تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بودي ان نتكلم اليوم بشي من البساطة والوضوح في مساله الخلافة والامامة .
تعني الخلافة نيابة الرسول (صلي الله عليه و آله و سلم) عند غيابه في إدارة شؤون المسلمين، و يجعل أغلب علماء السنة الخلافة منزلة الإمامة، و الخليفة إمام ?ما ان الإمام خليفة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بودي ان نتكلم اليوم بشي من البساطة والوضوح في مساله الخلافة والامامة .
تعني الخلافة نيابة الرسول (صلي الله عليه و آله و سلم) عند غيابه في إدارة شؤون المسلمين، و يجعل أغلب علماء السنة الخلافة منزلة الإمامة، و الخليفة إمام ?ما ان الإمام خليفة.
يقول ابن خلدون: "و قد بيّنا حقيقة هذا المذهب نيابة عن صاحب الشريعة في حفظ الدين و سياسة الدنيا به تسمي خلافة و إمامة و القائم به خليفة و إماما ً فأمّا تسميته إماما ً فتشبيها ً بإمام الصلاة في اتباعه و الاقتداء به"1.
وبا لطبع فإن هذا لا يستوعب بش?ل ?امل معني الإمامة بأبعادها الحقّيقة.
فالإمام من يجسّد عمله قوله، لا أن ينوب أحدهم النبي في إدارة امور المسليمين عند غيابه حتي لو لم يطابق قوله عمله؛لأن الخلافة تعني نيابة النبي (صلي الله عليه و آله و سلم).ونحن لانبحث هنا شروط الخلافة و مواصفات الخليفة بقدر ما نريد ان نحدد معني الإمامة و الخلافة.وعلي هذا فإن الخلافة و الإمامة تختلفان في المعني، فقد يتحقق معناهما في فرد ما. فمثلا ً لو انتخب النبي (صلي الله عليه و آله و سلم)صحابيا ما وجعله خليفة له و سلّمه زمام الامور سياسيا و اجتماعيا في الحفاظ علي الشريعة والدين، فإن شخصا ?هذا سي?ون إماماً و خليفة في آن و احد، لإنّه أمين علي الشريعة و منفّذ له.و ربّما يصبح خليفة للنبي و ل?نّه ليس بإمام، وهذا ما أشار اليه القرآن ال?ريم في قوله تعالى مخاطبا ًسيّدنا إبراهيم (عليه السلام): { ... إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ... } 2. فلقد نبيا و رسولاً، ?ما أن فردا ما قد تتحقق فيه أح?ام الشريعة و تتمثل فيه الرسالة و ?انت سيرته ?ما يرسمها الدين، ويقتدي به المؤمنون و يتخذون من فعله و قوله و تقريره سنّة لهم، في?ون(ذلك الشخص) إماما ً في الإطاراللغوي، و ل?نه ليس خليفة.وقد ت?ون خلافة أحدهم صادقة ول?ن لا إمامة له، فمثلاً:
لو استخلف النبي صحابياً و أو?ل إليه إنجاز سلسلة من الأعمال المحدّدة يقوم بها أثناء غيابه، فيم?ن أن نسمّي هذا الشخص خليفة و ل?نه ليس بإمام يقتدي به الناس في ?لّّ شؤونهم.
ولو أن أفراد الامّة إدارة الامور فيم?نهم أن يسمّوه خليفة للنبي (صلي الله عليه و آله و سلم) و هو أمر ينسجم مع معطيات المعنى اللغوي لمفهوم الخلافة، و ل?ن أن ي?ون إماما ً فلا؛ لإنّه لايجسّد معاني الإمامة.
وعلي ?لّّ حال، فإن مصطلح الإمام إنما يطلق علي شخص ت?ون له النيابة العامةفي قيادة الناس، و لا يوجدما يقيّده في ذل? و علي جميع المستويات.قال الإمام الرضا معرفا ً الإمامة: "هل يعرفون قدر الإمامة، و محلها من الامّّة فيجوز فيها اختيارهم؟ان الإمامة منزلة خصّ الله بها إبراهيم الخليل (عليه السلام)بعد النبوّة والخلّة مرتبة ثالثة، و فضيلة شرّفه بها و أشاد بها ذ?ره، فقال عزوجل:{ وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ... } 2قال الخليل مسرورا بها:{ ... وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } 2، فأبطلت هذه الآية إمامة ?لّ ظالم الي يوم القيامة، و أبقتها في الصفوة"3.
ويقول (عليه السلام): "ان الإمام زمام الدين و نظام المسلمين و صلاح الدنيا وعزّ المؤمنين"4.5.
المصادر
1. مقدمة ابن خلدون: ص191.
2. القران الكريم: سورة البقرة (2)، الآية: 124، الصفحة: 19.
3. أصول ال?افي: ج 1ص199.
4. المصدر السابق: ص200.
5. من ?تاب دراسة عامة في الامامة.
وبا لطبع فإن هذا لا يستوعب بش?ل ?امل معني الإمامة بأبعادها الحقّيقة.
فالإمام من يجسّد عمله قوله، لا أن ينوب أحدهم النبي في إدارة امور المسليمين عند غيابه حتي لو لم يطابق قوله عمله؛لأن الخلافة تعني نيابة النبي (صلي الله عليه و آله و سلم).ونحن لانبحث هنا شروط الخلافة و مواصفات الخليفة بقدر ما نريد ان نحدد معني الإمامة و الخلافة.وعلي هذا فإن الخلافة و الإمامة تختلفان في المعني، فقد يتحقق معناهما في فرد ما. فمثلا ً لو انتخب النبي (صلي الله عليه و آله و سلم)صحابيا ما وجعله خليفة له و سلّمه زمام الامور سياسيا و اجتماعيا في الحفاظ علي الشريعة والدين، فإن شخصا ?هذا سي?ون إماماً و خليفة في آن و احد، لإنّه أمين علي الشريعة و منفّذ له.و ربّما يصبح خليفة للنبي و ل?نّه ليس بإمام، وهذا ما أشار اليه القرآن ال?ريم في قوله تعالى مخاطبا ًسيّدنا إبراهيم (عليه السلام): { ... إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ... } 2. فلقد نبيا و رسولاً، ?ما أن فردا ما قد تتحقق فيه أح?ام الشريعة و تتمثل فيه الرسالة و ?انت سيرته ?ما يرسمها الدين، ويقتدي به المؤمنون و يتخذون من فعله و قوله و تقريره سنّة لهم، في?ون(ذلك الشخص) إماما ً في الإطاراللغوي، و ل?نه ليس خليفة.وقد ت?ون خلافة أحدهم صادقة ول?ن لا إمامة له، فمثلاً:
لو استخلف النبي صحابياً و أو?ل إليه إنجاز سلسلة من الأعمال المحدّدة يقوم بها أثناء غيابه، فيم?ن أن نسمّي هذا الشخص خليفة و ل?نه ليس بإمام يقتدي به الناس في ?لّّ شؤونهم.
ولو أن أفراد الامّة إدارة الامور فيم?نهم أن يسمّوه خليفة للنبي (صلي الله عليه و آله و سلم) و هو أمر ينسجم مع معطيات المعنى اللغوي لمفهوم الخلافة، و ل?ن أن ي?ون إماما ً فلا؛ لإنّه لايجسّد معاني الإمامة.
وعلي ?لّّ حال، فإن مصطلح الإمام إنما يطلق علي شخص ت?ون له النيابة العامةفي قيادة الناس، و لا يوجدما يقيّده في ذل? و علي جميع المستويات.قال الإمام الرضا معرفا ً الإمامة: "هل يعرفون قدر الإمامة، و محلها من الامّّة فيجوز فيها اختيارهم؟ان الإمامة منزلة خصّ الله بها إبراهيم الخليل (عليه السلام)بعد النبوّة والخلّة مرتبة ثالثة، و فضيلة شرّفه بها و أشاد بها ذ?ره، فقال عزوجل:{ وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ... } 2قال الخليل مسرورا بها:{ ... وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } 2، فأبطلت هذه الآية إمامة ?لّ ظالم الي يوم القيامة، و أبقتها في الصفوة"3.
ويقول (عليه السلام): "ان الإمام زمام الدين و نظام المسلمين و صلاح الدنيا وعزّ المؤمنين"4.5.
المصادر
1. مقدمة ابن خلدون: ص191.
2. القران الكريم: سورة البقرة (2)، الآية: 124، الصفحة: 19.
3. أصول ال?افي: ج 1ص199.
4. المصدر السابق: ص200.
5. من ?تاب دراسة عامة في الامامة.
تعليق