تويت
اللهم صل على محمد وال محمد
من الألفاظ التي يظن كثير من الناس أنها من المترادف، ولَا يَكَادُ اللُّغَوِيُّ يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا الْبُخْلُ وَالشُّحُّ.
فإن *الشُّحَّ* هُوَ: الْبُخْلُ الشَّدِيدُ،
لذلك قال الله تعالى:
﴿ وَأُحْضِرَتِ الأنْفُسُ الشُّحَّ ﴾.[النساء: 128]
قَالَ الرَّاغِبُ: *الشُّحُّ* بُخْلٌ مَعَ حِرْصٍ، وذلك فيما كان عادة.
قال تعالى: ﴿ وَأُحْضِرَتِ الأنْفُسُ الشُّحَّ ﴾.[النساء: 128]
وقال سبحانه: ﴿ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ ﴾.[الحشر: 9]
يقال: رجل شَحِيحٌ، وقوم أَشِحَّةٌ،
قال تعالى: ﴿ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ ﴾.[الأحزاب: 19]
﴿ أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ ﴾.[الأحزاب: 19] ، [المفردات في غريب القرآن (ص: 446)]
وما ببينهما من الفروق:
🔹أن *الشح* :
الحرص على منع الخير، ولو كان من الغير،
🔸و *البخل* :
منع الحق فلا يؤدي البخيل حق غيره عليه،
قال تعالى:
﴿هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن *يَبْخَلُ* وَمَن *يَبْخَلْ* فَإِنَّمَا *يَبْخَلُ* عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ...﴾ (محمد:٣٨).
قال أبو هلال العسكري:
*الشُّح* الْحِرْص على منع الْخَيْر،
وَ *الْبخل* منع الْحق.
[الفروق اللغوية للعسكري (ص: 176)].
من الألفاظ التي يظن كثير من الناس أنها من المترادف، ولَا يَكَادُ اللُّغَوِيُّ يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا الْبُخْلُ وَالشُّحُّ.
فإن *الشُّحَّ* هُوَ: الْبُخْلُ الشَّدِيدُ،
لذلك قال الله تعالى:
﴿ وَأُحْضِرَتِ الأنْفُسُ الشُّحَّ ﴾.[النساء: 128]
قَالَ الرَّاغِبُ: *الشُّحُّ* بُخْلٌ مَعَ حِرْصٍ، وذلك فيما كان عادة.
قال تعالى: ﴿ وَأُحْضِرَتِ الأنْفُسُ الشُّحَّ ﴾.[النساء: 128]
وقال سبحانه: ﴿ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ ﴾.[الحشر: 9]
يقال: رجل شَحِيحٌ، وقوم أَشِحَّةٌ،
قال تعالى: ﴿ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ ﴾.[الأحزاب: 19]
﴿ أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ ﴾.[الأحزاب: 19] ، [المفردات في غريب القرآن (ص: 446)]
وما ببينهما من الفروق:
🔹أن *الشح* :
الحرص على منع الخير، ولو كان من الغير،
🔸و *البخل* :
منع الحق فلا يؤدي البخيل حق غيره عليه،
قال تعالى:
﴿هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن *يَبْخَلُ* وَمَن *يَبْخَلْ* فَإِنَّمَا *يَبْخَلُ* عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ...﴾ (محمد:٣٨).
قال أبو هلال العسكري:
*الشُّح* الْحِرْص على منع الْخَيْر،
وَ *الْبخل* منع الْحق.
[الفروق اللغوية للعسكري (ص: 176)].
تعليق