تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته
:
❂ يقول #الإمام_السجّاد وهو يتحدّث عن عَمّهِ قمر الهاشميّين أبي الفضل العبّاس "صلوات الله وسلامه عليهما"، يقول:
(رحِمَ الله #العباس - يعني ابن علي بن أبي طالب - فلقد آثر وأبلى وفدى أخاه بنفسه حتّى قُطعتْ يداه، فأبدله الله بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنّة، كما جعل لجعفر بن أبي طالب.
وإنّ للعباس عند الله تبارك وتعالى لمنزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة)
[كتاب الخِصال]
〰〰〰〰〰
(وقفات معرفية على ضِفاف الرواية الشريفة)
✦ قول الإمام السجّاد "صلوات الله عليه":
(وإنّ للعباس عند الله تبارك وتعالى لمنزلة يغبطهُ بها جميعُ الشهداء يوم القيامة)
الحديثُ هُنا ليس عن الشُهداء الذين يُقتَلون في المعارك.. وإنّما الحديثُ عن الشُهداء الذين يَشهدون على الأُمم يوم القيامة.. فالروايةُ تقول أّنَّ جميعَ الشُهداء يغبطون أبا الفضل العبّاس يوم القيامة.
مع أنَّ حَمزة وجَعفر الطيّار - والّلذان هُما مِن شُهداء المَعارك أيضاً - هُما الشاهدان للأنبياء يوم القيامة، بل هُما الشاهدان لأفضلِ الأنبياء وهُو نُوحٌ النبي..
يعني هُما الّلذان يُوثّقانِ نوح.. كما يُخبرنا عن ذلك #الإمام_الصادق "صلوات الله وسلامهُ عليه" وهُو يتحدّث عن مقامِ الشهادة لجعفر وحمزة "عليهما السلام" يوم القيامة، فيقول:
(إذا كان يوم القيامة وجمعَ اللهُ تباركَ وتعالى الخلائق.. كانَ نوحٌ أوّلَ مَن يُدعى بهِ، فيُقالُ لهُ: هل بلّغتَ؟ فيقول: نَعم، فيُقال لَه: مَن يشهدُ لك؟ فيقول: مُحمّدُ بن عبدالله "صلّى الله عليه وآله"،
فيخرج نوحٌ فَيتخطّى الناس حتّى يجيئ إلى مُحمّدٍ وهُو على كثيبِ المِسْك ومعهُ عليٌّ.. وهُو قَولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: {فَلمّا رَأوهُ زُلفةً سِيئتْ وجوهُ الذين كفروا} فَيقول نُوحٌ لمُحمّد "صلّى الله عليه وآله": يا مُحمّد.. إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى سألني: هل بلّغتَ؟ فقُلتُ: نَعم، فقال: مَن يشهدُ لكَ؟ فقُلتُ: مُحمّد.. فيقول رسول الله "صلّى الله عليه وآله": يا جعفر ويا حمزة اذهبا واشهدا لَهُ أنّه قد بلّغ،
فقال أبو عبدالله "عليه السلام": فجعفر وحمزة هُما الشاهدان للأنبياء بما بلّغوا.. فقال لهُ أحدُ أصحابهِ: جعلتُ فداكَ فعَليٌ أينَ هو؟ فقال: هُو أعظمُ منزلةً مِن ذلك)
[بحار الأنوار-ج7]
:
الأنبياء هُم أشرفُ الخلائق بعد مُحمّدٍ وآل مُحمّد "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".. و حَمزة و جعفر هُما الشاهدان للأنبياءِ يومَ القيامةِ بما بلّغوا..
فالذي يشهد للأنبياء، فقَطْعاً هُـو شاهدٌ على مَن هم دُون الأنبياء في المنزلةِ والشرافة.. إلى بقيّة الخلائق وجميع ما في الوجود.
هذا هُو مقام (جعفر الطيّار، و حمزة) عليهما السلام يوم القيامة.. كما ترون هو مقامٌ رفيعٌ جدّاً جدّاً يفوق مقام الأنبياء.
الآن تأملّوا جيّداً كلمة الإمام السّجاد "صلوات الله وسلامهُ عليه" في الرواية أعلاه وهو يتحدّث عن مَقام عمّه قمر الهاشميّين "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه".. الإمام يقول:
(وإنَّ للعباسِ عند اللهِ تباركَ وتعالى لمنزلةٌ يغبطهُ بها جميعُ الشُهداء يوم القيامة)..!
يعني حتّى حمزة وجعفر الّلذانِ يشهدان للأنبياء.. فإنّهما يغبطان أبا الفضل العبّاس على رفيع شأنهِ ومنزلتهِ العُظمى.
• فهل نستطيعُ أن نُدركَ مَدى عظمةِ هَذهِ المنزلةِ لقمر بني هاشم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" التي يغبطهُ عليها جميعُ الشهداءِ يوم القيامة - على عظمةِ منزلةِ الشُهداء- !
أبو الفضل العبّاس أرفعُ شأناً ومقاماً ورُتبةً مِن أفضلِ الأنبيـاء (وهُو نوح) الذي يشهدُ لَهُ بالتبليغ يوم القيامة حمزة و جعفر.. وأعظمُ مقاماً وشأناً حتّى مِن حمزة وجعفر.. لأنّ جميع الشُهداء يغبطون أبا الفضل العبّاس يوم القيامة.
✦ مقام #قمر_بني_هاشم الغَيبي تُلخِّصهُ كلمةُ سيّد الشهداء "صلواتُ الله وسلامه عليهما" لأبي الفضل يوم عاشوراء:
((اركب بنفسيَ أنت))
اركب بنفسي أنتَ.. يعني: اركبْ بنفسِ مُحمّد أنتَ يا أبا الفضل..
فالحسينُ هُو محمّد، ومُحمّدٌ هو الحسين..
فهل يستطيعُ أحدٌ أن يعرفَ معنى هذهِ العبارة (اركبْ بنفسي أنتَ) أو يُدركَ هذا المقام...؟!!
• الحسين "صلوات الله عليه" هُو سيّد الشهداء مُطلقاً،
• وأبو الفضل العبّاس سيّدُ شُهداء الطُفوف،
و العبّاس عبدٌ للحُسين.
لو لم يكنْ #قمر_الهاشميين في أعلى درجاتِ العُبوديّة والطاعةِ والتسليم لإمامِ زمانه الحُسين لما نالَ هذهِ المرتبة..
✦ أمّا قول الإمام #زين_العابدين "صلواتُ الله عليه" عن عمّهِ العبّاس:
(فأبدَلَهُ اللهُ بهما جَناحين يَطيرُ بهما مَع الملائكة في الجنّة)
الذي يتصوّر أنَّ هَذين الجَناحين مِن ريش.. فَهذا التصوّر تصوّرٌ سَاذجٌ وسَخيف جدّاً..
وكذلك الذي يتصوَّر أن العبّاس فقط يَملك الجناحين، ولا يملكُ يَميناً وشمالاً.. فهذا التصوّر غيرُ صحيحٍ أيضاً..
الجناحانِ هُنا هي إشارة و رمزٌ إلى فَيضٍ آخر يُضافُ إلى العبّاس "صلواتُ الله وسلامهُ عليه"..
فالعبّاس حِين يكرّ في "الرجعة" مع #سيّد_الشهداء لتصفيةِ الحسابات معَ قَتَلة الحسين وقَتَلة العترة الطاهرة.. فإنّهُ سيأتيهم في تلكَ المعركة مِن الجوّ و مِن الأرض.. مِن فوقهم و مِن تحتهم.. سيأتيهم مِن كُلّ جهةٍ لا يتوقّعونها..! (هذهِ هي رمزيّة الجناحين الذينِ أعطاهما الله لقمر بني هاشم.. إنّها قُوّةٌ مُضاعفةٌ لا نتصوّرُ مداها.. تتجلّى هذهِ القوّة في عصْر الرجعة العظيمة التي جعلها اللهُ تعالى ميعاداً لنصر الحُسين والأخذِ بثأره.. وجعلها للحُسينِ تعويضاً عن قتله وسَفْكِ دمه
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته
:
❂ يقول #الإمام_السجّاد وهو يتحدّث عن عَمّهِ قمر الهاشميّين أبي الفضل العبّاس "صلوات الله وسلامه عليهما"، يقول:
(رحِمَ الله #العباس - يعني ابن علي بن أبي طالب - فلقد آثر وأبلى وفدى أخاه بنفسه حتّى قُطعتْ يداه، فأبدله الله بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنّة، كما جعل لجعفر بن أبي طالب.
وإنّ للعباس عند الله تبارك وتعالى لمنزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة)
[كتاب الخِصال]
〰〰〰〰〰
(وقفات معرفية على ضِفاف الرواية الشريفة)
✦ قول الإمام السجّاد "صلوات الله عليه":
(وإنّ للعباس عند الله تبارك وتعالى لمنزلة يغبطهُ بها جميعُ الشهداء يوم القيامة)
الحديثُ هُنا ليس عن الشُهداء الذين يُقتَلون في المعارك.. وإنّما الحديثُ عن الشُهداء الذين يَشهدون على الأُمم يوم القيامة.. فالروايةُ تقول أّنَّ جميعَ الشُهداء يغبطون أبا الفضل العبّاس يوم القيامة.
مع أنَّ حَمزة وجَعفر الطيّار - والّلذان هُما مِن شُهداء المَعارك أيضاً - هُما الشاهدان للأنبياء يوم القيامة، بل هُما الشاهدان لأفضلِ الأنبياء وهُو نُوحٌ النبي..
يعني هُما الّلذان يُوثّقانِ نوح.. كما يُخبرنا عن ذلك #الإمام_الصادق "صلوات الله وسلامهُ عليه" وهُو يتحدّث عن مقامِ الشهادة لجعفر وحمزة "عليهما السلام" يوم القيامة، فيقول:
(إذا كان يوم القيامة وجمعَ اللهُ تباركَ وتعالى الخلائق.. كانَ نوحٌ أوّلَ مَن يُدعى بهِ، فيُقالُ لهُ: هل بلّغتَ؟ فيقول: نَعم، فيُقال لَه: مَن يشهدُ لك؟ فيقول: مُحمّدُ بن عبدالله "صلّى الله عليه وآله"،
فيخرج نوحٌ فَيتخطّى الناس حتّى يجيئ إلى مُحمّدٍ وهُو على كثيبِ المِسْك ومعهُ عليٌّ.. وهُو قَولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: {فَلمّا رَأوهُ زُلفةً سِيئتْ وجوهُ الذين كفروا} فَيقول نُوحٌ لمُحمّد "صلّى الله عليه وآله": يا مُحمّد.. إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى سألني: هل بلّغتَ؟ فقُلتُ: نَعم، فقال: مَن يشهدُ لكَ؟ فقُلتُ: مُحمّد.. فيقول رسول الله "صلّى الله عليه وآله": يا جعفر ويا حمزة اذهبا واشهدا لَهُ أنّه قد بلّغ،
فقال أبو عبدالله "عليه السلام": فجعفر وحمزة هُما الشاهدان للأنبياء بما بلّغوا.. فقال لهُ أحدُ أصحابهِ: جعلتُ فداكَ فعَليٌ أينَ هو؟ فقال: هُو أعظمُ منزلةً مِن ذلك)
[بحار الأنوار-ج7]
:
الأنبياء هُم أشرفُ الخلائق بعد مُحمّدٍ وآل مُحمّد "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".. و حَمزة و جعفر هُما الشاهدان للأنبياءِ يومَ القيامةِ بما بلّغوا..
فالذي يشهد للأنبياء، فقَطْعاً هُـو شاهدٌ على مَن هم دُون الأنبياء في المنزلةِ والشرافة.. إلى بقيّة الخلائق وجميع ما في الوجود.
هذا هُو مقام (جعفر الطيّار، و حمزة) عليهما السلام يوم القيامة.. كما ترون هو مقامٌ رفيعٌ جدّاً جدّاً يفوق مقام الأنبياء.
الآن تأملّوا جيّداً كلمة الإمام السّجاد "صلوات الله وسلامهُ عليه" في الرواية أعلاه وهو يتحدّث عن مَقام عمّه قمر الهاشميّين "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه".. الإمام يقول:
(وإنَّ للعباسِ عند اللهِ تباركَ وتعالى لمنزلةٌ يغبطهُ بها جميعُ الشُهداء يوم القيامة)..!
يعني حتّى حمزة وجعفر الّلذانِ يشهدان للأنبياء.. فإنّهما يغبطان أبا الفضل العبّاس على رفيع شأنهِ ومنزلتهِ العُظمى.
• فهل نستطيعُ أن نُدركَ مَدى عظمةِ هَذهِ المنزلةِ لقمر بني هاشم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" التي يغبطهُ عليها جميعُ الشهداءِ يوم القيامة - على عظمةِ منزلةِ الشُهداء- !
أبو الفضل العبّاس أرفعُ شأناً ومقاماً ورُتبةً مِن أفضلِ الأنبيـاء (وهُو نوح) الذي يشهدُ لَهُ بالتبليغ يوم القيامة حمزة و جعفر.. وأعظمُ مقاماً وشأناً حتّى مِن حمزة وجعفر.. لأنّ جميع الشُهداء يغبطون أبا الفضل العبّاس يوم القيامة.
✦ مقام #قمر_بني_هاشم الغَيبي تُلخِّصهُ كلمةُ سيّد الشهداء "صلواتُ الله وسلامه عليهما" لأبي الفضل يوم عاشوراء:
((اركب بنفسيَ أنت))
اركب بنفسي أنتَ.. يعني: اركبْ بنفسِ مُحمّد أنتَ يا أبا الفضل..
فالحسينُ هُو محمّد، ومُحمّدٌ هو الحسين..
فهل يستطيعُ أحدٌ أن يعرفَ معنى هذهِ العبارة (اركبْ بنفسي أنتَ) أو يُدركَ هذا المقام...؟!!
• الحسين "صلوات الله عليه" هُو سيّد الشهداء مُطلقاً،
• وأبو الفضل العبّاس سيّدُ شُهداء الطُفوف،
و العبّاس عبدٌ للحُسين.
لو لم يكنْ #قمر_الهاشميين في أعلى درجاتِ العُبوديّة والطاعةِ والتسليم لإمامِ زمانه الحُسين لما نالَ هذهِ المرتبة..
✦ أمّا قول الإمام #زين_العابدين "صلواتُ الله عليه" عن عمّهِ العبّاس:
(فأبدَلَهُ اللهُ بهما جَناحين يَطيرُ بهما مَع الملائكة في الجنّة)
الذي يتصوّر أنَّ هَذين الجَناحين مِن ريش.. فَهذا التصوّر تصوّرٌ سَاذجٌ وسَخيف جدّاً..
وكذلك الذي يتصوَّر أن العبّاس فقط يَملك الجناحين، ولا يملكُ يَميناً وشمالاً.. فهذا التصوّر غيرُ صحيحٍ أيضاً..
الجناحانِ هُنا هي إشارة و رمزٌ إلى فَيضٍ آخر يُضافُ إلى العبّاس "صلواتُ الله وسلامهُ عليه"..
فالعبّاس حِين يكرّ في "الرجعة" مع #سيّد_الشهداء لتصفيةِ الحسابات معَ قَتَلة الحسين وقَتَلة العترة الطاهرة.. فإنّهُ سيأتيهم في تلكَ المعركة مِن الجوّ و مِن الأرض.. مِن فوقهم و مِن تحتهم.. سيأتيهم مِن كُلّ جهةٍ لا يتوقّعونها..! (هذهِ هي رمزيّة الجناحين الذينِ أعطاهما الله لقمر بني هاشم.. إنّها قُوّةٌ مُضاعفةٌ لا نتصوّرُ مداها.. تتجلّى هذهِ القوّة في عصْر الرجعة العظيمة التي جعلها اللهُ تعالى ميعاداً لنصر الحُسين والأخذِ بثأره.. وجعلها للحُسينِ تعويضاً عن قتله وسَفْكِ دمه
تعليق