إعـــــــلان

**سيد معد** · 20-08-2010, 09:43 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

4- ما قدمه للاسلام
ان لعلي (ع) منّة في رقاب كل المسلمين فليس من السهل على الانسان ان يجمع مناقب امير المؤمنين التي قدمها للدين الاسلامي وللإنسانية وسرد القليل منها يخرجنا عن التزامنا بالاختصار ولا اعتقد بوجود مسلم له حظ ولو قليل من الاطلاع الا ويعرف عليا (ع) ومواقفه الجليلة التي دفعت الاسلام الى الامام بل هو وزير صاحب الدعوة (ص) فهو منه بمنزلة هارون من موسى بالنص الصحيح وهارون شارك موسى بدعوته وخلفه في قومه وكان وزيرا له بنص القرآن ومن كان هذا حاله لنشر الاسلام وتثبيته فلا مناص من محبته .

الاسباب الفطرية

1- الصفات الفاضلة

خلق الله الانسان وهو يحمل هذه الجذوة النورانية – الفطرة- التي تميل به نحو الخير .
ومن الفطرة ان يجنح الانسان للأشخاص الذين يملكون الصفات الحميدة والسجايا الكريمة
ومن الطبيعي ان يميل كل انسان مهما كان دينه الى حب امير المؤمنين (ع) اذا لم تكن هناك موانع تلوث الفطرة بل احيانا حتى مع وجود الموانع لشدة بريق صفات الامام التي تأخذ بالالباب وتستحوذ على مجامع القلوب, ولذا نرى الشاعر المسيحي بولس سلامة يهتف بقصيدته ليقول في بعض ابياتها في مدح امير المؤمنين
هو فخر التاريخ لا فخر شعب **** يدعيه و يصطفيه وليا
لا تقل شيعة هواة علي **** إن في كل منصف شيعيا
الى ان يقول
جلجل الحق في المسيحي حتى **** عد من فرط حبه علويا
ويختم بقوله
يا سماء اشهدي ويا أرض قري**** واخشعي إنني ذكرت عليا
وقد كتب جورج جرداق –المسيحي-كتاب من عدة اجزاء اسماه(الإمام علي صوت العدالة الانسانية).
بل بكاه حتى معاوية حينما وصفه له ضرار فقال(... كان بعيد المدى ، شديد القوى ، يقول فصلا ، ويحكم عدلا ، يتفجر العلم من جوانبه ، وتنطق الحكمة من نواحيه ، يستوحش من الدنيا وزهرتها ، ويستأنس بالليل وظلمته ، كان والله غزير العبرة ، طويل الفكرة ، يقلب كفه ، ويخاطب نفسه ، يعجبه من اللباس ما قصر ، ومن الطعام ما جشب ، كان والله كأحدنا ، يدنينا إذا أتيناه ، ويجيبنا إذا سألناه ، وكان مع تقربه إلينا وقربه منا لا نكلمه هيبة له ، فإن تبسم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم ، يعظم أهل الدين ، ويحب المساكين ، لا يطمع القوي في باطله ، ولا ييأس الضعيف من عدله . فأشهد بالله لقد رأيته في بعض مواقفه ، وقد أرخى الليل سدوله ، وغارت نجومه ، يميل في محرابه قابضا على لحيته ، يتململ تململ السليم ، ويبكي بكاء الحزين ، فكأني أسمعه الآن ، وهو يقول : يا ربنا ، يا ربنا ، يتضرع إليه ، ثم يقول للدنيا : إلي تغررت ، إلي تشوقت ؟ ! هيهات ! هيهات ! غري غيري ، قد أبنتك ثلاثا ، فعمرك قصير ، ومجلسك حقير ، وخطرك يسير ، آه آه ! من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق .
علي (ع) بلغت صفاته السامية القمة فتساوت وكانت في نسق واحد فمالت اليه النفوس بفطرتها , قمة انسانية شاهقة ينحدر عنه السيل ولا يرتقي اليه الطير لا يمكن ان نحيط به ولكن اشارات وامثلة تبين لنا ما سواها
اذا نظرنا الى:-
علمه وذكائه : فهو القائل سلوني قبل ان تفقدوني ولم يتمكن من ان يقولها غيره, وهو الذي يتأوه من العلم وكونه لا يجد له حملة , وهو الذي وضع لإبي الاسود قواعد اللغة وحفظها من الضياع, ونقلوا لنا علمه الوقاد في حل بعض المسائل الرياضية وسرعة بديهته في الجواب.
تطبيق ما يقول: لم يكن من هؤلاء الذين يقولون ما لا يفعلون فهو يفعل قبل ان يقول بل يفعل اشد من ما يقول(ألا وإن لكل مأموم إماما يقتدي به ، ويستضئ بنور علمه ، ألا وإن إمامكم قد اكتفى من دنياه بطمريه ، ومن طعمه بقرصيه ، ألا وإنكم لا تقدرون على ذلك ، ولكن أعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد.
التفاني لقضيته والوفاء لقائده: فيكفيه فداءه للنبي ونومه في الفراش....
شجاعته: يكفي انه ملك الجزيرة والعراق وايران ومصر وغيرها ثم يقاتل امام جنوده ويتصدى لمن يبرز من الابطال.
قوته: قالع باب خيبر وقاتل الابطال الاشداء كمرحب وعمر بن ود.
رحمته: كان غزير الدمعة يرحم المساكين والارامل وخصوصا اليتامى حتى روي عنه قوله
ما أن تأوهت من شئ رزيت به **** كما تأوهت للأطفال في الصغر
قد مات والدهم من كان يكفلهم *** * في النائبات وفي الاسفار والحضر
فمع هموم الخلافة ينقل لنا التاريخ مساعدة الأرامل وجلبه الطعام لليتامى بيده وملاعبته وتلقيمه اياهم.
كرمه: اعطائه الافطار ثلاثة ايام ويبقى بدون اكل طاويا , وهو الوحيد الذي تصدق وناجى النبي(ص) ولم يفعل الصحابة فنسخت آية النجوى بآية اخرى يوبخ فيها القرآن الصحابة الا عليا(ع) ولم يعمل احد في اية النجوى من الامة غيره(ع)
زهده: نقل لنا التاريخ طعامه على كسرات الخبز اليابسة ومسكنه في بيت ابن اخته الصغير وهو الامير وفي الملبس مدرعته المرقعة
تواضعه: يمشي في الاسواق وحده وينهى الناس ان تمشي خلفه وكان فيهم كأحدهم
صدقه: فهو الطاهر من هذه الارجاس وكان صادقا حتى في تعامله فلم يبقي معاوية في الحكم في بداية الامر وبعد استقراره ينحيه مع ان اهل السياسة نصحوه بذلك
نبله: لم يقتل رأس الفته عمرو بن العاص بعد ان كشف عورته للإمام مع انه في معركة والنفوس تتقلب في هذه الظروف , يملك معاوية الماء قبل الواقعة فلم يعطيهم ماءا وبعد ان ازاحهم الامام من الماء الى الصحراء اعطاهم الماء وهم اعدائه ولم يعاملهم بالمثل, وكان لا يسلب قتيلا كما هي العادة ولا يجهز على جريح ولا يتبع شاردا .
اخلاقه مع الغير : يصاحبه ذمي ويعلم منه(ع) انه يريد الكوفة وحينما يعدل الشخص عن طريق الكوفة يذهب الامام معه فيستغرب الشخص فيخبره الامام انه من تمام حسن الصحبة ان يشيع الرجل صاحبه هنيئة اذا فارقه , يشتري ثوبين فيعطي الجيد منهما لخادمه قنبر ويأخذ هو الآخر, وكان فيها اميرا.
صبره في ثباته في الحروب وفي عدم الضوضاء وشق عصى المسلمين في بيعة الخلفاء بل كان يسددهم وهو يعلم انها له ولذا اعتزلهم بنص صحيح البخاري وكذا صبره على الطاعة وعن المصية فلم ينقل لنا التاريخ ان الدنيا غرته او الكسل ابعده عن الطاعة
عدالته: هو اللذي ملك مال المسلمين ولكنه لم يعطي اخاه عقيل شيئا حينما افتقر بل احمى له حديدة كي يذكره بالاخرة
عفوه:يقوم له شخص وهو الامير فيقول له يا له من كافر ما افقهه فيهم به القوم فينهاهم ليقول:رويدا انما هو سب بسب او عفو عن ذنب, يضفر بعائشة التي خرجت عليه بعد الواقعة ودماء المسلمين غيرت الارض بسببها فيعفو عنها ويكرمها ويردها الى بيتها الذي امرها الله ان تقر فيه.
حكمته :كتاب غرر الحكم ودرر الكلم الذي جمع فيه مؤلفه ما وصله من حكم عن الامام توضح لك الامر وتنور لك الطرق
فصاحته: تستقرئها في نهج البلاغة الذي قالوا فيه انه فوق كلام المخلوقين وتحت كلام الخالق.
هذه اشارة الى بعض صفاته والتي تكون بطبيعتها جاذبة للنفوس محببة الى القلوب.

2- مظلوميته:
لا ريب ان الفطرة الانسانية بقدر ما تبتعد عن الظالمين تميل وتتعاطف مع المظلوم ,وامير المؤمنين من الافراد الذين ظُلموا في حياتهم وبعد مماتهم ايما ظلم.
فمن تلك المظالم تقديم غيره عليه مع انهم لا يقاربوه فضلا سواء في الصفات او الفضائل ومن ذلك مظلوميته مع جنده كونه لا يظلمهم فكان يحثهم على الجهاد فيخذلوه يأمرهم بأمر فلا يطيعوه حتى تمنى الموت بقوله متى يبعث اشقاها حتى يخضب هذه من هذه يقصد دم رأسه يخضب لحيته الكريمة.
ومنها كونه عالم بين جهال وهذه من اشد المحن .
ومنها انه بعد ان بايعوه خليفة خرج عليه البعض من دون ذنب منه وقاتلوه.
ومنها لعنه على المنابر في حياته وبعد وفاته حتى ربوا اجيالا على ذلك .
ومنها محاولة اخفاء فضائله ووضع فضائله او اشباهها لغيره .
هذا علي ولهذا احببناه , فمن الملام هل من كان يحبه ام من كان يفضل غيره عليه ؟.

**ضيف** · 21-08-2010, 10:55 AM

اللهم صلي على محمد وال بيت محمد
جزاك الله خير الجزاء اخي على الموضوع الرائع

**ابن الاهوار** · 21-08-2010, 06:52 PM

اللهم صل على محمد وال محمد وبارك الله فيك تحياتي لك

**الصدوق** · 23-08-2010, 08:35 PM

قال الامام الشافعي:
على حبه جنة *** قسيم النار و الجنة

وصي المصطفى حقا *** إمام الانس و الجنة

أحسنتم أخي الفاضل ( سيد معد )

بارك الله تعالى بجهودكم

وأشكركم على هذا الموضوع القيّم

**عمارالطائي** · 23-08-2010, 11:19 PM

ان كان حب الوصي ترفضا
فوالله ان رافضي دون شك

**سيد معد** · 28-08-2010, 08:02 PM

بسم الله
شكري وتقديري لكل الاخوة الذي تفاعلوا مع موضوعتنا
وكيف لا يتفاعل احدنا وهو يمر بهذه المعجزة الالهية
فحينما تقرء عنه او تقرء قوله عليه السلام او تمر بسيرته
فانه يأخذ بشغاف قلبك ليزيدك في عقلك وحكمتك