(آفة الظلم) محور الاحد لبرنامج (أمسيات النور)

[فدك فاطمة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

برنامج
أمسيات النور

ستكون برفقتكم
في الاعداد
ليلى عبد الهادي وعلا محمد

وفي التقديم
ليلى عبد الهادي وفاطمة المدني

وفي الاخراج على الهواء مباشر
رؤى جميل

وفقرات الحلقة هي:
الفقرة الاولى
باب الريان
وصف الجنة
من القرآن الكريم


الفقرة الثانية
فقرة المحور
جمع رمضاني
آفة الظلم
ماهي أبشع أنواع الظلم باعتقادك؟ هل الظلم حالة نفسية مرضية أم هي فطرة في الانسان يكبحها قوي الإيمان تستولي على ضعيف الايمان؟
هل هناك علاج لنتخلص من الظلم؟


الفقرة الثالثة
فاصلة أم نقطة
سيكون النقاش حول السؤال التالي:
س/فاصلة أم نقطة لأختك التي نستك وخيبت ظنك في الكثير من الأمور لكن أتت في الشهر الفضيل لتزورك وكأن شيئاً لم يكن وتتصرف بلطف محاولة طلب الود ؟



الفقرة الرابعة
البريد الرمضاني
البريد الوارد لنا من الدول المختلفة


الفقرة الخامسة
حرري خيالك
صورة وتعبير
نشرح لك الصورة وتعطينا اقرب تفسير لها او التفسير الامثل والاقرب

[خادمة ام أبيها]

باب الريان وصف الجنة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ
💠❄️💠❄️💠❄️💠❄️💠
الجنة دار المؤمنين ومنازل المتقين، جعلها الله محلاً لكرامته، ومنزلاً لأهل سعادته، ممن مات على الإيمان والعمل الصالح، وقد توسع القرآن في ذكر أوصافها، وبيان فضلها، وشرح أصناف النعيم فيها، ترغيباً في نيلها، وشحذاً للهمم في طلبها، حتى كأن المؤمنين – لوضوح وصفها - يرونها رأي العين، فذكر الحق سبحانه درجاتها وأبوابها، وطعام أهلها، وأكلهم وشرابهم، وأنواع مياههم وأنهارهم، وبيّن لباسهم وحليهم، في وصف يتقاطر روعة وجمالاً

🔶 قال تعالى: { والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا }(النساء: 57
💠وقال تعالى: { جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير }(الحج: 23)
🔶وقال تعالى: { يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن }(الصف:12)،
✨ قال تعالى: { جنات تجري من تحتها الأنهار }(البقرة:25)،
🍃 وقال تعالى: { مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى }(محمد: 15 )،
❄️ قال تعالى: { وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون * يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم }(الطور: 22-23)، وقال تعالى: { يسقون من رحيق مختوم * ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون }(المطففين: 25-26)، وقال تعالى: { مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى }(محمد: 15).

قال تعالى: { يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب }(الزخرف: 71)، وقال تعالى: { يطوف عليهم ولدان مخلدون * بأكواب وأباريق وكأس من معين }(الواقعة: 17-18
🔶 وقال تعالى: { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملاً * أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرق متكئين فيها على الأرائك }(الكهف:30-31)،
💎

[فداء الكوثر]

السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته
فقرة جمع رمضاني.. أفة الظلم

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
تتعدد صور الظلم بتعدد شخصية الأفراد ، فهناك من يظلم اهله بلسانه وهناك من يظلم بسلوكه ، وآخر يتعدى اللسان والسلوك وهناك من يظلم الأجير اجره ليتجرد من الانسانية ، واعتقد ان من اقبح انواع الظلم هو ظلم الأنسان لنفسه بطاعة وساوس الشيطان و نفسه الأمارة يليه الظلم الصادر من الزوج لزوجته او العكس ، وان كان الظلم بأجمعه قبيح ، لذلك لابد من اجتثاث جذوره المتغلغلة في النفوس المريضة ومحاولة علاجها . بما يتلائم ورضا الله تعالى . والحديث القدسي يقول :
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته
بينكم محرمآ فلا تظالموا.
ولكن عندما يكون المظلوم قادرا على أخذ حقّه و ردّ الفعل يكون الإحساس به أقلّ حدّة , وهنا يُطْلَبُ الحلم و هو العفو عند المقدرة .

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

[وديعة الكفيل]

مستمعاتنا العزيزات " خادمة ام ابيها , فداء الكوثر "

كل التوفيق لكم وانتم تحت خيمة الكفيل
وجزيتم خيرا على طيب التواصل والمتابعة .

[خادمة الحوراء زينب 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
***********************
((لفقرة باب الريان))
كلنَّا يبحث عن السعادة ولكن لا توجد سعادة كاملة في الدنيا فالدنيا زائلة والسعادة الحقيقية في الجنَّة ونعيمها...
والجنَّة دار جعلها اللّه تعالى مستقرّاً لمن أطاعهï´؟إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِير(البروج).
وهي المرحلة النهائيَّة لرحلة الإنسان المؤمن حيث هي دار القرار ومبدأ الحياة الأبدية التي لا زوال عنها وهي غاية المؤمنين ولها يعملون إذ لا نعيم يدانيها بل كلُّ نعيمٍ دونها محقُور كما قال أمير المؤمنين عليه السلام:وكلُّ نعيمٍ دون الجنَّة محقُور.
معنى الجنَّة
أما المعنى اللغوي: فهي بمعنى البستان والمكان الَّذي فيه زرع وثمار وأشجار تواري من سار فيها وتستره أمَّا في المصطلح الشرعي فإنَّها الدار التي أعدَّها الله تعالى لثواب المؤمنين في الآخرة.
ولأنَّ الجنَّة فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ولأنَّها كما قال تعالىï´؟فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(السجدة:17).
يقول عزَّ وجلَّ؟مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ(الرعد:35).
ويقول في آية أخرى:مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ(محمد:15).
ومن خصائص نعيم الجنة إنَّ الجنَّة لا تفنى ولا تبيد والدليل على هذا ظاهر في كتاب الله عزَّ وجلَّ، قال تعالى عن الجنة:عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ(هود:108)، وقال سبحانه:إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِن نَّفَادٍ(ص:54)وقال عزَّ وجلَّ:أكُلُهَا دَائِمٌ وِظِلُّهَا(الرعد:35)وقال تعالى عن فاكهة الجنَّة:لاَ مَقْطُوعَةٍ وَلاَ مَمْنُوعَة(الواقعة:33).
(نعيم محض) إنَّ الجنَّة نعيم محض، فلا يعتريها ما في الدنيا من الكدورة والشقاء، فالمياه في الدنيا عندما تجري تكون حلوة ورائقة وصافية وإن ركدت فهي تأسن وتكون عطنة.
ولذلك يوضح لنا الحقُّ سبحانه أنَّ المياه في الجنة غير آسنة وأنَّها تكون أنهاراً منزوعاً من مياهها ما يكدِّرها. وكذلك فإنَّ اللبن إذا بقي لمدة طويلة يتغيَّر طعمه ولذلك يضرب لهم المثل بوجود أنهار من لبن لم يتغيَّر طعمه.
وأيضاً يضرب المثل بوجود أنهار من عسلٍ مصفَّى، وبذلك يقدم لنا خير ما كنا نحبه من عسل الدنيا، ولكن بدون ما يكدِّره.
ويوضح سبحانه أنَّ في الجنة أنهاراً من خمر، ولكنَّها خمرٌ تختلف عن خمرِ الدنيا فهي لا تؤثر على التكوين العضوي للعقل، كما أنَّ خمر الدنيا ليس فيها لذة للشاربين لأنَّها من كحول يكوي الفم ويلسعه.
ويقول الحقُّ سبحانه عن خمر أنهار الجنة:فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ * عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ * يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِينٍ * بَيْضَاء لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ * لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ(الصافات:43-47). أي: أنَّه سبحانه ينفي عن خمر أنهار الجنَّة كل المكدرات التي تشوب خمر الدنيا.
أبواب الجنة
تحدثت الروايات الشريفة عن أهل البيت عليهم السلام عن أبواب الجنة، ومن ذلك ما رُوِيَ عن الإمام الصادق عليه السلام، عن أبيه، عن جده، عن أمير المؤمنين علي عليه السلام
درجات الجنَّة
للجنَّة درجات بعضها فوق بعض، وأهلها متفاضلون فيها بحسب منازلهم فيها، قال الله تعالى:وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى(طه:75).
ويقول سبحاته وتعالى في آية أخرى:انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلا(الإسراء:21).
أنواع الجنَّة
الجنَّات نفسها متنوعة، فهناك جنَّات الفردوس، وجنَّات عدن، وجنَّات نعيم.. وهناك دار الخلد، ودار السلام، وجنَّة المأوى، وهناك عليِّون الذي هو أعلى وأفضل الجنَّات.
غرف الجنَّة
وللجنَّة غرف فوق بعضها كما في جاء في القرآن الكريم: قال تعالى:لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ(الزمر:20).
وفي تفسير هذه الآية ما رُوِيَ عن الإمام الباقر عليه السلام: فيما سأل به أمير المؤمنين عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنه.فقال علي عليه السلام: بماذا بنيت يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي تلك غرف بناها الله عزّ وجلّ لأوليائه بالدرِّ والياقوت والزبرجد، سقوفها الذهب، محبوكة بالفضة، لكلِّ غرفة منها ألف باب من الذهب، على كلِّ باب منها ملك موكّل به.

[خادمة الحوراء زينب 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
**********************
لفقرة جمع رمضاني ومحور الحلقة عن آفة الظلم
*********************************


الظالم وذكر الله
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
أوحى الله عز وجل إلي : يا أخا المرسلين ! يا أخا المنذرين ! أنذر قومك أن لا يدخلوا بيتا من بيوتي إلا بقلوب سليمة وألسن صادقة وأيد نقية ، وفروج طاهرة ، ولا يدخلوا بيتا من بيوتي ولأحد من عبادي عند أحد منهم ظلامة فإني ألعنه ما دام قائما بين يدي يصلي حتى يرد تلك الظلامة إلى أهلها.
كنز العمال
(ندامة الظالم)
قال الإمام علي ( عليه السلام )للظالم غدا يكفيه عضه يديه.البحار
قال الإمام علي ( عليه السلام )يوم العدل على الظالم أشد من يوم الجور على المظلوم.نهج البلاغة
قال الإمام علي ( عليه السلام )يوم المظلوم على الظالم أشد من يوم الظالم على المظلوم.نهج البلاغة : الحكمة 241 .
(علامات الظالم)
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله )للظالم ثلاث علامات : يقهر من دونه بالغلبة ، ومن فوقه بالمعصية ، ويظاهر الظلمة.البحار.
(الانتصار بالظالم من الظالم)
قال الإمام الباقر ( عليه السلام )ما انتصر الله من ظالم إلا بظالم وذلك قوله عز وجل( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا )البحار
(الرضا بانتصار الله)
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله )أوحى الله إلى نبي من أنبيائه . . . إذا ظلمت بمظلمة فارض بانتصاري لك ، فإن انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك.البحار
(الانتقام من الظالم)
قال الإمام علي ( عليه السلام )في وصيته للحسنين( عليهما السلام )كونا للظالم خصما وللمظلوم عونا.نهج البلاغة.
قال الإمام علي ( عليه السلام )أيها الناس ! أعينوني على أنفسكم ، وأيم الله لأنصفن المظلوم من ظالمه ولأقودن الظالم بخزامته حتى أورده منهل الحق وإن كان كارها.نهج البلاغة

[وديعة الكفيل]

شكرا لمستمعاتنا " خادمة احوراء زينب "
على طيب المشاركة .