تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ " .
[ النحل : 105 ]
كتاب منهاج السنة هو في حقيقته منهاج للكذابين ..
فان جاءك وهابي وقال لك اني احب اهل البيت خذ حجرا وضعه في فمه ,
فقد فضحهم ابن تيمية في كتابه منهاج الكذابين وبين حقيقة حقدهم على
مولانا امير المؤمنين عليه السلام
تعال معي في جولة سريعة على كتاب منهاج السنة لابن تيمية وانظر بعينك مقدار الحقد على الامام علي ع وماخفيت قلوبهم كان اعظم
ــــــــ
1- قوله تعالى: (إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْم هَاد) ،
يقول حول نزولها في عليّ (عليه السلام):
إن هذا كذب موضوع بإتفاق أهل العلم بالحديث...((منهاج السنة 7 / 139.))
اهل العلم يقصد بهم الشياطين الذين يوسوسون في قلبه ويجعلونه يبغض الامام علي ويشكك في مناقبه
اما اهل العلم حتى من اهل السنة فقد صححوا هذا الحديث وبعضهم من حسنه ...
1- الحاكم النيسابوري في كتابه المستدرك صحح الاسناد والمتن
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4646 )
4621 - أخبرنا أبو عمر و عثمان بن أحمد بن السماك ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، ثنا حسين بن حسن الأشقر ، ثنا منصور بن أبي الأسود ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله الأسدي ،
عن علي :إنما أنت منذر و لكل قوم هاد
قال علي : رسول الله (ص) المنذر وأنا الهادي ،
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .
2- الهيثمي في مجمع الزوائد يقول رجال السند ثقات((مجمع الزوائد 7 / 41))
3- واخرج الضياء المقدسي هذا الحديث في المختارة عن ابن عباس كما نقل ذلك الاسيوطي في الدر المنثور وانت تعلم ان الضياء المقدسي ملتزم بالاحاديث الصحيحة فقط ..
4- رواه ابن ابي حاتم في تفسيره كما ينقل السيوطي وابن تيمية يعترف ان ابن ابي حاتم لايروي الموضوعات اذن ابن تيمية يناقض نفسه ويعترف من حيث لايشعر ان خبر نزولها في علي ليس من الاخبار الموضوعة.
5- ما أخرجه الطبري بإسناد حسن من طريق سعيد بن جبير عن بن عباس قال لما نزلت هذه الآية وضع رسول الله (ص) يده على صدره
وقال أنا المنذر وأومأ إلى علي وقال أنت الهادي بك يهتدي المهتدون بعدي فإن ثبت هذا فالمراد بالقوم أخص من الذي قبله أي بني هاشم
((فتح الباري ابن حجر الجزء : ( 8 ) -
رقم الصفحة : ( 285 ))
تعليق