من كتابه ((كشف الغطاء)) وادعى الإجماع على ذلك, ومنهم العلاّمة الجليل الشهشهاني في بحث القرآن من كتابه ((العروة الوثقى)) ونسب القول بعدم التحريف إلى جمهور المجتهدين, ومنهم المحدّث الشهير المولى محسن القاشاني في كتابيه ((الوافي, وعلم اليقين)). ومنهم بطل العلم المجاهد الشيخ محمد جواد البلاغي في مقدمة تفسيره ((آلاء الرحمن)).
ثم قال السيد الخوئي (قدّس سرّه) : ((وقد نسب جماعة القول بعدم التحريف إلى كثير من الأعاظم, منهم شيخ المشايخ المفيد, والمتبحر الجامع الشيخ البهائي, والمحقق القاضي نور الله, وأضرابهم. وممن يظهر منه القول بعدم التحريف: كل من كتب في الإمامة من علماء الشيعة وذكر فيه المثالب, ولم يتعرض للتحريف, فلو كان هؤلاء قائلين بالتحريف لكان ذلك أولى بالذكر من إحراق المصحف وغيره)).
ثم قال السيد الخوئي (قدّس سرّه) : ((وجملة القول: إن المشهور بين علماء الشيعة ومحققيهم, بل المتسالم عليه بينهم هو القول بعدم التحريف. نعم ذهب جماعة من المحدّفثين من الشيعة, وجمع من علماء أهل السنّة إلى وقوع التحريف. قال الرافعي: فذهب جماعة من أهل الكلام ممن لا صناعة لهم إلاّ الظن والتأويل, واستخراج الأساليب الجدلية من كل حكم وكل قول إلى جواز أن يكون قد سقط عنهم من القرآن شيء, حملاً على ما وصفوا من كيفية جمعه, وقد نسب الطبرسي في ((مجمع البيان)) هذا القول إلى حشوية العامة)).
ثم قال السيد الخوئي (قدّس سرّه) : ((سيظهر لك - بعيد هذا - أن القول بنسخ التلاوة هو بعينه القول بالتحريف, وعليه فاشتهار القول وقوع النسخ في التلاوة - عند علماء أهل السنّة - يستلزم اشتهار القول بالتحريف)): (البيان في تفسير القرآن) للسيد الخوئي, ص 200 - 202
مركز الأبحاث العقائدي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مستمعتنا العزيزة
الاخت الفاضله خادمة ام ابيها