تويت
الرد على شبة تزويج عمر من السيدة أم كلثوم (عليها السلام)
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هل صحيح أن الخليفة عمر بن الخطاب قد تزوج من أم كلثوم
بنت الإمام علي ( عليه السَّلام ) ؟
الاجابة للشيخ صالح الكرباسي.
يظهر لمن راجع كتب الحديث و التاريخ أن هناك أخباراً
تقول بأن عمر بن الخطاب قد خطب أم كلثوم [1]
بنت الإمام أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) و تزوجها
و ذلك في زمن خلافته ، و هذه الأخبار روتها كتب الفريقين .
المؤيدون لهذا الخبر و نواياهم :
و لقد حاول بعض أهل السنة استناداً إلى هذه الأخبار ـ
مع ما فيها من التناقضات و الاختلافات ـ إثبات وجود علاقات
ودّية و صِلاتٍ حميمة بين الإمام أمير المؤمنين ( عليه السَّلام )
و بين عمر بن الخطاب ! الشيء الذي لا يمكن قبوله ،
ذلك لأن مواقف عمر تجاه أهل البيت ( عليهم السَّلام )
غير خافية ، فلو صحّ ذلك ، فما معنى غصب الخلافة ،
و ما معنى غصب فدك و التهديد بإحراق بيت الزهراء بمن فيه ،
إلى غيرها من الأمور الجسيمة التي كان للخليفة عمر فيها الدور المباشر
أو المؤثر .
هذا و يظهر للمتتبع لدى التحقيق ، أن معظم هذه الأخبار
لا يمكن الاستناد إليها و الاعتماد عليها ، إما لضعف أسنادها
و رواتها ، و أما لتضاربها و تناقضها بصورة واضحة [2] .
تقييم هذا الخبر :
ثم أن هناك في المقابل روايات أخرى تنفي بشدة وقوع مثل هذا الزواج ،
كما أن بعض العلماء نفى بشدة وقوع مثل هذا الزواج ،
و فيما يلي نشير إلى نماذج منها :
1- عن عمر بن أُذينة قال : قيل لأبي عبد الله ( عليه السَّلام ) :
أن الناس يحتجون علينا و يقولون : أن أمير المؤمنين
( عليه السَّلام ) زوّج فلانا ـ أي عمر ـ أبنته أُم كلثوم ، و كان ـ
أي الإمام الصادق ـ متكأً فجلس و قال :
" و تقبلون أن علياً أنكح فلاناً ابنته ؟! إن قوما يزعمون ذلك
لا يهتدون إلى سواء السبيل و لا الرشاد ... " [3] .
2. قال الشيخ المفيد ( قدَّس الله نفسه الزَّكية )
في جواب المسائل السروية : " إن الخبر الوارد بتزويج أمير المؤمنين
( عليه السَّلام ) ابنته من عمر لم يثبت ، و طريقته من الزبير بن بكّار
، و لم يكن موثوقاً به في النقل
و كان متهماً فيما يذكره من بغضه لأمير المؤمنين ( عليه السَّلام )
و غير مأمون ، و الحديث نفسه مُختلفٌ فتارة يروي أن أمير المؤمنين
تولّى العقد له على أبنته ، و تارةً يروي عن العباس أنه تولّى ذلك عنه ،
و تارةً يروي أنه لم يقع العقد إلا بعد وعيد من عمر
و تهديد لبني هاشم ، و تارة يروي أنه كان عن اختيار
و إيثار [4] .
ثم بعض الرواة يذكر أن عمر أولدها ولداً سمّاه زيداً ،
و بعضهم يقول إن لزيد بن عمر عقباً ، و منهم من يقول إنه
و أمه قتلا ، و منهم من يقول إن أمه بقيت بعده ،
و هذا الاختلاف مما يبطل الحديث " [5] .
هذا مضافا إلى أن المتتبع يجد أن الأخبار المذكورة في كتب أهل السنة
قد اشتملت على أمور قبيحة و مشينة تتنافى مع الغيرة و الحياء
و الإيمان ، و هذا مما يبعث على الشك في صحة هذه القضية من الأساس
[6] ،
و يقوي في الذهن أن القضية مصطنعة بهدف الحط من شأن الإمام
أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) و أهل بيته ، و النيل من كرامته
و مقامه الشامخ ، الأمر الذي جهدت من أجله بنو أمية أعواماً متمادية .
كتب أُلفت في الموضوع :
أن عدداً من العلماء ناقشوا موضوع هذا الزواج من خلال دراسة تحليلية
، و كانت نتيجة دراستهم نفي وقوع مثل هذا الزواج ،
و فيما يلي نذكر أسماء بعض الكُتب التي أُلفت بهذا الخصوص :
1. إفحام الأعداء و الخصوم بتكذيب ما افتروه على سيدتنا أُم كلثوم
، للعلامة السيد ناصر حسين الموسوي الهندي ،
تحقيق الشيخ محمد هادي الأميني .
2. رسالة في خبر تزويج أم كلثوم من عمر ، تأليف العلامة السيد
علي الحسيني الميلاني .
[1] السيدة أم كلثوم أسمها زينب الصغرى و كنيتها أم كلثوم ،
و هي بنت الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) و أمها فاطمة الزهراء
( عليها السلام ) ، ولدت ما بين السنة السادسة و العاشرة للهجرة
بالمدينة المنورة ، و رحلت مع أبيها إلى الكوفة ثم رجعت
مع أخيها الحسن (عليه السلام ) إلى المدينة ، ثم حضرت كربلاء
مع أخيها الحسين ( عليه السلام ) ثم رجعت مرة أخرى إلى المدينة
مع أبن أخيها زين العابدين ( عليه السلام ) إلى المدينة ،
و بقيت هناك حتى توفّاها الله في سنة 61 هجرية ،
و دفنت في البقيع ، و قيل أنها خرجت إلى الشام مع أختها زينب
الكبرى و ماتت و دفنت هناك . يراجع : دائرة المعارف الحسينية ،
تاريخ المراقد : 1 / 171 ، لآية الله المُحقق الشيخ محمد صادق
الكرباسي ( حفظه الله ) .
[2] يراجع : الاستيعاب ، لأبن عبد البر : 3 / 1367 ، و الإصابة ،
لأبن حجر : 3 / 44 ، و أُسد الغابة : 4 / 157 .
[3] موسوعة الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) : 9 / 680 ،
للعلامة السيد كاظم القزويني ( رحمه الله ) ،
الطبعة الأولى ، سنة : 1418 ، قم / إيران .
[4] لمزيد من المعلومات حول رواة هذا الخبر عند أهل السنة ،
و ما جاء فيهم من أنهم غير موثوقين راجع : الاستيعاب ،
لأبن عبد البر : 3 / 1367 ، و الإصابة ،
لأبن حجر : 3 / 44 ، و أُسد الغابة : 4 / 157 .
[5] لمزيد من التفصيل يراجع : بحار الأنوار
( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 42 / 107 ، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي ، المولود باصفهان سنة : 1037 ، و المتوفى بها سنة : 1110 هجرية ، طبعة مؤسسة الوفاء ، بيروت / لبنان ، سنة : 1414 هجرية .
[6] لمزيد من التفصيل يراجع : الذرية الطاهرة : 157 ، للدولابي ،
و الطبقات الكبرى : 8 / 462 ، لأبن سعد ، و تاريخ بغداد : 6 / 182 ، للخطيب البغدادي ، و الاستيعاب : 4 / 1954 ، لأبن عبد البر .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هل صحيح أن الخليفة عمر بن الخطاب قد تزوج من أم كلثوم
بنت الإمام علي ( عليه السَّلام ) ؟
الاجابة للشيخ صالح الكرباسي.
يظهر لمن راجع كتب الحديث و التاريخ أن هناك أخباراً
تقول بأن عمر بن الخطاب قد خطب أم كلثوم [1]
بنت الإمام أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) و تزوجها
و ذلك في زمن خلافته ، و هذه الأخبار روتها كتب الفريقين .
المؤيدون لهذا الخبر و نواياهم :
و لقد حاول بعض أهل السنة استناداً إلى هذه الأخبار ـ
مع ما فيها من التناقضات و الاختلافات ـ إثبات وجود علاقات
ودّية و صِلاتٍ حميمة بين الإمام أمير المؤمنين ( عليه السَّلام )
و بين عمر بن الخطاب ! الشيء الذي لا يمكن قبوله ،
ذلك لأن مواقف عمر تجاه أهل البيت ( عليهم السَّلام )
غير خافية ، فلو صحّ ذلك ، فما معنى غصب الخلافة ،
و ما معنى غصب فدك و التهديد بإحراق بيت الزهراء بمن فيه ،
إلى غيرها من الأمور الجسيمة التي كان للخليفة عمر فيها الدور المباشر
أو المؤثر .
هذا و يظهر للمتتبع لدى التحقيق ، أن معظم هذه الأخبار
لا يمكن الاستناد إليها و الاعتماد عليها ، إما لضعف أسنادها
و رواتها ، و أما لتضاربها و تناقضها بصورة واضحة [2] .
تقييم هذا الخبر :
ثم أن هناك في المقابل روايات أخرى تنفي بشدة وقوع مثل هذا الزواج ،
كما أن بعض العلماء نفى بشدة وقوع مثل هذا الزواج ،
و فيما يلي نشير إلى نماذج منها :
1- عن عمر بن أُذينة قال : قيل لأبي عبد الله ( عليه السَّلام ) :
أن الناس يحتجون علينا و يقولون : أن أمير المؤمنين
( عليه السَّلام ) زوّج فلانا ـ أي عمر ـ أبنته أُم كلثوم ، و كان ـ
أي الإمام الصادق ـ متكأً فجلس و قال :
" و تقبلون أن علياً أنكح فلاناً ابنته ؟! إن قوما يزعمون ذلك
لا يهتدون إلى سواء السبيل و لا الرشاد ... " [3] .
2. قال الشيخ المفيد ( قدَّس الله نفسه الزَّكية )
في جواب المسائل السروية : " إن الخبر الوارد بتزويج أمير المؤمنين
( عليه السَّلام ) ابنته من عمر لم يثبت ، و طريقته من الزبير بن بكّار
، و لم يكن موثوقاً به في النقل
و كان متهماً فيما يذكره من بغضه لأمير المؤمنين ( عليه السَّلام )
و غير مأمون ، و الحديث نفسه مُختلفٌ فتارة يروي أن أمير المؤمنين
تولّى العقد له على أبنته ، و تارةً يروي عن العباس أنه تولّى ذلك عنه ،
و تارةً يروي أنه لم يقع العقد إلا بعد وعيد من عمر
و تهديد لبني هاشم ، و تارة يروي أنه كان عن اختيار
و إيثار [4] .
ثم بعض الرواة يذكر أن عمر أولدها ولداً سمّاه زيداً ،
و بعضهم يقول إن لزيد بن عمر عقباً ، و منهم من يقول إنه
و أمه قتلا ، و منهم من يقول إن أمه بقيت بعده ،
و هذا الاختلاف مما يبطل الحديث " [5] .
هذا مضافا إلى أن المتتبع يجد أن الأخبار المذكورة في كتب أهل السنة
قد اشتملت على أمور قبيحة و مشينة تتنافى مع الغيرة و الحياء
و الإيمان ، و هذا مما يبعث على الشك في صحة هذه القضية من الأساس
[6] ،
و يقوي في الذهن أن القضية مصطنعة بهدف الحط من شأن الإمام
أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) و أهل بيته ، و النيل من كرامته
و مقامه الشامخ ، الأمر الذي جهدت من أجله بنو أمية أعواماً متمادية .
كتب أُلفت في الموضوع :
أن عدداً من العلماء ناقشوا موضوع هذا الزواج من خلال دراسة تحليلية
، و كانت نتيجة دراستهم نفي وقوع مثل هذا الزواج ،
و فيما يلي نذكر أسماء بعض الكُتب التي أُلفت بهذا الخصوص :
1. إفحام الأعداء و الخصوم بتكذيب ما افتروه على سيدتنا أُم كلثوم
، للعلامة السيد ناصر حسين الموسوي الهندي ،
تحقيق الشيخ محمد هادي الأميني .
2. رسالة في خبر تزويج أم كلثوم من عمر ، تأليف العلامة السيد
علي الحسيني الميلاني .
[1] السيدة أم كلثوم أسمها زينب الصغرى و كنيتها أم كلثوم ،
و هي بنت الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) و أمها فاطمة الزهراء
( عليها السلام ) ، ولدت ما بين السنة السادسة و العاشرة للهجرة
بالمدينة المنورة ، و رحلت مع أبيها إلى الكوفة ثم رجعت
مع أخيها الحسن (عليه السلام ) إلى المدينة ، ثم حضرت كربلاء
مع أخيها الحسين ( عليه السلام ) ثم رجعت مرة أخرى إلى المدينة
مع أبن أخيها زين العابدين ( عليه السلام ) إلى المدينة ،
و بقيت هناك حتى توفّاها الله في سنة 61 هجرية ،
و دفنت في البقيع ، و قيل أنها خرجت إلى الشام مع أختها زينب
الكبرى و ماتت و دفنت هناك . يراجع : دائرة المعارف الحسينية ،
تاريخ المراقد : 1 / 171 ، لآية الله المُحقق الشيخ محمد صادق
الكرباسي ( حفظه الله ) .
[2] يراجع : الاستيعاب ، لأبن عبد البر : 3 / 1367 ، و الإصابة ،
لأبن حجر : 3 / 44 ، و أُسد الغابة : 4 / 157 .
[3] موسوعة الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) : 9 / 680 ،
للعلامة السيد كاظم القزويني ( رحمه الله ) ،
الطبعة الأولى ، سنة : 1418 ، قم / إيران .
[4] لمزيد من المعلومات حول رواة هذا الخبر عند أهل السنة ،
و ما جاء فيهم من أنهم غير موثوقين راجع : الاستيعاب ،
لأبن عبد البر : 3 / 1367 ، و الإصابة ،
لأبن حجر : 3 / 44 ، و أُسد الغابة : 4 / 157 .
[5] لمزيد من التفصيل يراجع : بحار الأنوار
( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 42 / 107 ، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي ، المولود باصفهان سنة : 1037 ، و المتوفى بها سنة : 1110 هجرية ، طبعة مؤسسة الوفاء ، بيروت / لبنان ، سنة : 1414 هجرية .
[6] لمزيد من التفصيل يراجع : الذرية الطاهرة : 157 ، للدولابي ،
و الطبقات الكبرى : 8 / 462 ، لأبن سعد ، و تاريخ بغداد : 6 / 182 ، للخطيب البغدادي ، و الاستيعاب : 4 / 1954 ، لأبن عبد البر .
تعليق