إعـــــــلان

**موقع عبد الله الرضيع (ع)** · 20-08-2010, 05:39 PM

دم الرضيع

1 ـ وأيضا أختلفوا فيما صنعه الإمام الحسين بالدم الذي تلقاه من الطفل.
أ – ففي مقاتل الطالبيين ص : 90 "فجعل الحسين يأخذ الدم من نحره ولبته فيرمي بها في السماء فما يرجع منه شيء" .. ومثله ما في مثير الأحزان ص : 52 عن الامام الباقر عليه السلام.
قال عليه السلام: "فلم تسقط من الدم قطرة إلى الأرض".. وهذا هو المشهور.
ب – وفي الإرشاد ص : 254 فتلقى الحسين دمه في كفه فلما إمتلأ كفه صبه في الأرض.
ج – وفي المعالي ج 1 ، ص : 259 ثم تلقى الدم بكفيه فلما إمتلأتا رمى بالدم نحو السماء ثم ملأ كفه وصبه في الأرض.

ماذا صنع الإمام الحسين بعد شهادة عبد الله الرضيع

1 ـ ومثله إختلافهم فيما صنعه فيه بعد ما قتل عليه السلام:
أ – ففي مطالب السؤل ص : 83 والاحتجاج ص: 153.. "ثم نزل عن فرسه وحفر له بجفن سيفه ورمله بدمه وصلى عليه ودفنه".. ثم أنشد خيرة الله من الخلق أبي.
ولكم الأبيات:
خيرة الله من الخلق أبي بعد جدي فأنا إبن الخيرتين
والدي شمس وأمي قمر فأنا الكوكب وإبن القمرين

الخطب الفظيع

يقول الشيخ كاظم الحلفي في كتابه فيما يختص بالخطب الفظيع:
لا أغالي لو قلت أنه ليس في الوجود وليد جرح القلوب وأبكى العيون كهذا الرضيع وما سمعت أذني بمولود عظيم رزي كذلك الخطب الفظيع كما جاء في أبيان في ديوان سيد جعفر الحلي ص: 429 إنتشارات الشريف الرضي :
من لي بيوم وغىَ يشب ضرامه ويشيب فود الطفل منه فيهزم
ما خلت أن الدهر من عاداته تروى الكلاب به ويظمى الضيغم

يوم فطم فيه رضيع مهد العصمة بسهم أعد له من قسى السقيفة رماه به عتيق الخليفة.
وما أصاب سهمه الصبي بل قطع كبد الدين .
ومرد قلب النبي .
رضيع رق له العدو والصديق وكل ذي روح بل وحتى الجماد.
وقد جاء في أرجوزة الحجة الشيخ محمد حسين الإصفهاني رحمة الله عليه:
لهفي على أبيه إذ رآه غارت لشدة الظما عيناه
ولم يجد شربة ماء للصبي فساقه التقدير نحو الطلب
وهو على الأبى أعظم الكرب فكيف بالحرمان من بعد الطلب
سقاه سهم المارق اللعين ماء المنون بدل المعين
يا ويل لإبن كاهل المشوم من سهمه المحدد المسموم
وحقا لأبيه أن يدعو عليهم بصوته الفجيع ويقول: شاكيا العدو إلى الله في جرمهم جرما ليس له نظير.
وقد ذكرت مصادر كثيرة جدا كالبحار ، المناقب ، المنتخب ، القمقام ، المقاتل ، تظلم الزهراء إبن نما المعالي وغيرها هذه الكلمات التي قالها الإمام الحسين عليه السلام بعد شهادة عبد الله الرضيع عليه السلام منها:
بعدا لهؤلاء القوم إذا كان جدك المصطفى خصمهم
هون ما نزل بي إنه بعين الله
اللهم لا يكن أهون عليك من فصيل ناقة صالح
إلهي إن كنت حبست عنا النصر فأجعله لما هو خير منه وإنتقم لنا من الظالمين وإجعل ما حل بنا في العاجل ذخيرة لنا في الآجل.
اللهم إنت الشاهد على قوم قتلوا أشبه الناس برسولك محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

عمته وخواته

يقول حميد بن مسلم : كنت في عسكر إبن زياد لعنه الله فنظرت إلى الطفل الذي قتل على يد الحسين عليه السلام وإذا قد خرجت من الخيمة إمرأة قد كسفت الشمس بمحياها وهي تعثر في أذيالها تقع تارة وتقوم أخرى وهي تنادي وا ولداه وا قتيلاه وا مهجة قلباه فبكت لسجعها بنو أمية ثم أخذت الطفل الذبيح وسقطت عليه تندبه طويلا فخرجت خلفها بنات كاللؤلؤ المنثور والحسين عليه السلام كان حييئذ يعظ القوم فرد من حينه إلى تلك الامرأة وجعل يستر عنها ويغطيها ويتلطف بها حتى ردها إلى الخيمة فقلت لمن حولي من هذه ؟
فقالوا: أم كلثوم عليها السلام والبنات فاطمة الصغرى وسكينة ورقية وزينب فلم أملك نفسي من كثرة البكاء وخرجت خارا على وجهي.(انظر أسرار الشهادة ص: 397)."والمقصود من زينب هنا بنت الحسين عليه السلام.

مع أم الرضيع

جاء في كتاب الأنوار القدسية ص: 131 هذه الأشعار :
فكيف حال أمه حيث ترى رضيعها جرى عليه ما جرى
غادرها كالدرة البيضاء وعاد كالياقوته الحمراء
حنت عليه حنة الفصيل بكته بالإشراق والأصيل
كيف وقد فارق روحها البدن فحق أن تبكي له مدى الزمن

وكأني بها تناديه بصوتها الرخيم :
قد غبت عني يا ولدي فغاب عن عيني وجهك الباسم بملامحه الرقيقة ومعانيه الدقيقة وتراكمت على رأسي هموم الحياة بضجيجها الهائل فمردت كبدي وقطعت نياط قلبي وتقاذفتني أمواج المصائب فغرت في لجج طامية وظلمات داجية وبعين غثى عليها الرعب.
نظرت من أعماق قنوطي فرأيت جسمك النحيف ووجهك اللطيف وثغرك يبستم إلي في طيف الخيال فبكيت وصرخت.
يا ولدي !
يا ولدي !
يا ولدي ثدياي درتا من لهما ولدي
آه آه ما أقسى قلوب القوم بني قد سئمت الحياة وكرهت البقاء وإشتاقت نفسي إلى طيفها الزاهر حين أشعر بقدميك الصغيرتين يلعبان على صدري.
ولدي تذكرت الصباح حين أفتح عيني لأراك فلا أرى غير ناقتي السوداء وإذا ناغيتك لا أسمع إلا أصوات قوم لعناء وفي الليل أمشي بين الخيام مفتشة سائلة:
أيتها النسوة هل رأتين ولدي؟
آه يا ولدي.
آه يا قرة عيني.
آه يا ثمرة فؤادي
آه يا فلذة كبدي رأيتك مذبوحا ودمك مسفوحا فصرت أرى الحياة سما زعافا والموت الكريه طعما ألذ من الشهد.
بؤسا ليوم نحره ما أفجعه يوم به تذهل كل مرضعه
أذهل أم الطفل هو منظره عما أصيب طفلها في منحره
فيا له من منظر مهول يذهب بالألباب والعقول
لهفي لها إذ تندب الرضيعا ندبا يحاكي قلبها الوجيعا
تقول يا بني يا مؤملي يا منتهى قصدي وأقصى أملي
جف الرضاع حين عز الماء أصبحت لا ماء ولا غذاء
فساقك الظما إلى ورد الردى كأنما ريك في سهم العدى
رجوت أن تكون لي نعم الخلف وسلوة لي عن مصابي بالسلف
وما جرى في خلدي أن القضا يجري على أحر من جمر الغضا
حتى رأيت القدر المقدورا حيث رأيت نحرك المنحورا
ما خلت أن السهام للعظام حتى أرتني جهدة أيامي
فليتني دونك كنت غرضا للنبل لكن من لمحتوم القضا

سهم أصابه وراميه يدعى مسلم
وما رماه إذ رماه حرملة وإنما رماه من مهد له
سهم أتى من جانب السقيفة وقوسه على يد الخليفة
ويل له مما جنت يداه وهل جنى بما جنى عداه
وما أصاب سهمه نحو الصبي بل كبد الدين ومهجة النبي
لهفي على أبيه إذ رآه غارت لشدة الظما عيناه
ولم يجد شربة ماء للصبي فساقه التقدير نحو الطلب
وهو على الأبي أعظم الكرب فكيف بالحرمان من بعد الطلب
سقاه سهم المارق اللعين ماء المنون بدل المعين
يا ويل لإبن كاهل المشوم من سهمه المحدد المسموم
في حين ما كان عليه يعطف رآه في دمائه يرفرف

الدم المتصعد
من دمه الزاكي رمى نحو السما فما أجل لطفه وأعظما
لو كان لم يرم به اليها لساخت الأرض بمن عليها
فأحمرت السما من فيض دمه ويل من الله لهم من نقمه
فكيف حال أمه حيث ترى رضيعها جرى عليه ما جرى
غادرها كالدرة البيضاء وعاد كالياقوة الحمراء
حنت عليه حنة الفصيل بكته بالإشراق والأصيل
كيف وقد فارق روحها البدن فحق أن تبكي له مدى الزمن

وقال الدمستاني في أرجوزته
أختي هاتي لي بطفلي آره قبل الفراق
فأتت بالطفل لا يهدأ والدمع مراق
يتلظى ظماً والقلب منه في إحتراق
غائر العينين طاوي البطن ذاوي الشفتين
فبكى لما رآه يتلظى بأوام
بدموع من أماق تخجل السحب السجام
فنحا القوم وفي كفيه ذياك الغلام
وهما من ظمإ قلباهما كالجمرتين
فدعا القوم يا لله للخطب الفظيع
نبئوني أأنا المذنب أم هذا الرضيع
لاحظوه فعليه شبه الهادي الشفيع
لا يكن شافعكم خصما لكم في النشأتين
عجلوا نحوي بماء أسقه هذا الغلام
فحشاه من أوام في إضطرام وكلام
فأكتفى القوم عن القول بتكليم السهام
وإذا بالطفل قد خرى ذبيح الودجين
فإلتقى مما همى من منحر الطفل دما
ورماه صاعدا يشكو إلى رب السماء
وينادي يا حكيم أنت خير الحكما
فجع القوم بقتل الطفل قلب الوالدين

شهادة عبد الله الرضيع

وفي آخر البحث إرتأينا أن نأتي بأقوال عن شهادة الطفل الرضيع نشرناها في موقع باب الحوائج الشهید عبد الله الرضیع علیه السلام والمواقع والمنتديات التخصصية لباب الحوائج عبد الله الرضيع عليه السلام:-

**موقع عبد الله الرضيع (ع)** · 20-08-2010, 05:44 PM

شهادة باب الحوائج عبد الله الرضيع (ع)

بسم الله الرحمن الرحيم

عبد الله الرضيع إبن الإمام الحسين عليه السلام

إسمه ونسبه :
عبد الله بن الإمام الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
أمّه الرباب بنت القيس الكلبية .

قصة شهادته:
عاد الإمام الحسين ( عليه السلام ) إلى المخيم يوم عاشوراء وهو منحني الظهر ، وإذا بعقيلة بني هاشم زينب الكبرى ( عليها السلام ) إستقبلَتهُ بِعبدِ الله الرضيع قائلةً : أخي ، يا أبا عبد الله ، هذا الطفل قد جفَّ حليب أُمِّه ، فأذهب به إلى القوم ، عَلَّهُم يسقوه قليلاً من الماء .
فخرج الإمام الحسين ( عليه السلام ) إليهم ، وكان من عادته إذا خرج إلى الحرب ركب ذا الجناح ، وإذا توجه إلى الخطاب كان يركب الناقة .
ولكن في هذه المَرَّة خرج راجلاً يحمل الطفل الرضيع ( عليه السلام ) ، وكان يظلله من حرارة الشمس .
فصاح : أيها الناس ، فَاشْرَأَبَّتْ الأعناق نحوه ، فقال:
أيُّها الناس ، إن كان ذنب للكبار فما ذنب الصغار .
فإختلف القوم فيما بينهم ، فمنهم من قال : لا تسقوه ، ومنهم من قال : أُسقوه ، ومنهم من قال : لا تُبقُوا لأهل هذا البيت باقية .
عندها إلتفت عُمَر بن سعد إلى حرملة بن كاهل الأسدي ( لعنه الله ) وقال له:
يا حرملة ، إقطع نزاع القوم .
يقول حرملة : فهمت كلام الأمير ، فَسَدَّدتُ السهم في كبد القوس ، وصرت أنتظر أين أرميه .
فبينما أنا كذلك إذ لاحت مني إلتفاتة إلى رقبة الطفل ، وهي تلمع على عضد أبيه الحسين كأنها إبريق فِضَّة .
فعندها رميتُهُ بالسهم ، فلما وصل إليه السهم ذبحه من الوريد إلى الوريد ، وكان الرضيع مغمىً عليه من شدة الظمأ ، فلما أحس بحرارة السهم رفع يديه من تحت قِماطِهِ وإعتنق أباه الحسين ، وصار يرفرف بين يديه كالطير المذبوح ، فَيَالَهَا من مصيبة عظيمة .
وعندئذٍ وضع الحسين ( عليه السلام ) يده تحت نَحرِ الرضيع حتى إمتلأت دماً ، ورمى بها نحو السماء قائلا :
اللَّهم لا يَكُن عليك أَهْوَنُ مِن فَصِيلِ نَاقةِ صَالح ، فعندها لم تقع قطرة واحدة من تلك الدماء المباركة إلى الأرض ، ثم عاد به الحسين ( عليه السلام ) إلى المخيم .
فإستقبلَتهُ سُكينة وقالت : أَبَة يا حسين ، لعلَّك سقيتَ عبدَ الله ماءً وأتيتنا بالبقية ؟
قال ( عليه السلام ) : بُنَي سكينة ، هذا أخوكِ مذبوحٌ من الوريد إلى الوريد.

كما أن خطباؤنا المعاصرون في البلدان العربية مثل العراق والكويت والبحرين والمنطقة الشرقية في القطيف والأحساء وتوابعهما وسائر الدول الخليجية ، وكذلك في إيران عندنا يقرأون مصيبة عبد الله الرضيع عليه السلام فإنهم يشيرون الى المشهور في شهادته من كتب التاريخ.
ويرى أكثر الجمهور من الشيعية أن عبد الله الرضيع هو علي الأصغر عليه السلام وتقرأ مصيبة الرضيع بما جاء في المقاتل وكتب التواريخ ، فيرى شيعة إيران وخطبائها أن عبد الله الرضيع هو علي الأصغر عليه السلام ، وللإتفاق على ذكر المصيبة من أكثرية الخطباء فنرى أنهم يركزون على خروج الإمام الحسين بطفله الرضيع الى ساحة المعركة.
وهنا إليكم مجلس حسيني خاص أقامه فضيلة الخطيب خادم أهل البيت عليهم السلام السيد أحمد الحكيم ، لمناسبة جمعة عبد الله الرضيع العالمية:

بسم الله الرحمن الرحيم

نص مجلس التوسل بباب الحوائج عبد الله الرضيع عليه السلام

"اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا. وهب لنا رأفته ورحمته ودعاؤه وخيره ما ننال به سعة من رحمتك وفوزا عندك وأجعل صلاتنا به مقبولة ودعائنا به مستجابا وهمومنا به مكفية وحوائجنا به مقضية ".
صلى الله عليك سيدي يا رسول الله وعلى أهل بيتك المعصومين المظلومين . ولعن الله الظالمين لكم من الأولين والآخرين .
صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا أبا عبد الله ، يابن رسول الله .
صلى الله عليك وعلى رضيعك وعلى ذبيحك عبد الله الرضيع ، شهيد كربلاء ، ما خاب من تمسك بكم ، وأمن من لجأ اليكم يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز فوزا عظيما.
آه على الرضيع واويلاه .. على الذبيح واويلاه ..
وكل رضيع يبتغي در أمــــــه .. ويشرب من ألبانها ثم يفطم
سوى أن عبد الله كان رضاعه .. دماه وغذته عن الدر أسهم
تبسم لما جاءه سهم حفتـــــــــه .. وكل رضيع للحلوبة يبسم
تخيله ماءا ليروي غليــــــــــله .. ففاض عليه الغمر لكنه دم
المصايب تهون ال جرت كلها (أي والله كلها) .. حيف الزلم عادة چتلها
والرؤس مشيوفه عزلها .. المصيبة الذي ذبحوا طفلها
متحير حسين إشيگلها (إشيگلها).. شرب ماي لو مسقي بنبلها
وأنا لبني مياتم للحزن ننصب وأنا بني .. رمانی حرملة بسهمه .. وأنا بني
الطفل عادة يفطمونــــــــــــــــــــــــــه .. وأنا بني إنفطم يا ناس بأسهام المنية
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين
خرج عليه السلام بالرضيع الى الأعداء لعنهم الله (معسكر يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الذي كان يقوده عمر بن سعد لعنه الله) ، وكان روحي له الفداء عطشانا لم يشرب حيث جف لبن أمه المفدى .
قال بعض أهل المنبر أن الصديقة زينب عليها السلام جاءت به الى أبيه المفدى أبي عبد الله الحسين ، فقالت : أخاه أطلب له قليلا من الماء فقد جف لبن أمه ، فجاء به عليه السلام الى القوم وكان آخر من قتل قبل مولانا الحسين عليه السلام. قالوا: "لا تبقوا لأهل هذا البيت باقية أقتلوهم صغارا وكبارا".
إن عبد الله الرضيع عليه السلام باب من أبواب الحوائج ، والتوسل به مجرب عندكم ، وكل واحد منا جربه مرارا . من هنا بعد التجارب المتكررة صار عندنا علم ويقين وقطع أنه باب مجرب من أبواب الحوائج . وهكذا بقية أبواب الحوائج عليهم السلام ، كسيدنا ومولانا باب الحوائج غريب بغداد موسى بن جعفر ، وسيدنا ومولانا غريب كربلاء باب الحوائج أبي الفضل العباس ، وسيدنا ومولانا غريب الكوفة باب الحوائج مسلم بن عقيل . و نحن لم نر خلافا في رواية ، أو خبر ، ولكنها التجربة وقد جرب أهلنا وجماعتنا والمحبون والموالون لأهل البيت ، فوجدوا النتيجة النجاح في التوسل بهؤلاء الأربعة صلوات الله عليهم أجمعين.
إن عبد الله (علي الأصغر روحي فداه) باب من أبواب الحوائج ، فإذا كان قتل الرجــال له معنى ( على أنه ظلم واضح) ، فليت شعري ما معنى ذبح عبد الله الرضيع عليه السلام.
لا ضير في قتل الرجال وإنما .. قتل الرضيع به الضمير يضام
طلب الإمام الماء يسقي طفله .. فإستقبلته من العداة سهام
إن عبد الله الرضيع عليه السلام معنى عميق من معاني التضحية والحزن ، والمظلومية عند أهل البيت صلوات الله عليهم أجمعين.
من هنا إنبثقت فكرة التوسل بعبد الله الرضيع عليه السلام ، وإن كانت إشارة المولى الرضا عليه السلام ، أن يجعل هناك يوم عالمي يحيا فيه ذكرى عبد الله الرضيع عليه السلام ، وما أحسنها من فكرة وما أجملها من طريقة.
ولهذا ترى الأخوة حفظهم الله ف المجمع العالمی للطفل الرضیع علیه السلام قد شمروا عن سواعد الجد وأقاموا هذه الذكرى لسنوات ، وإن شاء الله السنوات القادمه نكون جميعا إن شاء الله تعالى في خدمة هذا المولى المفدى ، وأن يكون لنا شرف المشاركة في إحياء هذه المناسبة.
وحقاً ما أجملها وما أحسنها من فكرة ، أن يتعين يوم الجمعة الأول من العشرة الأولى من كل عام من شهر محرم ، أن يكون يوما عالميا لعبد الله الرضيع صلوات الله عليـه ، فليقام ذلك في كل أنحاء العالم باللغة الفارسية والعربية والأردية والإنجليزية والتركية وسائر اللغات الحيـــة، وذلك في أول جمعة من شهر محرم الساعة التاسعة صباحا (مجمع وتجمع للنساء المؤمنات ويوزع عليهن لباس عبد الله الرضيع عليه السلام) ، فلتأتي كل من عندها حاجة أو لها أمنية في كل أرجاء العالم ، تأتي الى هذا البحر الذي لا يتناهى من البركات ومن قضاء الحوائج والمراد وتحقيق الأمنيات في هذا المحفل الشريف.
فعلى النساء أن يشاركن ، وعلى الرجال أن يشاركوا ، و بالخصوص كل من له حاجة وعنده مراد وأمنية ، ويرجو أن يصل أهل البيت عليهم السلام ويدخل السرور على قلوبهم ، بالخصوص على قلب أمهم وجدتهم الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام ، ذات القلب المصدوع والقلب المهموم والفؤاد المهضوم عليه أن يشارك في إحياء هذا اليوم ويحث المؤمنين والمؤمنات للمشاركة مع أطفالهم الرضع في هذا اليوم العالمي للطفل الرضيع عليه السلام.
فإذن موعدنا جميعا للتوسل بعبد الله عليه السلام الجمعة الأولى من كل عام ، في الساعة التاسعة صباحا في كل الحسينيات والجمعیات والمساجد والهيئات والت?ایا فی العالم ، فلتكن خير مناسبة ودعوة عامة للدفاع عن مظلومية أهل البيت سلام الله عليهم أجمعين ببركة هذا العبد الصالح باب الحوائج صلوات الله عليه . وكم وكم قد قضيت حوائج جمة ببركة التوسل بهذا المولى المفدى . حيث أن كل أهل البيت كما تعلمون ذهبوا مظلومين الا أن هذا المولى المفدى ، ولعل أكثرهم مظلومية ، لأنه لم يضرب بسيف ولم يطعن برمح ولم يرمي بسهم ، بل لم يتكلم بكلمة تجاه الأعداء ، مع ذلك ذبحوه بين يدي أبيه المفدى ، فهذا أوجع في الحقيقة للقلوب وأبلغ في المظلومية.
من هنا فإن اليوم العالمي لعبد الله الرضيع ، في الجمعة الأولى لشهر محرم الساعة التاسعة ، هو إختيار المولى الرضا صلوات الله وسلام الله عليه ، فلنذهب ولنشارك في الدفاع عن مظلومية أهل البيت من هذا الباب ، من باب عبد الله الرضيع صلوات الله وسلامه عليه ، المظلوم الذي لا ذنب له فليت شعري لم ذبح ؟؟!! .
لكم أن تنظروا هل توجد مظلومية أعظم ؟؟!!، فقد ذبحت الطفولة والبراءة والتوسل بذبح عبد الله ، كما أن كل معاني القبح تجمعت في ذبح عبد الله الرضيع . فلله صبر أبيه الحسين ولله صبر أمه المفدات الرباب ولله صبر سكينة ولله صبر العقيلة زينب وبنات الله رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم).
تعالوا معنا لنستذكر أول المصيبة : أخرجه الإمام الحسين ، سمعت بعض أهل المنبر ينقل هذه الرواية . يقول :"*((عندما مسك المختار رحمه الله حرملة بن كاهل الأسدي الكوفي)) .. عندما جيء للمختار بحرملة ، الذي كان من رماة العرب كما هو معلوم ، وقد ذبح عدة ، رمى عدة أسهم وقد أصابت جميعا الهدف ، ومنها الذي كان لرقبة عبد الله الرضيع عليه السلام . عندما أمسكوا به جاؤا به الى المختار رحمه الله ، فسأله وقد تكسرت الدمعة في صدره وترقرقت بين عينه ، أنت حرملة ؟ قال نعم . أنت الذي ذبحت عبد الله الرضيع ؟ قال نعم . قال كيف ذلك ؟ ما رق قلبك لعبد الله ؟ قال أيأذن لي الأمير بالكلام ؟ قال تكلم . قال كانت عادة الإمام الحسين إذا أراد أن يحمل على القوم ركب خيلا من جياد خيول رسول الله صلى الله عليه وآله ، وإذا أراد الموعظة جاءنا يركب ناقة له ، هذه المرة جاء يمشي ، لا هذا ولا ذاك ، ومعه شيء يضلل له من حرارة الشمس ، حتى صار أمام القوم تكلم مع ميمنة الجيش لم يستمعوا له ، تكلم مع ميسرة الجيش لم يستمعوا له ، جاء الى القلب وقف أخرج رضيعه وإذا به يضلل لعبد الله الرضيع ، عندما رفعه سكت القوم ، توجهوا الى الإمام . قال ما محصل العبارة : "يا قوم قتلتم أولادي ، قتلتم أبنائي ، قتلم أخوتي ، قتلتم رجالي ، أنصاري ، إن كان ذنب الكبار فما ذنب الصغار ، هذا إبني عبد الله وقد جف حليب أمه (لبن أمه) أسقوه شربة من الماء ، فإنه إن عاش لا يضركم وإن مات طولبتم بدمه" ، يقول: فأختلف العسكر ، (أنظر الى مصيبة عبد الله الرضيع عليه السلام ، بكى عليه حتى أعدائه) ، قسم من العسكر قال أسقوه شربة من الماء ، إنه طفل رضيع ، إن عاش لا يضرنا وإن مات طولبنا بدمه ، قسم آخر قال لا تبقوا لأهل هذا البيت باقية صغارا وكبارا ، والقسم الثالث أجهش بالبكاء على مصيبة الولد والوالد ، على مصيبة المولى وعلى مصيبة إبنه المفدى عبد الله ، عندها خاف عمر بن سعد الفتنة ، فقال لحرملة إقطع نزاع القوم ، قال أرمي الوالد أم الولد ؟ قال بل إرمي الولد ، يقول تنحيت جانبا ولم يرق قلبي لعبد الله ، وهذا سؤال المختار لحرملة : ما رق قلبك لعبد الله ؟؟!! قال يا أمير وضعت سهما مسموما في كبد القوس وما رق قلبي لعبد الله ، ونظرت ، حققت النظر أين أضع سهمي ؟ ، أين أرميه ؟ وهو على كفي والده ، يقول حرملة: بين أنا كذلك وإذا بالريح كشفت رقبة عبد الله ، وإذا برقبته تلمع كالفضة ، حققت النظر ولم يرق قلبي لعبد الله ، رميته ، ذبحته من الوريد الى الوريد ، ومن الأذن الى الأذن ، وما رق قلبي لعبد الله ، ولكن يا أمير بعد أن ذبحته أخذ يرفرف كالطير المذبوح ، أخرج يديه الصغيرتين وأعتنق أباه الحسين وتبسم ، قال حرمله: عندها ، عندما رأيت الرضيع متعلقاً بأبيه الحسين رق قلبي لعبد الله ، هنا رق يا أمير" . الله ما حال من رق له الشامت يا شيعة ، كيف عبد الله ومصيبته ويرق له هذا الظالم القاسي.
عاد الإمام الحسين ، يقولون :"وضع يده تحت منحر الطفل حتى إذا امتلئت دما ، رمى بها الى السماء قائلا : اللهم لا يكون عليك أهون من دم فصيل ناقة صالح ، فلم تسقط منه قطرة الى الأرض".

ويلي تلقى حسين دم الطفل بيده .. إشحال اللي يچتل بحجره وليده
سال وترس چفه من وريــــــده .. وذبه الى السماء وللقاع ما خر
عاد به إلى المخيم ..
أويلي من لفت سكنة تنــــــــــــادي .. أبوي العطش هالمرد أفادي
يبى تصدت لن أخوها الطفل غادي .. تلولح رقبته ودمه يفور
تگله : خوي عوذ من حبك وشمك .. ياخوي عوذ من راواك لأمك
لغسلنك يا خوي بفيض دمك ..
أخذته أمه الرباب من المولى وعادت به الى المخيم .. الله يساعد الأم التي كانت تتمنى أن يكبر الولد وتجلس بضله ، كأني بها وضعته بين يديها ودموعها تجري على خديها :
إتگله يا بني يا بني يا عبد الله ..
حركته من هنا لم يتحرك ، من هذا الجانب لم يتحرك ، حتى تقينت أنه مذبوح ، أنه قتيل ، أنه لا يعود اليها بعد هذا اليوم أبدا ..
إتگله : شنه الذنب يا إبني ال عملته .. يا أمه مذبوح ولسانك دلعته
والماي حاضر ما شربته ..
لا ضير في قتل الرجال وإنما .. قتل الرضيع به الضمير يضام
طلب الحسين الماء يسقي طفله .. فإستقبلته من العداة سهام

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ،
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
والعاقبة للمتقين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
* حرملة:

هو حرملة بن كاهل الأسدي الكوفي ، قاتل رضيع الإمام الحسين عليه السلام المسمى بـ"علي الأصغر" أو "عبد الله الرضيع" ، وهو في حجر أبيه أو على يديه. (بحار الأنوار٤٥:٤٦ .
يروي المنهال أنه لما أراد الخروج من مكة بعد واقعة الطف بسنوات ، إلتقى هناك الإمام علي بن الحسين زين العابدين السجاد ، وسأله الإمام (عليه السلام)عن حرملة ، فقال: هو حي بالكوفة ، فرفع الإمام يديه وقال: "اللهم أذقه حر الحديد ، اللهم أذقه حر النار".
ولما قدم المنهال الى الكوفة قصد المختار ، وبينما هو عنده إذ جاءه بحرملة ، فأمر بقطع يديه ورجليه ثم رمي في النار ، فأخبره المنهال بدعاء زين العابدين على حرملة. فإبتهج المختار كثيرا لأن إجابة دعوة الإمام السجاد تحققت على يده.

****

وهنا أیضا ت?ملة للبحث عن باب الحوائج عبد الله الرضیع (علي الأصغر علیه السلام) كذلك نضع بين يدي القارىء والباحث موضوع ودراسة بعنوان:-

عبدالله الرضَيع ( عليّ الأصغر ) البرعم الزكيّ

البرعم الزكيّ

أبوه: الإمام أبو عبدالله الحسين سيّد شباب أهل الجنّة، وسيّد الشهداء، وهو وأخوه الإمام الحسن المجتبى عليهما السّلام « أبناءَنا » في آية المباهلة، وهما وأبوهما أمير المؤمنين عليّ وأمهما سيّدة نساء العالمين مَن نزلت فيهم آيةُ التطهير ، وآية المودّة .. وجملة من الآيات الشريفة، كما جاءت فيهم مَجاميعُ حديثيّة مباركة تعرّف بفضائلهم.
وأُمّه: الرَّباب بنت إمرئ القيس بن عَدِيّ بن أوس بن جابر.. التي يقول فيها الإمام الحسين عليه السّلام:
لَعَمْرُكَ إنّني لأُحِبُّ داراً تَحِلُّ بها سكينةُ والرَّبابُ
أُحِبُّهما، وأبذلُ جُلَّ مالي وليس لعاتبٍ عندي عِتابُ
وكان أمرؤ القيس ( والد الرباب ) قد زوّج ثلاث بناته في المدينة من: أمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السّلام، فكانت الربابُ عند الحسين عليه السّلام، فولدَتْ له: سكينة، وعبدَالله هذا الذي وُلد في المدينة .
وقد أخذ الإمام الحسين عليه السّلام ـ لحكمةٍ ألهما الله تعالى أيّاها ـ طفلَه الرضيع إلى أرض الطفّ بكربلاء، ليكون أحدَ المظلومين المقتولين مفطوماً بسهم الحقد الأمويّ على البيت النبويّ، وليكون أحدَ أعلام الشهداء في ملحمة يوم عاشوراء العظمى.

الشهادة.. في صورها

نُقِلت شهادة عبدالله الرضيع صلوات ربّنا عليه في صورٍ عديدة مِن جوانب مختلفة على نحو التفصيل تارةً والاختصار أخرى، من مشهدٍ واحد، نتبيّنها في مصادرها الواردة عن مشارب متعدّدة.
في ( بحار الأنوار 46:45 ـ 47 ) للشيخ المجلسيّ:
• لمّا فُجِع الحسينُ بأهل بيتهِ ووَلَده ( أي عليّ الأكبر عليه السّلام)، ولم يَبقَ غيرُه وغير النساء والذَّراري، قال: هل مِن ذابٍّ يَذُبّ عن حرم رسول الله ؟ هل مِن مُوحِّدٍ يخاف اللهَ فينا ؟ هل مِن مُغيثٍ يرجو اللهَ في إغاثتنا ؟
وإرتفعت أصواتُ النساء بالعَويل، فتقدّم عليه السّلام إلى باب الخيمة فقال: ناولوني عليّاً إبني الطفل ( هو الاسم الآخر لعبدالله الرضيع ) حتّى أُودِّعه. فناولوه الصبيّ.
قال المفيد: دعا إبنَه عبدَالله ، ثمّ جلس الحسين عليه السّلام أمام الفسطاط فأُتيَ بإبنه عبدِالله بن الحسين عليه السّلام وهوطفل، فأجلَسَه في حِجْره، فرماه رجلٌ من بني أسد بسهمٍ فذَبَحه، فتلقّى الحسينُ عليه السّلام دمَه في كفّه، فلمّا إمتلأ كفه صَبَّه في الأرض ثمّ قال: يا ربّ، إن يكنْ حَبَسْتَ عنّا النصرَ من السماء، فإجعلْ ذلك لِما هو خيرٌ منه، وإنتقِمْ لنا مِن هؤلاء القوم الظالمين. ثمّ حَمَله.. حتّى وضَعَه مع قتلى أهل بيته .
• وفي ( اللهوف في قتلى الطفوف 50 ـ 51 ) للسيّد إبن طاووس، هذا النصّ:
ولمّا رأى الحسينُ عليه السّلام مَصارعَ فِتْيانهِ وأحبّته، عَزَم على لقاء القوم بمهجته... فتقدّم إلى باب الخيمة وقال لزينب: ناوِليني ولدي الصغير حتّى أُودّعَه. فأخذه وأومأ إليه ليقبّله، فرماه حرملةُ بن الكاهل الأسديّ لعنة الله تعالى عليه بسهمٍ فوقع في نحره، فذبحه. فقال لزينب: خُذيه. ثمّ تَلقَّي الدم بكفَّيه، فلمّا إمتلأتا رمى الدمَ نحو السماء، ثمّ قال: هَوّنَ علَيّ ما نزلَ بي أنّه بعين الله. قال الباقر عليه السّلام: فلم يَسقُطْ من ذلك الدم قطرةٌ إلى الأرض.
• وكتب أبو الفَرَج الإصفهانيّ في ( مقاتل الطالبيّين 59 ـ 60 ):
كان عبدالله بن الحسين يومَ قُتل صغيراً، جاءتْه نشّابة وهو في حِجْر أبيه فذَبَحتْه. حدّثني أحمد بن شبيب قال: حدّثنا أحمد بن الحرث، عن المدائنيّ، عن أبي مخنف، عن سليمان بن أبي راشد، عن حميد بن مسلم قال: دعا الحسين بغلامٍ فأقَعَده في حِجْره، فرماه عُقْبة بن بِشْر، فذبحه.
حدّثني محمّد بن الحسين الأشنانيّ، قال: حدّثنا عبّاد بن يعقوب قال: أخبرنا مورع بن سُوَيد بن قيس قال: حدّثنا مَن شَهِد الحسينَ قال: كان معه إبنُه الصغير، فجاء سهمٌ فوَقَع في نَحره. قال: فجعل الحسينُ يأخذ الدمَ مِن نحره ولَبَّته فيرمي به السماء.. فما يَرجع منه شيء، ويقول: اللّهمّ لا يكون أهونَ عليك مِن فَصيلِ ناقةِ صالح.
• وكتب الشيخ السماويّ في ( إبصار العين في أنصار الحسين عليه السّلام 24 ) :
قال المسعوديّ ( صاحب مروج الذهب )، والإصبهانيّ ( صاحب مقاتل الطالبيّين )، والطبريّ ( المؤرّخ ).. وغيرهم، أنّ الحسين لمّا آيس مِن نفسه، ذهب إلى فُسطاطه فطلَبَ طفلاً له ليودّعه، فجاءته به أُختُه زينب، فتناوله من يدها ووضعه في حِجْره.. فبينا هو ينظر إليه إذ أتاه سهمُ فوقع في نحره فذبحه. قالوا: فأخذ دمَه الحسينُ عليه السّلام بكفّه، ورمى به إلى السماء وقال: اللهمّ لا يكن أهونَ عليك من دمِ فَصيل، اللهمّ إن حَبَستَ عنّا النصرَ مِن السماء، فاجَعْل ذلك لِما هو خيرٌ لنا، وإنتَقِمْ لنا من هؤلاء الظالمين؛ فلَقَد هَوَّن ما بي أنّه بعينك يا أرحم الراحمين..
ثمّ إنّ الحسين عليه السّلام حَفَر له عند الفُسطاط حَفيرةً في جَفنِ سيفه، فدفَنَه فيها بدمائه، ورجع إلى موقفه.
• ودوّن السيّد إبراهيم الميانجيّ في ( العيون العبرى في مقتل سيّد الشهداء 172 ـ 173 :
وفي ( التذكرة ) قال هشام بن محمّد:... فالتَفَت الحسينُ عليه السّلام فإذا طفلٌ له يبكي عطشاً، فأخذه على يده وقال: يا قوم، إن لم ترحموني فارحموا هذا الطفل. فرماه رجلٌ منهم بسهمٍ فذبحه.

لهفَ نفسي على الرضيعِ الظامي فَطَمـتْـه السِّـهامُ قَبـلَ الفِطامِ

فجعلَ الحسين عليه السّلام يبكي ويقول: اللهمّ أحكُمْ بيننا وبين قومٍ دَعَونا لِينْصرونا، فقتلونا! فنُودِيَ من
الهواء: دَعْهُ فإنّ له مُرضعاً في الجنّة.
مهما نَسِيتُ فلا أنسَى وقد كَرَّتْ على قَتْلهِ الأفواجُ والزُّمَرُ
كم قامَ فيهم خطيباً مُنذِراً وتَلا آياً فما أغَنَتِ الآياتُ والنُّذُرُ
دَعَوتُموني لنصري.. أينَ نُصرُكمُ ؟ وأين ما خَطّتِ الأقلامُ والزُّبُرُ ؟!
هل مِن راحمٍ يرحمُ الطفلَ الرضيعَ وقد جَفّ الرَّضاعُ وما للطفلِ مُصطَبَرُ ؟!

وعن إبن نَما ( في مثير الأحزان ) أنّه عليه السّلام حمله فوضعه مع قتلى أهل بيته.
وفي ( الاحتجاج ـ للطبرسيّ أبي عليّ أحمد بن منصور ) أنّه لمّا بقيَ فرداً ليس معه إلاّ إبنه عليٌّ زين العابدين وإبنٌ آخر في الرضاع إسمه عبدالله، تقدّم إلى باب الخيمة وأخذ الطفلَ ليودِّعه، فجعل يقبّله ويقول: يا بُنيّ، ويلٌ لهؤلاء القوم إذا كا خصمَهم محمّدٌ صلّى الله عليه وآله فإذا بسهمٍ قد أقبَل حتّى وَقَع في لَبّة الصبيّ فقتله، فنزل عن فَرَسه وحَفَر للصبيّ بجَفنِ سيفه، ورَمَّله بدمِه ودَفَنه.
وفي ( مطالب السَّؤول ـ لمحمّد بن طلحة الشافعيّ ): وصلّى عليه ودفنه، وقال هذه الأبيات:
كفَرَ القومُ وقُدْماً رَغِبوا...

• وأخيراً مع السيّد عبدالرزّاق الموسويّ المقرّم في كتابه ( مقتل الحسين عليه السّلام 272 ـ 273 ) وهو يُفرد عنواناً لعبد الله الرضيع ليرويَ على ـ نحو تحقيقيّ ـ مصرعَه المفجِع، فيكتب:
ودعا ( الحسينُ عليه السّلام ) بولدِه الرضيع يُودّعه، فأتَتْه زينبُ بابنه عبدالله ، وأمُّه الرَّباب، فأجَلَسه في حِجْره يقبّله ويقول: بُعْداً لهؤلاء القومِ إذا كانَ جَدّك المصطفى خصمَهم . ثمّ أتى به نحو القوم يطلب له الماء، فرماه حَرمَلة بن كاهل الأسديّ بسهمٍ فذبحه، فتلقّى الحسينُ الدمَ بكفّه ورمى به نحو السماء.
قال أبو جعفر الباقر عليه السّلام: فلم تَسقُط منه قطرة . وفيه يقول حجّة آل محمّد عجّل الله فَرجَه: السلام على عبدالله الرضيع، المرميِّ الصَّريع، المُتَشحّطِ دماً، والمُصْعَدِ بدمهِ إلى السماء، المذبوحِ بالسهمِ في حِجْرِ أبيه، لعَنَ اللهُ راميه « حرملةَ بنَ كاهلٍ الأسديّ » وذويه .

ورُبَّ رضيعٍ أرضعَتْه قِسِيُّهم .. مِن النَّبلِ ثَدْياً دَرُّهُ الثَّرُّ فاطِمُهْ
فلَهْفي له مُذْ طَوَّقَ السَّهْمُ جِيدَهُ .. كما زَيَّنَتْه قَبلَ ذاك تَمائمُه
هفا لِعِناقِ السِّبطِ مُبتسِمَ اللُّمى وَداعاً.. وهل غيرُ العِناقِ يُلائمُه ؟!
ولَهْفي على أمِّ الرضيِع وقد دَجا عليها الدُّجى، والدَّوحُ نادَت حَمائمُه
تَسَلّلُ في الظلماءِ تَرتادُ طفلَها وقد نَجمَتْ بين الضحايا عَلائمُه
فمُذْ لاحَ سَهْمُ النَّحرِ وَدّتْ لَوَ آنّها تُشاطِرُهُ سهمَ الردى وتُساهُمه
أقَلَّتْهُ بالكفَّينِ تَرشفُ ثَغرَهُ وتَلثِمُ نَحْراً قَبْلَها السَّهمُ لاثِمُه
بُنيَّ أفِقْ مِن سكرةِ الموتِ وارتَضِعْ بثَدْيَيكَ.. عَلَّ القلبَ يَهدأ هائمُه
بُنيّ لقد كنتَ الأنيسَ لوحشتي وسَلوايَ إذْ يَسطو مِن الهَمّ غاشِمُه

ثمّ قال الحسين عليه السّلام: هَوَّن ما نزل بي أنّه بعينِ الله تعالى ، اللّهمّ لا يكون أهونَ عليك مِن فَصيل. إلهي، إن كنتَ حَبَستَ عنّا النصر، فاجعلْه لِما هو خيرٌ منه، وانتقِمْ لنا من الظالمين ، واجعَلْ ما حَلّ بنا في العاجل، ذخيرةً لنا في الآجِل . اللّهمّ أنت الشاهد على قومٍ قتلوا أشبَهَ الناس برسولك محمّدٍ صلّى الله عليه وآله .
وسَمِع عليه السّلام قائلاً يقول: دَعْه يا حسين؛ فإنّ له مُرضعاً في الجنّة .
قمّ نزل عليه السّلام عن فرس، وحَفَر له بجَفنِ سيفه، ودَفَنه مُرمَّلاً بدمه وصلّى عليه . ويقال: وضعه مع قتلى أهل بيته .

لـهفي عـليهِ حـاملاً طِـفلَهُ يَـستَسقي مـاءً مِـن عِداهُ لَهُ
فـبَعضُهم قـد قـالَ: رِفـقاً به وبَـعضُهم قـالَ: إقطَعوا نَسْلَهُ
لـمّا رأى حَـرملةٌ مـا جرى أرســلَ قـبلَ قـولِهم فِـعلَهُ
أهَـلْ درى حَـرملةٌ مـا جنى أم هل درى ما قد جنى، وَيْلَهُ ؟!
سـهمٌ أصـابَ نـحرَه.. لَـيتَهُ أصـابَ نـحري لَـيتَهُ قـبَلهُ
أمُّ الـذَّبـيحِ مُـذْ رأتْ طِـفلَها يَـضرِبُ مِـن حَرِّ الظَّما رِجْلَهُ
سـبعةَ أشـواطٍ لـه كـابدَتْ وهْـيَ تـرى مـمّا بـه مِثْلَهُ
وأمُّ مـوسى مُـذْ رأتْ طـفلَها فـي الـيَمِّ قـد ظَـنَّتْ به قَتْلَهُ
هـذا سَـقاهُ اللهُ مِـن زمـزمٍ وفَـرعُ هـذا قـد رأى أصلَهُ
أيـنَ ربـابٌ مـنهما مُذْ رأتْ رَضـيعَها... فـيضُ الدِّما بَلَّهُ!
تـقولُ: عـبدُالله يَقضي ظَمىً والـماءُ يـجري طامياً حَولَهُ!
كـنتُ أُرجّـي لـي عزاءً بهِ مـا كـنتُ أدري أن أرى ثُكْلَهُ

*****

وفی آخر البحث نقدم الی?م بحث فی شهادة رضیع ?ربلاء ..

شهادة عبد الله الرضيع عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد و آل محمد

عندما قتل أبو الفضل العباس (عليه السلام) إلتفت الإمام الحسين (عليه السلام) حواليه فلم ير أحداً ينصره .. ونظر إلى أهله وصحبه مجزرين كالأضاحي وهو إذ ذاك يسمع عويل الأيامى وصراخ الأطفال.
صاح بأعلى صوته: هل من ذاب يذب عن حرم رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ هل من موحد يخاف الله فينا؟ هل من مغيث يرجو الله في إغاثتنا؟ هل من معين يرجو عند الله إعانتنا؟
فإرتفعت أصوات النساء بالبكاء،ثم إنه (عليه السلام) أمر عياله بالسكوت وودعهم ثم طلب ثوباً لا يرغب فيه أحد،يضعهُ تحت ثيابه لئلا يجرد منه،لعلمه إنه مقتول مسلوب،فأخذ ثوباً بالياًً وخرقة وجعله تحت ثيابه. وتقدم إلى باب الخيمة وقال: ناولوني ولدي الرضيع،لأودعه .. فأتته العقيلة زينب (عليها السلام) بإبنه عبد الله (إبن الستة أشهر) وأمه رباب بنت أمرئ القيس وأخته سكينة،فأجلسه في حجره وجعل يقبله ويقول: بعدا لهؤلاء القوم وويل لهم إذا كان جدك محمد المصطفى خصمهم.
وقال لأم كلثوم: يا أختاه،أوصيك بولدي الأصغر خيرا فإنه طفل صغير.
فأخذ الحسين الطفل بين ذراعيه وتوجه به نحو معسكر أعداء الله على أمل أن يثير نخوتهم ويرحموا هذا الرضيع وقال: يا قوم قد قتلتم أخي وأولادي وأنصاري،وما بقي غير هذا الطفل وهو يتلظى عطشا فاسقوه شربة من الماء.
فبينما هو يخاطبهم برجاء .. إذ أتاه سهم مشؤوم من ظالم غشوم هو (حرملة بن كاهل الأسدي) الذي رمى الطفل في رقبته فذبحه من الأذن وهو في حجر أبيه.
ذبح الرضيع فتلقى الحسين دمه بكفيه حتى امتلأتا،فرمى الدم نحو السماء وقال: "اللهم إني أشهدك على هؤلاء القوم،فإنهم نذروا إلا يتركوا أحدا من ذرية نبيك"
قال الإمام الباقر (عليه السلام): رمى الحسين بالدم نحو السماء فلم تسقط منه قطرة واحدة ولم يرجع منه إلى الأرض شيء!
ورفع رأسه إلى السماء داعياً ربه: هون علي ما نزل بي أنه بعين الله تعالى .. اللهم لا يكون أهون عليكم من فصيل ناقة صالح .. إلهي إن كنت حبست عنا النصر فاجعل ذلك لما هو خير منه،وإنتقم لنا من هؤلاء القوم الظالمين وإجعل ما حل بنا في العاجل ذخيرة لنا في الآجل.
ثم رجع الحسين (عليه السلام) بالطفل مذبوحاً ودمه يجري على صدره،فإستقبلته سكينة وقالت: يا أبت،لعلك سقيت أخي الرضيع الماء ..
فبكى الحسين وقال: بنية هاك أخاك مذبوحا بسهم الأعداء ..
ثم وضع ولده الذبيح وسط الخيمة بين النسوة وشرع يبكي عليه..

هذا ما جادت به بضاعتنا المجزاة عن سیدنا ومولانا باب الحوائج عبد الله الرضیع علیه السلام أردنا فی موقع باب الحوائج الشهید عبد الله الرضیع علیه السلام أن یطلع القارئ ال?ریم علیها وتت?ون لدیه خلفیة علی أحداث وتاریخ واقعة ?ربلاء .. حیث أن ال?ثیر من الأخوة قد طلبوا منا البحث فی هذا المجال .. ونتمنی من الباحثین والمحققین أن یرفدونا بما لدیهم من بحوث ودراسات و?تب عن عبد الله الرضیع (علي الأصغر علیه السلام) .. والموقع یستقبل من الجمیع ?ل ما یتعلق برضیع الامام الحسین علیه السلام حتی نضع القارئ والمحقق والباحث علی صورة أحداث ?ربلاء وتاریخ النهضة الحسینیة.

والله ولي التوفیــــــــق

موقع باب الحوائج الشهید عبد الله الرضیع علیه السلام

http://www.al-asghar.com/arabic/

إعـــــــلان

شهيد الخلود في كربلاء .. عبد الله الرضيع علیه السلام

شهيد الخلود في كربلاء .. عبد الله الرضيع علیه السلام

تعليق

تعليق