إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الرد العتيد على ابن تيمية العنيد في حديث سيد المسلمين و إمام المتقين و قائد الغر ...

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الرد العتيد على ابن تيمية العنيد في حديث سيد المسلمين و إمام المتقين و قائد الغر ...

    بسم الله الرحمن الرحيم
    قال شيخ النواصب ابن تيمية في منهاج السنة وهو يرد على العلامة الحلي وهذا نص كلام ابن تيمية :
    فصل
    قال الرافضي التاسع ما رواه الجمهور انه أمر الصحابة بان يسلموا على علي بإمرة المؤمنين و قال انه سيد المسلمين و إمام المتقين و قائد الغر المحجلين و قال هذا ولي كل مؤمن بعدي و قال في حقه إن عليا مني و أنا منه أولى بكل مؤمن و مؤمنة فيكون علي وحده هو الإمام لذلك و هذه نصوص في الباب
    و الجواب من وجوه
    أحدها المطالبة بإسناده و بيان صحته و هو لم يعزه إلى كتاب على عادته فإما قوله رواه الجمهور فكذب فليس هذا في كتب الأحاديث المعروفة لا الصحاح و لا المساند و لا السنن و غير ذلك فإن كان رواه بعض حاطبي الليل كما يروي أمثاله فعلم مثل هذا ليس بحجة يجب اتباعها باتفاق المسلمين
    و الله تعالى قد حرم علينا الكذب وأن نقول عليه ما لا نعلم و قد تواتر عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال
    من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
    الوجه الثاني أن هذا كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بالحديث .
    والآن ننظر ماذا يقول أهل المعرفة في الحديث
    فقد اخرج الحاكم في المستدرك على الصحيحين البخاري ومسلم ج 3 ص 148
    وقال :

    هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ،
    ( حدثنا ) أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب انا عمرو بن الحصين العقيلي أنبأ يحيى بن العلاء الرازي
    ثنا هلال بن أبي حميد عن عبد الله بن أسعد بن زرارة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أوحي إلي في علي ثلاث انه سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين .(1)
    هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه / 3 / 148 ،
    ______________
    وهذه بعض المصادر من السنن والمسانيد وغيرها من كتب الحديث

    (1) معجم الصغير / 2 / 192 ، معجم الصحابة / 1 /70 ، المستدرك / 3 / 148 ، المطالب العالية / 17 / 174 ،
    مجمع الزوائد / 1 / 78 ، كنز العمال / 11 /285 ، حيلة الأولياء / 1 / 63 ، تذكرة الحفاظ / 1 / 84 ،
    لسان الميزان / 1 /17 ، ميزان الاعتدال في نقد الرجال / 1 / 191 ، تاريخ بغداد / 11 /112 ،
    تاريخ مدينة دمشق / 42 /302 ، تاريخ اصبهان / 2 / 200 ، بلغة الأديب / 1 /187 ،
    موضح الأوهام الجمع والتفريق /1 / 183 ، الفوائد المجموعة في الأحاديث / 1 /370 ،
    الفردوس بمأثور الخطاب / 5 / 315 ،
    كشف الخفاء / 2 / 456 ، شرح المقاصد في علم الكلام / 2 / 291 ، المواقف / 3 / 603 ،
    المنتقى مكن منهاج الاعتدال / 1 / 473 ، الصواعق المحرقة / 1 / 123 ،
    السيرة الحلبية / 3 /338 ،
    الخصائص الكبرى / 1 / 271 ،
    ذخائر العقبى / 1 /70 ،
    سمط العوالي / 3 / 41 ،
    محاضرة الأدباء / 2 / 496 ،
    سبل الهدى والرشاد / 1 / 497 ،
    فضائل أمير المؤمنين (ع) لابن عقدة / 17 ،
    مناقب علي بن أبي طالب لأبي بكر بن مر دويه / 57 ،
    شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد / 9 / 169 ،
    نظم دررالسمطين / 114 ، الدر المنثور / 4 / 153 ، أسد الغابة / 3 / 116 ،
    مناقب أمير المؤمنين (ع) للخوارزمي / 328 ، مطالب السؤول في مناقب آل الرسول / 126 ،
    الفصول المهمة في معرفة الأئمة لابن الصباغ المالكي / 1161 ،
    جواهر المطالب في مناقب الامام علي بن أبي طالب / 1 / 105 ،
    أقول وهذا الحديث مروي بعدة طريق عن عبد الله بن عباس وعن الأمام علي (ع)
    وعن أنس وعن عبد الله بن عكيم الجهني وعن عبد الله بن سعد بن زرارة وليس كما يقول ابن تيمية : فكذب فليس هذا في كتب الأحاديث المعروفة
    ولا الصحاح ولا المسانيد ولا السنن وغير ذلك فإن كان رواه بعض حاطي الليل كما يروي أمثاله فعلم مثل هذا ليس بحجة
    أقول لابن تيمية وكل النواصب إذا
    كان كل هذه الجمهرة من العلام هم من حاطي الليل فعلى السنة السلام ؟؟؟؟؟؟




    إذا شئت أن ترضى لنفسك مذهباً ينجيك يوم الحشر من لهب النار
    فدع عنك قول الشافعي ومالك وأحمد والمروي عن كعب احبار
المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
x
إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
x
يعمل...
X