تويت
الاحاديث الموضوعة على رسول الله في فضائل ابوبكر ابن ابي قحافه من كتب اهل السنة
السلام عليكم
الاحاديث الموضوعة على رسول الله صل الله عليه واله وسلم في فضائل ابوبكر ابن ابي قحافه المكذوبه
نقلا من كتاب تنقيح الروض الأنيق مما وضع في فضل الصديق
مِنْ طُرُقٍ عَنْ أبِي يَعْلَى زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى السَّاجِيُّ ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مَرْوَانَ ثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مِنْ هَذَا الدِّينِ كَمَنْزِلَةِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ مِنَ الرَّأْسِ » .
قُلْتُ : وَهَذَا حَدِيثٌ شَاذٌّ ، لَمْ يَرْوِهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مَرْوَانَ إلاَّ أبَا يَعْلَى السَّاجِيَّ . وَخَالَفَهُ أبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْجُبَيْرِيُّ ثَلاثَتُهُمْ قَالُوا : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مَرْوَانَ عَنِ الْفُرَاتِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، كَمَا سَبَقَ بَيَانُهُ آنِفَاً .
قُلْتُ : وَيُرْوَى نَحْوُهُ مِنْ أَحَادِيثِ : حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَعَبْدِ اللهِ بْن حَنْطَبٍ . وَلا يَصِحُّ مِنْهَا كَبِيْرُ شَيْءٍ .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=16
[ الْحَدِيثُ السَّادِسُ ] عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « أبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ وَزِيرِي وَخَلِيفَتِي عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي ، وَعُمَرُ يَنْطِقُ عَلَى لِسَانِي ، وَعَلِيٌّ ابْنُ عَمِّي وَأَخِي وَحَامِلُ رَايَتِي ، وَعُثْمَانُ مِنِّي ، وَأَنَا مِنْ عُثْمَانَ » .
قَالَ أبُو بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ : أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي « الْكَبِيْرِ » ، وَابْنُ عَدِيٍّ فِي « الْكَامِلِ » ، وَغَيْرُهُمَا .
قُلْتُ : أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ « الْكَبِيْرِ » ، وَابْنُ حِبَّانَ « الْمَجْرُوحِينَ »(2/230) ، وَابْنُ عَدِيٍّ « الْكَامِلِ »(6/84) ، وَأَبُو نُعَيْمٍ « فَضَائِلُ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ »(233) ، وَابْنُ الْجَوْزِيِّ « الْمَوْضُوعَاتُ »(1/404) مِنْ طُرُقٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الرَّبِيعِ النَّهْدِيِّ ثَنَا كَادِحُ بْنُ رَحْمَةَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِى جَعْفَرٍ عَنْ أَبِى الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أبُو بَكْرٍ وَزِيرِى وَالْقَائِمُ فِي أُمَّتِى مِنْ بَعْدِى ، وَعُمَرُ حَبِيبِي يَنْطِقُ عَنْ لِسَانِي ، وَأَنَا مِنْ عُثْمَانَ ، وَعُثْمَانُ مِنِّى ، وَعَلِىٌّ أَخِى وَصَاحِبُ لِوَائِى » .
وَهَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، وَإِسْنَادُهُ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=17
قَالَ أبُو حَاتِمٍ ابْنُ حِبَّانَ : « كَادِحُ بْنُ رَحْمَةَ الزَّاهِدِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، يَرْوِى عَنِ الثَّوْرِيِّ وَمِسْعَرٍ ، رَوَى عَنْهُ سُلَيْمَانُ بْنُ الرَّبيِعِ النَّهْدِيُّ . كَانَ مِمَّنْ يَرْوِى عَنِ الثِّقَاتِ الأَشْيَاءَ الْمَقْلُوبَاتِ حَتَّى يَسْبَقَ إِلَى الْقَلْبِ أَنَّهُ كَانَ الْمُتَعَمِّدَ لَهَا ، أَوْ غَفَلَ عَنِ الاتِّقَانِ حَتَّى غَلَبَ عَلَيْهِ الأَوْهَامُ الْكَثِيْرَةُ ، فَكَثَرَتْ الْمَنَاكِيْرُ فِي رِوَايَتِهِ فَاسْتَحَقَّ بِهَا التَّرْكَ » .
وَقال أَبُو الْفَرَجِ : « هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، وَكَادِحٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يَرْوِى عَنِ الثِّقَاتِ الْمَقْلُوبَاتِ حَتَّى يَسْبِقَ إِلَى الْقَلْبِ أَنَّهُ الْمُتَعَمِّدُ لَهَا ، فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ . وَقَالَ أبُو الْفَتْحِ الأَزْدِيُّ : هُوَ كَذَّابٌ . وَأَمَّا الْحَسَنُ بْنُ أَبِى جَعْفَرٍ فَتَرَكَهُ أَحْمَدُ . وَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ » .
وَأَمَّا سُلَيْمَانُ بْنُ الرَّبِيعِ النَّهْدِيُّ الكوفِيُّ ، فقدْ تَرَكَهُ أبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَقَالَ : غَيَّرَ أَسْمَاءَ مَشَايِخَ ، قَالَهُ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي « مِيزَانِ الاعْتِدَالِ » .
وَيُرْوَي مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِسَنَدٍ أَوْهَى مِنْ سَابِقِهِ .
قَالَ ابنُ أَبِي حَاتِمٍ « عِلَلُ الْحَدِيثِ »(2/384/2664) : « وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الأَزْهَرِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ؛ خَبِّرْنَا بِأَفْضَلِ أَصْحَابِكَ نَتَّخِذُهُ مُعَلِّمَاً ، وَيَكُونُ لَنَا مَفْزَعَاً إِنْ كَانَ كْوَنٌ ، قَالَ : « عَلِيٌّ أَقْدَمُكُمْ سِلْمَاً ، وَأَعْظَمُكُمْ حِلْمَاً ، وَأَكْثَرُكُمْ عِلْمَاً ، قَالَ : فَسَكَتَ ، ثُمَّ قَالَ : « أَبُو بَكْرٍ وَزِيرِي ، وَالْقَائِمُ فِي أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي ، وَعُمَرُ حَبِيبِي وَيَنْطِقُ عَلَى لِسَانِي ، وَأَنَا مِنْ عُثْمَانَ ، وَعُثْمَانُ مِنِّي » . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ ، وَلَمْ يُحَدِّثْنِي بِهِ » .
قُلْتُ : فَهَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ . وَالْمُتَّهَمُ بِهِ : عَمْرُو بْنُ الأَزْهَرِ الْعَتَكِيُّ الْبَصْرِيُّ الواسطِيُّ ، كَانَ مِمَّنْ يَضَعُ الْحَدِيثَ ، قَالَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : يُرْمَى بِالْكَذِبِ رَمَاهُ أبُو سَعِيدٍ الْحَدَّادِ بِالْكَذِبِ . وَقَالَ السَّعْدِيُّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَالنَّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ ابنُ حِبَّان : كَانَ مِمَّنْ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ وَيَأْتِى بِالْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ ، لا يَحِلُّ كِتَابَةُ حَدِيثِهِ ، وَلا ذِكْرُهُ فِي الْكُتُبِ إِلاَّ عَلَى سَبِيلِ الاعْتِبَارِ وَالْقَدْحِ فِيهِ
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=18
[ الْحَدِيثُ الثَّانِي عَشَرَ ] عَنٍ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « أبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى » .
قَالَ أبُو بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ : أَخْرَجَهُ الْخَطِيبُ فِي « تَارِيْخِهِ » وَغَيْرُهُ .
قُلْتُ : أَخْرَجَهُ الْخَطِيبُ « تَارِيْخُ بَغْدَادَ »(11/384) ، وَعَنْهُ ابْنُ الْجَوزِيِّ « الْعِلَلُ الْمُتَنَاهِيَةُ »(312) قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الطَّاهِرِيُّ أَخْبَرَنَا أبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زَكَرِيَّا الشَّاعِرُ ثَنَا أبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ ثَنَا بِشْرُ بْنُ دِحْيَةَ ثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنٍ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَذَكَرَهُ .
قَالَ أَبُو الْفَرَجِ : « هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ ، وَالْمُتَّهَمُ بِهِ الشَّاعِرُ . وَقَدْ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : لا يُحْتَجُّ بِقَزَعَةَ بْنِ سُوَيْدٍ . وَقَالَ أَحْمَدُ : هُوَ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ » .
قُلْتُ : وَهَذَا حَدِيثٌ مَنْكَرٌ . وَلَكِنْ لا يَتَّجِهُ اتِّهَامُ أَبِي الْقَاسِمِ الشَّاعِرِ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ قَزَعَةَ ، وَهُوَ الْمُتَّهَمُ بِهِ ، وَالشَّاعِرُ بَرِئٌ مِنْ عُهْدَتِهِ ! .
وَهَذَا أيضَاً مِنَ السُّيُوطِيِّ تَقْصِيْرٌ مُتَعَمَّدٌ لِتَعْمِيَةِ حَالِ الْحَدِيثِ وَتَمْشِيَتِهِ مَعَ وُضُوحِ نَكَارَتِهِ ، إِذْ عَزَاهُ إِلَى الْخَطِيبِ ، مَعَ تَخْرِيْجِ مَنْ هُوَ أَقْدَمُ مِنْهُ لَهُ فِي أَشْهَرِ كُتُبِ الضُّعَفَاءِ ، وَهُوَ الْحَافِظُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ! .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=19
فَقَدْ قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ « الْكاملُ »(5/75) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْجنْدِيسَابُورِيُّ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى النَّاقِدُ ثَنَا عَمَّارُ بْنُ هَارُونَ الْمُسْتَمْلِيُّ ثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنٍ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَا نَفَعَنِي مَالٌ قَطُّ مَا نَفَعَنِي مَالُ أَبِي بَكْرٍ ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذَاً خَلِيلاً لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلاً ، وَلَكِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ اتَّخَذَ صَاحِبَكُمْ خَلِيلاً ، وَأبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى » .
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ ثَنَا بِشْرُ بْنُ دِحْيَةَ ثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنٍ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ .
وَقَدْ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَيْضَاً مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ قَزَعَةَ بْنِ سُوَيْدٍ .
قُلْتُ : فَمَدَارُ الْحَدِيثِ عَلَى قَزَعَةَ بْنِ سُوَيْدٍ الْبَاهِلِيِّ الْبَصْرِيُّ ، وَهُوَ بَيَّنُ الأَمْرِ فِي الضُّعَفَاءِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : هُوَ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِى . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِى مَحَلُّهُ الصِّدْقُ وَلَيْسَ بِالْمَتِينِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلا يُحْتَجُّ بِهِ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : بَصْرِيٌّ ضَعِيفٌ . وَقَالَ ابنُ حِبَّانَ : كَثِيْرَ الْخَطَأ فَاحِشَ الْوَهْمِ ، فَلَمَّا كَثُرَ ذَلِكَ فِي رِوَايَتِهِ سَقَطَ الاحْتِجَاجُ بِأَخْبَارِهِ .
وَاخْتَلَفَ قَوْلُ ابْنِ مَعِينٍ فِيهِ ، فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ : سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْهُ فَقَالَ : ثِقَةٌ . وَقَالَ عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ عَنْهُ : قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ضَعِيفٌ . وَقَالَ جَعْفَرَ بْنَ أَبَانَ : سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْهُ فَقَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=20
وَمِمَّا دَلَّ عَلَى نَكَارَةِ الْحَدِيثِ مَا اشْتَهَرَ وَاسْتَفَاضَ أَنَّ الَّذِي كَانَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِنَّمَا هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ . كَمَا قَالَ إِمَامُ الْمُحَدِّثِينَ « كِتَابُ المَغَازِي »(4064) : حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الحَكَمِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى تَبُوكَ ، وَاسْتَخْلَفَ عَلِيّاً ، فَقَالَ : أَتُخَلِّفُنِي فِي الصِّبْيَانِ وَالنِّسَاءِ قَالَ : « أَلا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلا أَنَّهُ لَيْسَ نَبِيٌّ بَعْدِي » .
وَقَالَ الإِمَامُ مُسْلِمٌ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الحَكَمِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ : خَلَّفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ تُخَلِّفُنِي فِي النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ، فَقَالَ : « أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، غَيْرَ أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي » . حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الإِسْنَادِ .
قُلتُ : وَهَذَا الْحَدِيثُ مُسْتَفِيضٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَدْ رَوَاهُ كَذَلِكَ : عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، وَعَلِيٌّ نَفْسَهُ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، وَعبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَالبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ، وَزَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ ، وَأَبُو سَعِيدٍ ، وَأَنَسٌ ، وَجَابِرُ بْنُ سَمُرَة ، وَحُبْشِيُّ بْن جُنَادَةَ ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، وَأَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ ، وَغَيْرُهُمْ .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=21
[ الْحَدِيثُ السَّابِعُ ] عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « أبُو بَكْرٍ أَرْأَفُ أُمَّتِى وَأَرْحَمُهَا ، وَعُمَرُ خَيْرُ أُمَّتِى وَأَعْدَلُهَا ، وَعُثْمَانُ بْن عَفَّانَ أَحْيَى أُمَّتِى وَأَكْرَمُهَا ، وَعَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ أَلَبُّ أُمَّتِى وَأَشْجَعُهَا ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَبَرُّ أُمَّتِى وَآمَنُهَا ، وَأبُو ذَرٍّ أَزْهَدُ أُمَّتِى وَأَصْدَقُهَا ، وَأبُو الدَّرْدَاءِ أَعْبَدُ أُمَّتِى وَأَتْقَاهَا ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِى سُفْيَانَ أَحْلَمُ أُمَّتِى وَأَجْوَدُهَا » .
قَالَ أبُو بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ : أَخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ وَضَعَّفَهُ ، وَأَخْرَجَهُ غَيْرُهُ أَيْضَاً .
قُلْتُ : وَهَذَا أيضَاً مِنَ السُّيُوطِيِّ تَقْصِيْرٌ مُتَعَمَّدٌ لِتَعْمِيَةِ حَالِ الْحَدِيثِ وَتَمْشِيَتِهِ مَعَ أنَّهُ بَيَّنُ الأَمْرِ فِي الْوَضْعِ وَالاخْتِلاقِ . فَقَدُ عَزَاهُ إِلَى ابْنِ عَسَاكِرَ ، مَعَ تَخْرِيْجِ مَنْ هُوَ أَقْدَمُ مِنْهُ لَهُ فِي أَشْهَرِ كُتُبِ الضُّعَفَاءِ ، وَهُوَ الْحَافِظُ أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ ! .
فَقَدْ قَالَ الْعُقَيْلِيُّ « الضُّعَفَاءُ »(1/144) : « بَشِيْرُ بْنُ زَاذَانَ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : بَشِيْرُ بْنُ زَاذَانَ لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا : حَدَّثَنَا بِهِ بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ الْوَاقِدِيُّ حَدَّثَنَا بَشِيْرُ بْنُ زَاذَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ صُبْحٍ عَنْ ركين عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « أبُو بَكْرٍ أَوْزَنُ أُمَّتِى وَأَرْجَحُهَا ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ خَيْرُ أُمَّتِى وَأَكْمَلُهَا ، وَعُثْمَانُ بْن عَفَّانَ أَحْيَى أُمَّتِى وَأَعْدَلُهَا ، وَعَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ وَلِيُ أُمَّتِى وَأَوْسَمُهَا ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَمِينُ أُمَّتِى وَأَوْصَلُهَا ، وَأبُو ذَرٍّ أَزْهَدُ أُمَّتِى وَأَرَقُّهَا ، وَأبُو الدَّرْدَاءِ أَعْدَلُ أُمَّتِى وَأَرْحَمُهَا ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِى سُفْيَانَ أَحْلَمُ أُمَّتِى وَأَجْوَدُهَا » .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلا يُتَابَعُ بَشِيْرٌ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ ، لا يُعْرَفُ إِلاَّ بِهِ .
وَأخْرَجَهُ كَذَلِكَ ابْنُ عَسَاكِرَ « تَارِيخُ دِمَشْقَ »(47/112) ، وَابْنُ الْجَوْزِيِّ « الْمَوْضُوعَاتُ »(1/29) كِلاهُمَا مِنْ طَرِيقِ الْعُقَيْلِيِّ بِهِ
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=22
قُلْتُ : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، وَإِسْنَادُهُ وَاهٍ بِمَرَّةٍ . ابْنُ صُبْحٍ ، وَابْنُ زَاذَانَ ، وَابْنُ وَاقِدٍ ثَلاثَتُهُمْ مَتْرُوكُونَ ذَاهِبُو الْحَدِيثِ . وَأَشَدُّهُمْ وَهَنَاً عُمَرُ بْنُ صُبْحٍ الْخُرَاسَانِيُّ ، كَانَ وَضَّاعَاً لَيْسَ بِثِقَةٍ وَلا مَأْمُونٍ . قَالَ الْبُخَارِيُّ : وَضَعَ خُطَبَةً عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ مِمَّنْ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ .
وَأَمَّا بَشِيْرُ بْنُ زَاذَانَ ، فَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : بَيَّنُ الضَّعْفِ ، وَأَحَادِيثُهُ عَامَّتُهَا عَنِ الضُّعَفَاءِ .
وأخرجه ابْنُ الْجَوْزِيِّ « الْمَوْضُوعَاتُ »(1/29) مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ بِهْرَامَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيْرٍ عن بَشِيْرِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ عِكْرَمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أبُو بَكْرٍ خَيْرُ أُمَّتِى وَأَتْقَاهَا ، وَعُمَرُ أَعَزُّهَا وَأَعْدَلُهَا ، وَعُثْمَانُ أَكْرَمُهَا وَأَحْيَاهَا ، وَعَلِىٌّ أَلَبُّهَا وَأَوْسَمُهَا ، وَابْنُ مَسْعُودٍ أَمِينُهَا وَأَعْدَلُهَا ، وَأبُو ذَرٍّ أَزْهَدُهَا وَأَصْدَقُهَا ، وَأبُو الدَّرْدَاءِ أَعْبَدُهَا وَأَتْقَاهَا ، وَمُعَاوِيَةُ أَحْلَمُهَا وَأَجْوَدُهَا » .
وَقَالَ أبُو الْفَرَجِ : « هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وفِى الطَّرِيقَيْنِ جَمَاعَةُ مَجْرُوحُونَ ، وَالْمُتَّهَمُ بِهِ عِنْدِي بَشِيْرُ بْنُ زَاذَانَ ، إِمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ فِعْلِهِ ، أَوْ مِنْ تَدْلِيسِهِ عَنِ الضُّعَفَاءِ ، وَقَدْ خَلَّطَ فِي إِسْنَادِهِ . قَالَ ابْنُ عَدِىٍّ : هُوَ ضَعِيفٌ يُحَدِّثُ عَنِ الضُّعَفَاءِ »
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=23
قُلْتُ : قَوْلُهُ « وَقَدْ خَلَّطَ بَشِيْرُ بْنُ زَاذَانَ فِي إِسْنَادِهِ » هُوَ كَمَا قَالَ ، فَقَدْ رَكَّبَهُ ابْنُ زَاذَانَ عَلَى إِسْنَادِ ثَالِثٍ .
فَقَدْ أخْرَجَهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ (969) فَقَالَ : حدثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ثَنَا بَشِيْرُ بْنُ زَاذَانَ ثَنَا عُمَرُ بْنُ صُبْحٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، قَالَ عَبْدُ الرَّحِيمِ قَالَ لِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ سَمِعْتُهُ مِنْ بَشِيْرِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ رُكَيْنٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ مَرْفُوعَاً بِنَحْوِهِ .
وَأخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ « تَارِيخُ دِمَشْقَ »(47/112) مِنْ طَرِيقِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ وَاقِدٍ عَنِ ابْنِ زَاذَانَ عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ مَرْفُوعَاً بِهِ . كَذَا هُوَ عِنْدَهُ : عَنْ بُرْدِ .
وَالْخُلاصَةُ ، فَالْحَدِيثُ مَوْضُوعٌ ، وَلَوَائِحُ الْوَضْعِ بِادِيَةٌ عَلَى عِبَارَاتِهِ ، لا تَخْفَى عَلَى الْمُبْتَدِئِينَ ، فَضْلاً عَنِ الْحُفَّاظِ الْمُصَنِّفِينَ
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=24
[ الْحَدِيثُ التَّاسِعُ عَشَرَ ] عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَقَالَ لِي : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُكَ أَنْ تَسْتَشِيرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ » . أَخْرَجَهُ تَمَّامٌ .
قُلْتُ : كَلا وَرَبِّ الْبَشَرِ . إِنَّهَا لإِحْدَى الْكُبَرِ ! . فَإِذْ لَمْ يَكُنْ لِلْحَدِيثِ مَخْرَجٌ إِلاَّ فَوَائِدَ تَمَّامٍ ، فَهَلْ لَمْ يَنْظُرِ السُّيُوطِيُّ فِي سَنَدِهِ لِيَرَى مَا فِيهِ مِمَّنْ لا يَخْفَى حَالُهُ مِنَ الْكَذَّابِينَ ، فَيَضْرِبُ عَلَى حَدِيثِهِ ، وَيَحْتَرِزُ عَنْ ذِكْرِهِ إِلاَّ تَنْبِيهَاً بِبِيَانِ وَضْعِهِ ، عَمْلاً بِتَحْذِيرِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ « مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ » ! .
فَقَدْ قَالَ تَمَّامٌ الرَّازِِيُّ « الْفَوَائِدُ »(1371) : حَدَّثَنِي أبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ الْحَافِظُ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ النِّيرِيِّ (1) ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ ثَنَا ضِمَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي قَبِيلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَقَالَ لِي : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُكَ أَنْ تَسْتَشِيرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ » .
قُلْتُ : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ . مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ ، يُعْرَفُ أَبُوهُ بِقُرَادٍ ، وَضَّاعٌ مَشْهُورٌ . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ « الْمَجْرُوحِينَ »(2/305) : يَرْوِى عَنِ الشُّيُوخِ الْعَجَائِبَ الَّتِى لا يَشُكُّ مَنْ هَذَا الشَّأْنَ صِنَاعَتُهُ أَنَّهَا مَعْمُولَةٌ أَوْ مَقْلُوبَةٌ . وَذَكَرَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ابْنَ خُزَيْمَةَ رَوَى عَنْهُ حَدِيثَاً عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ فِي أَوَّلِ خُطْبَةٍ لِلنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ ، فَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ : أَنَا خَائِفٌ أَنَّهُ كَذَّابٌ .
__________
(1) أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَالِمِ بْنِ مِهْرَانَ أبُو جَعْفَرٍ الْبَزَّارُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ النِّيرِىِّ . وُلِدَ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَثَلاثِينَ وَمِائَتَيْنِ كَانَ يَسْكُنُ بَابَ الشًَّامِ . َتْرَجَمُتُه مُسْتَقْصَاةٌ فِي « تَارِيْخِ بَغْدَادَ »(4/226) .
وَالنِّيرِيُّ : بِكَسْرِ النُّونِ وَسُكُونِ اليَّاءِ الْمَنْقُوطَةِ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا وَفِي آخِرِهَا الرَّاءُ : نِسْبَةً إلَى النِّيرِ ، وَهِيَ قَرْيَةٌ بِنَوَاحِي بَغْدَادَ فِيمَا أَظُنُّ ، وَالْمَشْهُورُ بِالانْتِسَابِ إِلَيْهَا : أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَالِمِ بْنِ مِهْرَانَ الْبَزَّارُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ النِّيرِىِّ الْبَغْدَادِيُّ . قَالَهُ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ « الأنْسَابُ »(5/549) .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=25
وَقَالَ الْخَطِيبُ « تَارِيْخُ بَغْدَادَ »(2/311) : « حَدَّثَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، وَشَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، وَضِمَامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، وَجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، وَعِيسَى بْنِ يُونُسَ ، وَعُبَيْدِ اللهِ الأَشْجَعِيِّ أَحَادِيثَ مُنْكَرَةٍ .
وَأَسْنَدَ عَنِ أَبِي الْفَضْلِ الزُّهْرِيِّ ثَنَا أبُو الْقَاسِمِ الْمَرْوزِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إنَّ للهِ أَهْلِينَ فِي الأَرْضِ » ، قِيلَ : مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ ، قَالَ : « هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ » .
قال : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ أَخْبَرَنَا أبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ غَزْوَانَ وَكَانَ كَذَّابَاً ، فَلا يَصِحُّ عَنْ مَالِكٍ ، وَلا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَإِنَّمَا يُرْوَى هَكَذَا عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ أَنَسٍ » .
وَقَالَ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ « الْمِيزَانُ »(6/235) : « حَدَّثَ بِوَقَاحَةٍ عَنْ مَالِكٍ ، وَشَرِيكٍ ، وَضِمَامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبَلايَا . رَوَى عَنْهُ طَائِفَةٌ آخِرُهُمْ مَوْتَاً الْمَحَامِلِىُّ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ : كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ . وَقَالَ ابْنُ عَدِىٍّ : لَهُ عَنْ ثِقَاتِ النَّاسِ بَوَاطِيلُ » .
قُلْتُ : وَمِنْ أَكَاذِيبِ ابْنِ غَزْوَانَ وَمَوْضُوعَاتِهِ مَا :
أَخْرَجَهُ تَمَّامٌ الرَّازِِيُّ « الْفَوَائِدُ »(281) : حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الصَّيْمَرِيُّ بِالرَّيِّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ الضَّبِّيِّ ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ الأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « كَانَ النَّاسُ يَعُودُونَ دَاوُدَ يَعْنِي النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَظُنُّونَ أَنَّ بِهِ مَرَضَاً ، وَمَا كَانَ بِهِ مَرَضٌ إِلاَّ شِدَّةَ الْخَوْفِ وَالْحَيَاءَ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ » .
وَأخْرَجَهُ كَذَلِكَ أَبُو نُعَيْمٍ « الْحِلْيَةُ »(7/137) ، وَابْنُ عَسَاكِرَ « تَارِيخُ دِمَشْقَ »(51/23) ، وَالضِّيَاءُ « الأَحَادِيثُ وَالأخْبَارُ »(150/2) مِنْ طُرُقٍ عَنِ ابْنِ غَزْوَانَ بِهِ .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=26
[ الْحَدِيثُ الثَّامِنُ وَالْعُشْرُونَ ] عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِذَا أَنَا مِتُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ ، فَإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَمُوتَ فَمُتْ » .
قَالَ أبُو بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ : أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ ، وَابْنُ عَسَاكِرَ .
قُلْتُ : وَهَذَا أيضَاً مِنَ السُّيُوطِيِّ تَقْصِيْرٌ مُتَعَمَّدٌ لِتَعْمِيَةِ حَالِ الْحَدِيثِ وَتَمْشِيَتِهِ مَعَ أنَّهُ بَيِّنُ الأَمْرِ فِي النَّكَارَةِ . فَقَدُ عَزَاهُ إِلَى أَبِي نُعَيْمٍ وَابْنِ عَسَاكِرَ ، مَعَ تَخْرِيْجِ الأئِمَّةِ الْحُفَّاظِ الثَّلاثَةِ لَهُ فِي أَشْهَرِ كُتُبِ الضُّعَفَاءِ وَالْمَجْرُوحِينَ : أَبِي حَاتِمٍ ابْنِ حِبَّانَ ، وَأَبِي جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيِّ ، وَأَبِي أَحْمَدَ ابْنِ عَدِيٍّ ! .
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ « الْمَجْرُوحِينَ »(1/345) : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرَوَانَ بِدِمْشَقَ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلاسٍ ثَنَا سَلْمٌ الْخَوَّاصُ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ : بَايَعَ أَعْرَابِيٌّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم إِلَى أَجَلٍ ، فَقَالَ عَلِىٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لِلأَعْرَابِيِّ : إِنْ مَاتَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فَمَنْ يَقْضِيكَ ؟ ، قَالَ : لا أَدْرِي ! ، قَالَ : فَأَتْهِ فَسَلْهُ ، فَأَتَاهُ ، فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : يَقْضِيكَ أبُو بَكْرٍ ، قَالَ عَلِىٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَإنْ مَاتَ أبُو بَكْرٍ ! ، فَسَأَلَ الأَعْرَابِيُّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ، فَقَالَ : يَقْضِيكَ عُمَرُ ، فقَالَ عَلِىٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَإِنْ أَتَى عَلَى عُمَرَ أَجَلُهُ ! ، فَسَأَلَ الأَعْرَابِيُّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فَقَالَ : يَقْضِيكَ عُثْمَانُ ، قَالَ عَلِىٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَإِنْ أَتَى عَلَى عُثْمَانَ أَجَلُهُ ! ، فَسَأَلَ الأَعْرَابِيُّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : فَقَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : « إِذَا مِتُّ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ ، فَإِنْ اِسْتَطَعْتِ أَنْ تَمُوتَ ، فَمُتْ » .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=27
وَأَخْرَجَهُ كَذَلِكَ الْعُقَيْلِيُّ « الضُّعَفَاءُ »(2/165) ، وَابْنُ عَدِيٍّ « الْكَامِلُ »(3/327) مُخْتَصَرَاً ، وَأَبُو نُعَيْمٍ « الْحِلْيَةُ »(8/279) ، وَابْنُ عَسَاكِرَ « تَارِيخُ دِمَشْقَ »(39/175،174) مِنْ طُرُقٍ عَنْ سَلْمٍ الْخَوَّاصِ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ بِنَحْوِهِ .
قُلْتُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ شِبْهُ الْمَوْضَوعِ . وَمَدَارُهُ عَلَى الْخَوَّاصِ ، فَمَا أَدْرَاكَ مَنْ الْخَوَّاصُ ؟ .
هُوَ سَلْمُ ، وَيُقَالُ سَالِمُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَوَّاصُ الرَّازِىُّ الصُّوفِىُّ الزَّاهِدُ ، مِمَّنْ أَصَابَتْهُ غَفْلَةُ الصَّالِحِينَ ، فشُغِلَ عَنْ حِفْظِ الأَسَانِيدِ وَالْمُتُونِ ، أَمْثَالُ : يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ الرَّقَاشِيِّ ، والْفَضَلِ بْنِ عِيسَى الرَّقَاشِيِّ ، ومُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِىِّ ، وصَالِحِ بْنِ بَشِيرٍ الْمُرِىِّ ، وَأَضْرَابِهِمْ ، مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ الْحَدِيثُ بِضَاعَتَهُمْ .
ذَكَرَهُ ابْنُ الأَثِيرِ الشَّيْبَانِيُّ « اللُّبَابِ فِي تَهْذِيبِ الأَنْسَابِ »(1/467) فَقَالَ : « الْخَوَّاصُ ؛ بِفَتْحِ الْخَاءِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ وَبَعْدَ الأَلَفِ صَادٌ مُهْمَلَةٌ ، هَذَا يُقَالُ : لِمَنْ يَنْسِجُ الْخُوصَ . مِنْهُمْ سَالِمُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَوَّاصُ مِنْْ عُبَّادِ أَهْلِ الشَّامِ ، ومِمَّنْ غَلَبَ عَلَيْهِ الصَّلاحُ ، فَأَغْفَلَ إِتْقَانَ الْحَدِيثِ ، وَأَخْطَأَ كَثِيرَاً » .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=28
قَالَ ابْنُ أبِى حَاتِمٍ « الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ »(4/267) : « أَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِىُّ قَالَ : كَانَ سَلْمُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَوَّاصُ دَفَنَ كُتُبَهُ ، وَكَانَ يُحَدِّثُ مِنْ حِفْظِهِ فَيَغْلَطُ . وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : أَدْرَكْتُ سَلْمَ بْنَ مَيْمُونَ الْخَوَّاصَ ، وَلَمْ أَكْتُبُ عَنْهُ . رَوَى عَنْ أبِى خَالِدٍ الأَحْمَرِ حَدِيثَاً مُنْكَرَاً شِبْهَ الْمَوْضَوعِ » يَعْنِي هَذَا الْحَدِيثَ .
وَقَالَ أبُو حَاتِمٍ بْنُ حِبَّانَ « الْمَجْرُوحِينَ »(1/345) : « سَلْمُ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّازِىُّ الْخَوَّاصُ . مِنْ عُبَّادِ أَهْلِ الشَّامِ وَقُرَّائِهِمْ ، مِمَّنْ غَلَبَ عَلَيْهِ الصَّلاحُ ، حَتَّى غَفَلَ عَنْ حِفْظِ الْحَدِيثِ وَإِتْقَائِهِ ، فَرُبَّمَا ذَكَرَ الشَّيْءَ بَعْدَ الشَّيْءِ ، وَيَقْلِبُهُ تَوَهُّمَاً لا تًعَمُّدَاً ، فَبَطُلَ الاحْتِجَاجُ بِمَا يَرْوِي إِذَا لَمْ يُوَافِقُ الثِّقَاتَ » .
وَقَالَ أبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ « الضُّعَفَاءُ »(2/165) : « حدَّث بِمَنَاكِيرٍ لا يُتَابَعُ عَلَيْهَا » .
وَقَالَ أبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ « الْكَامِلُ »(3/327) : « رَوَى أَحَادِيثَ عَنْ جَمَاعَةٍ ثِقَاتٍ ، لا يُتَابِعُهُ الثِّقَاتُ عَلَى أَسَانِيدِهَا وَمُتُونِهَا . أَحَادِيثُهُ مَقْلُوبَةُ الإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ ، وَهُوَ فِي عِدَادِ الْمُتَصُّوفَةِ الْكِبَارِ ، وَلَيْسَ الْحَدِيثُ مِنْ عَمَلِهِ ، وَلَعَلَّهُ كَانَ يَقْصُدُ أَنْ يُصِيبَ فَيُخْطِىءُ فِي الإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ ، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ الْحَدِيثُ مِنْ عَمَلِهِ » .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=29
[ الْحَدِيثُ الْحَادِي وَالْعِشْرُونَ ] عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ : « أتيت بِكِفَّةِ مِيزَانٍ ، فَوُضِعْتُ فِيهَا ، وَجِيْئَ بِأُمَّتِي ، فَوُضِعَتْ فِي الْكِفَّةِ الأُخْرَى فَرَجَحْتُ بِأُمَّتِي ، ثُمَّ رُفِعْتُ ، فَجِيئَ بِأَبِي بَكْرٍ فَوُضِعَ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ ، فَرَجَحَ بِأُمَّتِي ، ثُمَّ رُفِعَ أبُو بَكْرٍ ، وَجِيْئَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَوُضِعَ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ ، فَرَجَحَ بِأُمَّتِي ، ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ إلَى السَّمَاءِ وَأَنَا أَنْظُرُ " . أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي " الفَضَائِلِ » .
قُلْتُ : وَهَذَا أيضَاً مِنَ السُّيُوطِيِّ تَقْصِيْرٌ بَيِّنٌ . فَقَدُ عَزَاهُ إِلَى أَبِي نعيْمٍ ، مَعَ تَخْرِيْجِ مَنْ هُوَ أَقْدَمُ مِنْهُ مِمَّنْ هُوَ فِي طَبَقَةِ شُيُوخِ شُيُوخِهِ لَهُ ، وَهُوَ الْحَافِظُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ . هَذَا مَعَ وُضُوحِ شِدَّةِ ضَعْفِهِ وَتَهَافُتِ إِسْنَادِهِ ! .
فَقَدْ قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ (966. بُغْيَةُ الْحَارِثِ ) : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بن عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : « إِنِّي أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ ، فَخَرَجْتُ مِنْ أَحَدِ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ ، فَأُتِيتُ بِكِفَّةِ مِيزَانٍ ، فَوُضِعْتُ فِيهَا » فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ .
وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ « فَضَائِلُ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ »(99) قالَ : حَدَّثَنَا أبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ ثَنَا الْحَارِثُ بِهِ .
وَأَخْرَجَهُ كَذَلِكَ أَحْمَدُ « الْمُسْنَدُ »(5/259) و« فَضَائِلُ الصَّحَابَةِ »(211) ، والْخَطِيبُ « تَارِيْخُ بَغْدَادَ »(14/78) ، وَابْنُ الْجَوْزِيِّ « الْمَوْضُوعَاتُ »(2/14) ثَلاثَتُهُمْ مِنْ طَرِيقِ الْهُذَيْلِ بْنِ مَيْمُونٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بِنَحْوِهِ .
قُلْتُ : وَهَذَا إِسْنَادٌ وَاهٍ بِمَرَّةٍ ، لا يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِ . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ « الْمَجْرُوحِينَ »(2/62) : " عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدَّاً ، يَرْوِى الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ ، وَإِذَا رَوَى عَنْ عَلِىِّ بْنِ يَزِيدَ أَتَى بِالطَّامَّاتِ ، وَإِذَا اجْتَمَعَ فِي إِسْنَادِ خَبَرٍ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ وَعَلِىُّ بْنُ يَزِيدَ وَالْقَاسِمُ أبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ لا يَكُونُ مَتْنُ ذَلِكَ الْخَبَرِ إِلاَّ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِيهِمْ ، فلا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهَذِهِ الصَّحِيفَةِ ، بَلْ التَّنَكُّبُ عَنْ رِوَايَةِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ عَلَى الأحْوَالِ أَوْلَى . سَمِعْتُ الْحَنْبَلِىَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ زُهَيْرٍ يَقُولُ : سُئِلَ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ فقال : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَحْمُودٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ : قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ كَيْفَ حَدِيثُهُ ؟ ، فَقَالَ : كُلُّ حَدِيثِهِ عِنْدِي ضَعِيفٌ » .
وَأمَّا أَبُو الْمُهَلَّبِ ، فَهُوَ مُطِّرِحُ بْنُ يَزِيدَ الْكُوفِيُّ . قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ « الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ »(8/409) : « قُرِئَ عَلَى الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدُّورِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ : مُطِّرِحُ بْنُ يَزِيدَ أبُو الْمُهَلَّبِ كُوفِىٌّ لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَسَأَلْتُ أَبِى عَنْ مُطِّرِحِ بْنِ يَزِيدَ فَقَالَ : لَيْسَ بِالْقَوِىِّ ، هُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، يَرْوِى أَحَادِيثَ ابْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِىِّ بْنِ يَزِيدَ فَلا أَدْرِى مِنْ عَلِىِّ بْنِ يَزِيدَ أَوْ مِنْهُ . وَسُئِلَ أبُو زُرْعَةَ عَنْ مُطَرِّحِ بْنِ يَزِيدَ ، فَقَالَ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ » .
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ « الْمَجْرُوحِينَ »(3/26) : مُطِّرِحُ لا يَرْوِي إِلاَّ عَنِ ابْنِ زَحْرٍ وَعَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ وَهُمَا ضَعِيفَانِ ، فَكَيْفَ يَتَهَيَّأُ الْجَرْحُ لِمَنْ لا يَرْوِي إِلاَّ عَنِ الضُّعَفَاءِ ، وَلَكِنَّهُ لا يُحْتَجُّ بِهِ .
قُلْتُ : وَلَوْلا ذِكْرُ السُّيُوطِيِّ الْحَدِيثَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ لَمَا أَوْرَدْنَاهُ هَاهُنَا ، فَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=30
[ الْحَدِيثُ الثَّانِي وَالثَّلاثُونَ ] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِنَّ اللهَ تَعَالَى أَيَّدَنِي بِأَرْبَعَةِ وُزَرَاءَ ، اثْنَيْنِ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ : جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ ، وَاثْنَيْنِ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ : أبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ » .
قَالَ أبُو بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ : أَخْرَجَهُ الْخَطِيبُ فِي « تَارِيْخِهِ » ، وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي « تَارِيْخِهِ » ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي « مُعْجَمِهِ الْكَبِيْرِ » .
قُلْتُ : وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ جَمِيعُهُمْ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ مُجِيبٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ وُهَيْبِ بن الْوَرْدِ الْمَكِّيِّ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :« إِنَّ اللهَ تَعَالَى أَيَّدَنِي بِأَرْبَعَةِ وُزَرَاءَ » ، قُلْنَا : مَنْ هَؤُلاءِ الأَرْبَعُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ ، قَالَ : « اثْنَيْنِ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ ، وَاثْنَيْنِ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ » ، قُلْنَا : مَنْ هَؤُلاءِ الاثْنَيْنِ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ ؟ ، قَالَ : « جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ » ، قُلْنَا : مَنْ هَؤُلاءِ الاثْنَيْنِ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ ؟ ، قَالَ : « أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ». وَهَذَا السِّيَاقُ لِلطَّبَرَانِيِّ .
قُلْتُ : وَهَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، لا يُفْرَحُ بِمِثْلِهِ ، مَعَ كِفَايَةِ الصِّحَاحِ الثَّابِتَةِ وَكَثْرَتِهَا ، وَدِلالَتِهَا عَلَى مَا هُوَ أَوْفَى بَيَانَاً ، وَأَوْثَقُ بُرْهَانَاً . وَقَدْ نَصَحَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ إِذْ أَبَانَ عِلَّتَهُ ، وَكَشَفَ عَوْرَتَهُ ، فَكَانَ مِنَ الْوَاجِبِ الْمُحَتَّمِ عَلَى أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيِّ نَقْلُ كَلامِهِ ، وَمُجَانَبَةِ رِوَايَتِهِ إِلاَّ عَلَى جِهَةِ التَّنْبِيهِ وَالتَّحْذِيرِ ، فَقَدْ عَلِمَ تَحْرَيْمَ رِوَايَةِ الْمَوْضُوعَاتِ وَالْوَاهِيَاتِ .
قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : « تَفَرَّدَ بِرِوَايَتِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُجِيبٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ وُهَيْبٍ عَنْ عَطَاءٍ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمًّدٍ قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : مُحَمَّدُ بْنُ مُجِيبٍ كَانَ جَارَ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ وَكَانَ كَذَّابَاً عَدُواً للهِ » .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=31
الاحاديث الموضوعة على رسول الله صل الله عليه واله وسلم في فضائل ابوبكر ابن ابي قحافه المكذوبه
نقلا من كتاب تنقيح الروض الأنيق مما وضع في فضل الصديق
مِنْ طُرُقٍ عَنْ أبِي يَعْلَى زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى السَّاجِيُّ ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مَرْوَانَ ثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مِنْ هَذَا الدِّينِ كَمَنْزِلَةِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ مِنَ الرَّأْسِ » .
قُلْتُ : وَهَذَا حَدِيثٌ شَاذٌّ ، لَمْ يَرْوِهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مَرْوَانَ إلاَّ أبَا يَعْلَى السَّاجِيَّ . وَخَالَفَهُ أبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْجُبَيْرِيُّ ثَلاثَتُهُمْ قَالُوا : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مَرْوَانَ عَنِ الْفُرَاتِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، كَمَا سَبَقَ بَيَانُهُ آنِفَاً .
قُلْتُ : وَيُرْوَى نَحْوُهُ مِنْ أَحَادِيثِ : حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَعَبْدِ اللهِ بْن حَنْطَبٍ . وَلا يَصِحُّ مِنْهَا كَبِيْرُ شَيْءٍ .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=16
[ الْحَدِيثُ السَّادِسُ ] عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « أبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ وَزِيرِي وَخَلِيفَتِي عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي ، وَعُمَرُ يَنْطِقُ عَلَى لِسَانِي ، وَعَلِيٌّ ابْنُ عَمِّي وَأَخِي وَحَامِلُ رَايَتِي ، وَعُثْمَانُ مِنِّي ، وَأَنَا مِنْ عُثْمَانَ » .
قَالَ أبُو بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ : أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي « الْكَبِيْرِ » ، وَابْنُ عَدِيٍّ فِي « الْكَامِلِ » ، وَغَيْرُهُمَا .
قُلْتُ : أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ « الْكَبِيْرِ » ، وَابْنُ حِبَّانَ « الْمَجْرُوحِينَ »(2/230) ، وَابْنُ عَدِيٍّ « الْكَامِلِ »(6/84) ، وَأَبُو نُعَيْمٍ « فَضَائِلُ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ »(233) ، وَابْنُ الْجَوْزِيِّ « الْمَوْضُوعَاتُ »(1/404) مِنْ طُرُقٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الرَّبِيعِ النَّهْدِيِّ ثَنَا كَادِحُ بْنُ رَحْمَةَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِى جَعْفَرٍ عَنْ أَبِى الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أبُو بَكْرٍ وَزِيرِى وَالْقَائِمُ فِي أُمَّتِى مِنْ بَعْدِى ، وَعُمَرُ حَبِيبِي يَنْطِقُ عَنْ لِسَانِي ، وَأَنَا مِنْ عُثْمَانَ ، وَعُثْمَانُ مِنِّى ، وَعَلِىٌّ أَخِى وَصَاحِبُ لِوَائِى » .
وَهَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، وَإِسْنَادُهُ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=17
قَالَ أبُو حَاتِمٍ ابْنُ حِبَّانَ : « كَادِحُ بْنُ رَحْمَةَ الزَّاهِدِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، يَرْوِى عَنِ الثَّوْرِيِّ وَمِسْعَرٍ ، رَوَى عَنْهُ سُلَيْمَانُ بْنُ الرَّبيِعِ النَّهْدِيُّ . كَانَ مِمَّنْ يَرْوِى عَنِ الثِّقَاتِ الأَشْيَاءَ الْمَقْلُوبَاتِ حَتَّى يَسْبَقَ إِلَى الْقَلْبِ أَنَّهُ كَانَ الْمُتَعَمِّدَ لَهَا ، أَوْ غَفَلَ عَنِ الاتِّقَانِ حَتَّى غَلَبَ عَلَيْهِ الأَوْهَامُ الْكَثِيْرَةُ ، فَكَثَرَتْ الْمَنَاكِيْرُ فِي رِوَايَتِهِ فَاسْتَحَقَّ بِهَا التَّرْكَ » .
وَقال أَبُو الْفَرَجِ : « هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، وَكَادِحٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يَرْوِى عَنِ الثِّقَاتِ الْمَقْلُوبَاتِ حَتَّى يَسْبِقَ إِلَى الْقَلْبِ أَنَّهُ الْمُتَعَمِّدُ لَهَا ، فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ . وَقَالَ أبُو الْفَتْحِ الأَزْدِيُّ : هُوَ كَذَّابٌ . وَأَمَّا الْحَسَنُ بْنُ أَبِى جَعْفَرٍ فَتَرَكَهُ أَحْمَدُ . وَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ » .
وَأَمَّا سُلَيْمَانُ بْنُ الرَّبِيعِ النَّهْدِيُّ الكوفِيُّ ، فقدْ تَرَكَهُ أبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَقَالَ : غَيَّرَ أَسْمَاءَ مَشَايِخَ ، قَالَهُ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي « مِيزَانِ الاعْتِدَالِ » .
وَيُرْوَي مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِسَنَدٍ أَوْهَى مِنْ سَابِقِهِ .
قَالَ ابنُ أَبِي حَاتِمٍ « عِلَلُ الْحَدِيثِ »(2/384/2664) : « وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الأَزْهَرِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ؛ خَبِّرْنَا بِأَفْضَلِ أَصْحَابِكَ نَتَّخِذُهُ مُعَلِّمَاً ، وَيَكُونُ لَنَا مَفْزَعَاً إِنْ كَانَ كْوَنٌ ، قَالَ : « عَلِيٌّ أَقْدَمُكُمْ سِلْمَاً ، وَأَعْظَمُكُمْ حِلْمَاً ، وَأَكْثَرُكُمْ عِلْمَاً ، قَالَ : فَسَكَتَ ، ثُمَّ قَالَ : « أَبُو بَكْرٍ وَزِيرِي ، وَالْقَائِمُ فِي أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي ، وَعُمَرُ حَبِيبِي وَيَنْطِقُ عَلَى لِسَانِي ، وَأَنَا مِنْ عُثْمَانَ ، وَعُثْمَانُ مِنِّي » . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ ، وَلَمْ يُحَدِّثْنِي بِهِ » .
قُلْتُ : فَهَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ . وَالْمُتَّهَمُ بِهِ : عَمْرُو بْنُ الأَزْهَرِ الْعَتَكِيُّ الْبَصْرِيُّ الواسطِيُّ ، كَانَ مِمَّنْ يَضَعُ الْحَدِيثَ ، قَالَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : يُرْمَى بِالْكَذِبِ رَمَاهُ أبُو سَعِيدٍ الْحَدَّادِ بِالْكَذِبِ . وَقَالَ السَّعْدِيُّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَالنَّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ ابنُ حِبَّان : كَانَ مِمَّنْ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ وَيَأْتِى بِالْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ ، لا يَحِلُّ كِتَابَةُ حَدِيثِهِ ، وَلا ذِكْرُهُ فِي الْكُتُبِ إِلاَّ عَلَى سَبِيلِ الاعْتِبَارِ وَالْقَدْحِ فِيهِ
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=18
[ الْحَدِيثُ الثَّانِي عَشَرَ ] عَنٍ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « أبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى » .
قَالَ أبُو بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ : أَخْرَجَهُ الْخَطِيبُ فِي « تَارِيْخِهِ » وَغَيْرُهُ .
قُلْتُ : أَخْرَجَهُ الْخَطِيبُ « تَارِيْخُ بَغْدَادَ »(11/384) ، وَعَنْهُ ابْنُ الْجَوزِيِّ « الْعِلَلُ الْمُتَنَاهِيَةُ »(312) قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الطَّاهِرِيُّ أَخْبَرَنَا أبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زَكَرِيَّا الشَّاعِرُ ثَنَا أبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ ثَنَا بِشْرُ بْنُ دِحْيَةَ ثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنٍ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَذَكَرَهُ .
قَالَ أَبُو الْفَرَجِ : « هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ ، وَالْمُتَّهَمُ بِهِ الشَّاعِرُ . وَقَدْ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : لا يُحْتَجُّ بِقَزَعَةَ بْنِ سُوَيْدٍ . وَقَالَ أَحْمَدُ : هُوَ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ » .
قُلْتُ : وَهَذَا حَدِيثٌ مَنْكَرٌ . وَلَكِنْ لا يَتَّجِهُ اتِّهَامُ أَبِي الْقَاسِمِ الشَّاعِرِ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ قَزَعَةَ ، وَهُوَ الْمُتَّهَمُ بِهِ ، وَالشَّاعِرُ بَرِئٌ مِنْ عُهْدَتِهِ ! .
وَهَذَا أيضَاً مِنَ السُّيُوطِيِّ تَقْصِيْرٌ مُتَعَمَّدٌ لِتَعْمِيَةِ حَالِ الْحَدِيثِ وَتَمْشِيَتِهِ مَعَ وُضُوحِ نَكَارَتِهِ ، إِذْ عَزَاهُ إِلَى الْخَطِيبِ ، مَعَ تَخْرِيْجِ مَنْ هُوَ أَقْدَمُ مِنْهُ لَهُ فِي أَشْهَرِ كُتُبِ الضُّعَفَاءِ ، وَهُوَ الْحَافِظُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ! .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=19
فَقَدْ قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ « الْكاملُ »(5/75) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْجنْدِيسَابُورِيُّ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى النَّاقِدُ ثَنَا عَمَّارُ بْنُ هَارُونَ الْمُسْتَمْلِيُّ ثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنٍ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَا نَفَعَنِي مَالٌ قَطُّ مَا نَفَعَنِي مَالُ أَبِي بَكْرٍ ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذَاً خَلِيلاً لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلاً ، وَلَكِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ اتَّخَذَ صَاحِبَكُمْ خَلِيلاً ، وَأبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى » .
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ ثَنَا بِشْرُ بْنُ دِحْيَةَ ثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنٍ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ .
وَقَدْ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَيْضَاً مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ قَزَعَةَ بْنِ سُوَيْدٍ .
قُلْتُ : فَمَدَارُ الْحَدِيثِ عَلَى قَزَعَةَ بْنِ سُوَيْدٍ الْبَاهِلِيِّ الْبَصْرِيُّ ، وَهُوَ بَيَّنُ الأَمْرِ فِي الضُّعَفَاءِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : هُوَ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِى . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِى مَحَلُّهُ الصِّدْقُ وَلَيْسَ بِالْمَتِينِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلا يُحْتَجُّ بِهِ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : بَصْرِيٌّ ضَعِيفٌ . وَقَالَ ابنُ حِبَّانَ : كَثِيْرَ الْخَطَأ فَاحِشَ الْوَهْمِ ، فَلَمَّا كَثُرَ ذَلِكَ فِي رِوَايَتِهِ سَقَطَ الاحْتِجَاجُ بِأَخْبَارِهِ .
وَاخْتَلَفَ قَوْلُ ابْنِ مَعِينٍ فِيهِ ، فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ : سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْهُ فَقَالَ : ثِقَةٌ . وَقَالَ عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ عَنْهُ : قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ضَعِيفٌ . وَقَالَ جَعْفَرَ بْنَ أَبَانَ : سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْهُ فَقَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=20
وَمِمَّا دَلَّ عَلَى نَكَارَةِ الْحَدِيثِ مَا اشْتَهَرَ وَاسْتَفَاضَ أَنَّ الَّذِي كَانَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِنَّمَا هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ . كَمَا قَالَ إِمَامُ الْمُحَدِّثِينَ « كِتَابُ المَغَازِي »(4064) : حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الحَكَمِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى تَبُوكَ ، وَاسْتَخْلَفَ عَلِيّاً ، فَقَالَ : أَتُخَلِّفُنِي فِي الصِّبْيَانِ وَالنِّسَاءِ قَالَ : « أَلا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلا أَنَّهُ لَيْسَ نَبِيٌّ بَعْدِي » .
وَقَالَ الإِمَامُ مُسْلِمٌ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الحَكَمِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ : خَلَّفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ تُخَلِّفُنِي فِي النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ، فَقَالَ : « أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، غَيْرَ أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي » . حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الإِسْنَادِ .
قُلتُ : وَهَذَا الْحَدِيثُ مُسْتَفِيضٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَدْ رَوَاهُ كَذَلِكَ : عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، وَعَلِيٌّ نَفْسَهُ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، وَعبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَالبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ، وَزَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ ، وَأَبُو سَعِيدٍ ، وَأَنَسٌ ، وَجَابِرُ بْنُ سَمُرَة ، وَحُبْشِيُّ بْن جُنَادَةَ ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، وَأَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ ، وَغَيْرُهُمْ .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=21
[ الْحَدِيثُ السَّابِعُ ] عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « أبُو بَكْرٍ أَرْأَفُ أُمَّتِى وَأَرْحَمُهَا ، وَعُمَرُ خَيْرُ أُمَّتِى وَأَعْدَلُهَا ، وَعُثْمَانُ بْن عَفَّانَ أَحْيَى أُمَّتِى وَأَكْرَمُهَا ، وَعَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ أَلَبُّ أُمَّتِى وَأَشْجَعُهَا ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَبَرُّ أُمَّتِى وَآمَنُهَا ، وَأبُو ذَرٍّ أَزْهَدُ أُمَّتِى وَأَصْدَقُهَا ، وَأبُو الدَّرْدَاءِ أَعْبَدُ أُمَّتِى وَأَتْقَاهَا ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِى سُفْيَانَ أَحْلَمُ أُمَّتِى وَأَجْوَدُهَا » .
قَالَ أبُو بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ : أَخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ وَضَعَّفَهُ ، وَأَخْرَجَهُ غَيْرُهُ أَيْضَاً .
قُلْتُ : وَهَذَا أيضَاً مِنَ السُّيُوطِيِّ تَقْصِيْرٌ مُتَعَمَّدٌ لِتَعْمِيَةِ حَالِ الْحَدِيثِ وَتَمْشِيَتِهِ مَعَ أنَّهُ بَيَّنُ الأَمْرِ فِي الْوَضْعِ وَالاخْتِلاقِ . فَقَدُ عَزَاهُ إِلَى ابْنِ عَسَاكِرَ ، مَعَ تَخْرِيْجِ مَنْ هُوَ أَقْدَمُ مِنْهُ لَهُ فِي أَشْهَرِ كُتُبِ الضُّعَفَاءِ ، وَهُوَ الْحَافِظُ أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ ! .
فَقَدْ قَالَ الْعُقَيْلِيُّ « الضُّعَفَاءُ »(1/144) : « بَشِيْرُ بْنُ زَاذَانَ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : بَشِيْرُ بْنُ زَاذَانَ لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا : حَدَّثَنَا بِهِ بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ الْوَاقِدِيُّ حَدَّثَنَا بَشِيْرُ بْنُ زَاذَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ صُبْحٍ عَنْ ركين عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « أبُو بَكْرٍ أَوْزَنُ أُمَّتِى وَأَرْجَحُهَا ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ خَيْرُ أُمَّتِى وَأَكْمَلُهَا ، وَعُثْمَانُ بْن عَفَّانَ أَحْيَى أُمَّتِى وَأَعْدَلُهَا ، وَعَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ وَلِيُ أُمَّتِى وَأَوْسَمُهَا ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَمِينُ أُمَّتِى وَأَوْصَلُهَا ، وَأبُو ذَرٍّ أَزْهَدُ أُمَّتِى وَأَرَقُّهَا ، وَأبُو الدَّرْدَاءِ أَعْدَلُ أُمَّتِى وَأَرْحَمُهَا ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِى سُفْيَانَ أَحْلَمُ أُمَّتِى وَأَجْوَدُهَا » .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلا يُتَابَعُ بَشِيْرٌ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ ، لا يُعْرَفُ إِلاَّ بِهِ .
وَأخْرَجَهُ كَذَلِكَ ابْنُ عَسَاكِرَ « تَارِيخُ دِمَشْقَ »(47/112) ، وَابْنُ الْجَوْزِيِّ « الْمَوْضُوعَاتُ »(1/29) كِلاهُمَا مِنْ طَرِيقِ الْعُقَيْلِيِّ بِهِ
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=22
قُلْتُ : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، وَإِسْنَادُهُ وَاهٍ بِمَرَّةٍ . ابْنُ صُبْحٍ ، وَابْنُ زَاذَانَ ، وَابْنُ وَاقِدٍ ثَلاثَتُهُمْ مَتْرُوكُونَ ذَاهِبُو الْحَدِيثِ . وَأَشَدُّهُمْ وَهَنَاً عُمَرُ بْنُ صُبْحٍ الْخُرَاسَانِيُّ ، كَانَ وَضَّاعَاً لَيْسَ بِثِقَةٍ وَلا مَأْمُونٍ . قَالَ الْبُخَارِيُّ : وَضَعَ خُطَبَةً عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ مِمَّنْ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ .
وَأَمَّا بَشِيْرُ بْنُ زَاذَانَ ، فَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : بَيَّنُ الضَّعْفِ ، وَأَحَادِيثُهُ عَامَّتُهَا عَنِ الضُّعَفَاءِ .
وأخرجه ابْنُ الْجَوْزِيِّ « الْمَوْضُوعَاتُ »(1/29) مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ بِهْرَامَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيْرٍ عن بَشِيْرِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ عِكْرَمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أبُو بَكْرٍ خَيْرُ أُمَّتِى وَأَتْقَاهَا ، وَعُمَرُ أَعَزُّهَا وَأَعْدَلُهَا ، وَعُثْمَانُ أَكْرَمُهَا وَأَحْيَاهَا ، وَعَلِىٌّ أَلَبُّهَا وَأَوْسَمُهَا ، وَابْنُ مَسْعُودٍ أَمِينُهَا وَأَعْدَلُهَا ، وَأبُو ذَرٍّ أَزْهَدُهَا وَأَصْدَقُهَا ، وَأبُو الدَّرْدَاءِ أَعْبَدُهَا وَأَتْقَاهَا ، وَمُعَاوِيَةُ أَحْلَمُهَا وَأَجْوَدُهَا » .
وَقَالَ أبُو الْفَرَجِ : « هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وفِى الطَّرِيقَيْنِ جَمَاعَةُ مَجْرُوحُونَ ، وَالْمُتَّهَمُ بِهِ عِنْدِي بَشِيْرُ بْنُ زَاذَانَ ، إِمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ فِعْلِهِ ، أَوْ مِنْ تَدْلِيسِهِ عَنِ الضُّعَفَاءِ ، وَقَدْ خَلَّطَ فِي إِسْنَادِهِ . قَالَ ابْنُ عَدِىٍّ : هُوَ ضَعِيفٌ يُحَدِّثُ عَنِ الضُّعَفَاءِ »
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=23
قُلْتُ : قَوْلُهُ « وَقَدْ خَلَّطَ بَشِيْرُ بْنُ زَاذَانَ فِي إِسْنَادِهِ » هُوَ كَمَا قَالَ ، فَقَدْ رَكَّبَهُ ابْنُ زَاذَانَ عَلَى إِسْنَادِ ثَالِثٍ .
فَقَدْ أخْرَجَهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ (969) فَقَالَ : حدثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ثَنَا بَشِيْرُ بْنُ زَاذَانَ ثَنَا عُمَرُ بْنُ صُبْحٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، قَالَ عَبْدُ الرَّحِيمِ قَالَ لِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ سَمِعْتُهُ مِنْ بَشِيْرِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ رُكَيْنٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ مَرْفُوعَاً بِنَحْوِهِ .
وَأخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ « تَارِيخُ دِمَشْقَ »(47/112) مِنْ طَرِيقِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ وَاقِدٍ عَنِ ابْنِ زَاذَانَ عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ مَرْفُوعَاً بِهِ . كَذَا هُوَ عِنْدَهُ : عَنْ بُرْدِ .
وَالْخُلاصَةُ ، فَالْحَدِيثُ مَوْضُوعٌ ، وَلَوَائِحُ الْوَضْعِ بِادِيَةٌ عَلَى عِبَارَاتِهِ ، لا تَخْفَى عَلَى الْمُبْتَدِئِينَ ، فَضْلاً عَنِ الْحُفَّاظِ الْمُصَنِّفِينَ
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=24
[ الْحَدِيثُ التَّاسِعُ عَشَرَ ] عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَقَالَ لِي : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُكَ أَنْ تَسْتَشِيرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ » . أَخْرَجَهُ تَمَّامٌ .
قُلْتُ : كَلا وَرَبِّ الْبَشَرِ . إِنَّهَا لإِحْدَى الْكُبَرِ ! . فَإِذْ لَمْ يَكُنْ لِلْحَدِيثِ مَخْرَجٌ إِلاَّ فَوَائِدَ تَمَّامٍ ، فَهَلْ لَمْ يَنْظُرِ السُّيُوطِيُّ فِي سَنَدِهِ لِيَرَى مَا فِيهِ مِمَّنْ لا يَخْفَى حَالُهُ مِنَ الْكَذَّابِينَ ، فَيَضْرِبُ عَلَى حَدِيثِهِ ، وَيَحْتَرِزُ عَنْ ذِكْرِهِ إِلاَّ تَنْبِيهَاً بِبِيَانِ وَضْعِهِ ، عَمْلاً بِتَحْذِيرِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ « مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ » ! .
فَقَدْ قَالَ تَمَّامٌ الرَّازِِيُّ « الْفَوَائِدُ »(1371) : حَدَّثَنِي أبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ الْحَافِظُ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ النِّيرِيِّ (1) ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ ثَنَا ضِمَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي قَبِيلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَقَالَ لِي : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُكَ أَنْ تَسْتَشِيرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ » .
قُلْتُ : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ . مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ ، يُعْرَفُ أَبُوهُ بِقُرَادٍ ، وَضَّاعٌ مَشْهُورٌ . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ « الْمَجْرُوحِينَ »(2/305) : يَرْوِى عَنِ الشُّيُوخِ الْعَجَائِبَ الَّتِى لا يَشُكُّ مَنْ هَذَا الشَّأْنَ صِنَاعَتُهُ أَنَّهَا مَعْمُولَةٌ أَوْ مَقْلُوبَةٌ . وَذَكَرَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ابْنَ خُزَيْمَةَ رَوَى عَنْهُ حَدِيثَاً عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ فِي أَوَّلِ خُطْبَةٍ لِلنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ ، فَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ : أَنَا خَائِفٌ أَنَّهُ كَذَّابٌ .
__________
(1) أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَالِمِ بْنِ مِهْرَانَ أبُو جَعْفَرٍ الْبَزَّارُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ النِّيرِىِّ . وُلِدَ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَثَلاثِينَ وَمِائَتَيْنِ كَانَ يَسْكُنُ بَابَ الشًَّامِ . َتْرَجَمُتُه مُسْتَقْصَاةٌ فِي « تَارِيْخِ بَغْدَادَ »(4/226) .
وَالنِّيرِيُّ : بِكَسْرِ النُّونِ وَسُكُونِ اليَّاءِ الْمَنْقُوطَةِ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا وَفِي آخِرِهَا الرَّاءُ : نِسْبَةً إلَى النِّيرِ ، وَهِيَ قَرْيَةٌ بِنَوَاحِي بَغْدَادَ فِيمَا أَظُنُّ ، وَالْمَشْهُورُ بِالانْتِسَابِ إِلَيْهَا : أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَالِمِ بْنِ مِهْرَانَ الْبَزَّارُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ النِّيرِىِّ الْبَغْدَادِيُّ . قَالَهُ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ « الأنْسَابُ »(5/549) .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=25
وَقَالَ الْخَطِيبُ « تَارِيْخُ بَغْدَادَ »(2/311) : « حَدَّثَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، وَشَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، وَضِمَامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، وَجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، وَعِيسَى بْنِ يُونُسَ ، وَعُبَيْدِ اللهِ الأَشْجَعِيِّ أَحَادِيثَ مُنْكَرَةٍ .
وَأَسْنَدَ عَنِ أَبِي الْفَضْلِ الزُّهْرِيِّ ثَنَا أبُو الْقَاسِمِ الْمَرْوزِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إنَّ للهِ أَهْلِينَ فِي الأَرْضِ » ، قِيلَ : مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ ، قَالَ : « هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ » .
قال : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ أَخْبَرَنَا أبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ غَزْوَانَ وَكَانَ كَذَّابَاً ، فَلا يَصِحُّ عَنْ مَالِكٍ ، وَلا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَإِنَّمَا يُرْوَى هَكَذَا عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ أَنَسٍ » .
وَقَالَ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ « الْمِيزَانُ »(6/235) : « حَدَّثَ بِوَقَاحَةٍ عَنْ مَالِكٍ ، وَشَرِيكٍ ، وَضِمَامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبَلايَا . رَوَى عَنْهُ طَائِفَةٌ آخِرُهُمْ مَوْتَاً الْمَحَامِلِىُّ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ : كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ . وَقَالَ ابْنُ عَدِىٍّ : لَهُ عَنْ ثِقَاتِ النَّاسِ بَوَاطِيلُ » .
قُلْتُ : وَمِنْ أَكَاذِيبِ ابْنِ غَزْوَانَ وَمَوْضُوعَاتِهِ مَا :
أَخْرَجَهُ تَمَّامٌ الرَّازِِيُّ « الْفَوَائِدُ »(281) : حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الصَّيْمَرِيُّ بِالرَّيِّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ الضَّبِّيِّ ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ الأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « كَانَ النَّاسُ يَعُودُونَ دَاوُدَ يَعْنِي النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَظُنُّونَ أَنَّ بِهِ مَرَضَاً ، وَمَا كَانَ بِهِ مَرَضٌ إِلاَّ شِدَّةَ الْخَوْفِ وَالْحَيَاءَ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ » .
وَأخْرَجَهُ كَذَلِكَ أَبُو نُعَيْمٍ « الْحِلْيَةُ »(7/137) ، وَابْنُ عَسَاكِرَ « تَارِيخُ دِمَشْقَ »(51/23) ، وَالضِّيَاءُ « الأَحَادِيثُ وَالأخْبَارُ »(150/2) مِنْ طُرُقٍ عَنِ ابْنِ غَزْوَانَ بِهِ .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=26
[ الْحَدِيثُ الثَّامِنُ وَالْعُشْرُونَ ] عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِذَا أَنَا مِتُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ ، فَإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَمُوتَ فَمُتْ » .
قَالَ أبُو بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ : أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ ، وَابْنُ عَسَاكِرَ .
قُلْتُ : وَهَذَا أيضَاً مِنَ السُّيُوطِيِّ تَقْصِيْرٌ مُتَعَمَّدٌ لِتَعْمِيَةِ حَالِ الْحَدِيثِ وَتَمْشِيَتِهِ مَعَ أنَّهُ بَيِّنُ الأَمْرِ فِي النَّكَارَةِ . فَقَدُ عَزَاهُ إِلَى أَبِي نُعَيْمٍ وَابْنِ عَسَاكِرَ ، مَعَ تَخْرِيْجِ الأئِمَّةِ الْحُفَّاظِ الثَّلاثَةِ لَهُ فِي أَشْهَرِ كُتُبِ الضُّعَفَاءِ وَالْمَجْرُوحِينَ : أَبِي حَاتِمٍ ابْنِ حِبَّانَ ، وَأَبِي جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيِّ ، وَأَبِي أَحْمَدَ ابْنِ عَدِيٍّ ! .
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ « الْمَجْرُوحِينَ »(1/345) : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرَوَانَ بِدِمْشَقَ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلاسٍ ثَنَا سَلْمٌ الْخَوَّاصُ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ : بَايَعَ أَعْرَابِيٌّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم إِلَى أَجَلٍ ، فَقَالَ عَلِىٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لِلأَعْرَابِيِّ : إِنْ مَاتَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فَمَنْ يَقْضِيكَ ؟ ، قَالَ : لا أَدْرِي ! ، قَالَ : فَأَتْهِ فَسَلْهُ ، فَأَتَاهُ ، فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : يَقْضِيكَ أبُو بَكْرٍ ، قَالَ عَلِىٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَإنْ مَاتَ أبُو بَكْرٍ ! ، فَسَأَلَ الأَعْرَابِيُّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ، فَقَالَ : يَقْضِيكَ عُمَرُ ، فقَالَ عَلِىٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَإِنْ أَتَى عَلَى عُمَرَ أَجَلُهُ ! ، فَسَأَلَ الأَعْرَابِيُّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فَقَالَ : يَقْضِيكَ عُثْمَانُ ، قَالَ عَلِىٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَإِنْ أَتَى عَلَى عُثْمَانَ أَجَلُهُ ! ، فَسَأَلَ الأَعْرَابِيُّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : فَقَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : « إِذَا مِتُّ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ ، فَإِنْ اِسْتَطَعْتِ أَنْ تَمُوتَ ، فَمُتْ » .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=27
وَأَخْرَجَهُ كَذَلِكَ الْعُقَيْلِيُّ « الضُّعَفَاءُ »(2/165) ، وَابْنُ عَدِيٍّ « الْكَامِلُ »(3/327) مُخْتَصَرَاً ، وَأَبُو نُعَيْمٍ « الْحِلْيَةُ »(8/279) ، وَابْنُ عَسَاكِرَ « تَارِيخُ دِمَشْقَ »(39/175،174) مِنْ طُرُقٍ عَنْ سَلْمٍ الْخَوَّاصِ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ بِنَحْوِهِ .
قُلْتُ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ شِبْهُ الْمَوْضَوعِ . وَمَدَارُهُ عَلَى الْخَوَّاصِ ، فَمَا أَدْرَاكَ مَنْ الْخَوَّاصُ ؟ .
هُوَ سَلْمُ ، وَيُقَالُ سَالِمُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَوَّاصُ الرَّازِىُّ الصُّوفِىُّ الزَّاهِدُ ، مِمَّنْ أَصَابَتْهُ غَفْلَةُ الصَّالِحِينَ ، فشُغِلَ عَنْ حِفْظِ الأَسَانِيدِ وَالْمُتُونِ ، أَمْثَالُ : يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ الرَّقَاشِيِّ ، والْفَضَلِ بْنِ عِيسَى الرَّقَاشِيِّ ، ومُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِىِّ ، وصَالِحِ بْنِ بَشِيرٍ الْمُرِىِّ ، وَأَضْرَابِهِمْ ، مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ الْحَدِيثُ بِضَاعَتَهُمْ .
ذَكَرَهُ ابْنُ الأَثِيرِ الشَّيْبَانِيُّ « اللُّبَابِ فِي تَهْذِيبِ الأَنْسَابِ »(1/467) فَقَالَ : « الْخَوَّاصُ ؛ بِفَتْحِ الْخَاءِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ وَبَعْدَ الأَلَفِ صَادٌ مُهْمَلَةٌ ، هَذَا يُقَالُ : لِمَنْ يَنْسِجُ الْخُوصَ . مِنْهُمْ سَالِمُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَوَّاصُ مِنْْ عُبَّادِ أَهْلِ الشَّامِ ، ومِمَّنْ غَلَبَ عَلَيْهِ الصَّلاحُ ، فَأَغْفَلَ إِتْقَانَ الْحَدِيثِ ، وَأَخْطَأَ كَثِيرَاً » .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=28
قَالَ ابْنُ أبِى حَاتِمٍ « الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ »(4/267) : « أَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِىُّ قَالَ : كَانَ سَلْمُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَوَّاصُ دَفَنَ كُتُبَهُ ، وَكَانَ يُحَدِّثُ مِنْ حِفْظِهِ فَيَغْلَطُ . وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : أَدْرَكْتُ سَلْمَ بْنَ مَيْمُونَ الْخَوَّاصَ ، وَلَمْ أَكْتُبُ عَنْهُ . رَوَى عَنْ أبِى خَالِدٍ الأَحْمَرِ حَدِيثَاً مُنْكَرَاً شِبْهَ الْمَوْضَوعِ » يَعْنِي هَذَا الْحَدِيثَ .
وَقَالَ أبُو حَاتِمٍ بْنُ حِبَّانَ « الْمَجْرُوحِينَ »(1/345) : « سَلْمُ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّازِىُّ الْخَوَّاصُ . مِنْ عُبَّادِ أَهْلِ الشَّامِ وَقُرَّائِهِمْ ، مِمَّنْ غَلَبَ عَلَيْهِ الصَّلاحُ ، حَتَّى غَفَلَ عَنْ حِفْظِ الْحَدِيثِ وَإِتْقَائِهِ ، فَرُبَّمَا ذَكَرَ الشَّيْءَ بَعْدَ الشَّيْءِ ، وَيَقْلِبُهُ تَوَهُّمَاً لا تًعَمُّدَاً ، فَبَطُلَ الاحْتِجَاجُ بِمَا يَرْوِي إِذَا لَمْ يُوَافِقُ الثِّقَاتَ » .
وَقَالَ أبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ « الضُّعَفَاءُ »(2/165) : « حدَّث بِمَنَاكِيرٍ لا يُتَابَعُ عَلَيْهَا » .
وَقَالَ أبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ « الْكَامِلُ »(3/327) : « رَوَى أَحَادِيثَ عَنْ جَمَاعَةٍ ثِقَاتٍ ، لا يُتَابِعُهُ الثِّقَاتُ عَلَى أَسَانِيدِهَا وَمُتُونِهَا . أَحَادِيثُهُ مَقْلُوبَةُ الإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ ، وَهُوَ فِي عِدَادِ الْمُتَصُّوفَةِ الْكِبَارِ ، وَلَيْسَ الْحَدِيثُ مِنْ عَمَلِهِ ، وَلَعَلَّهُ كَانَ يَقْصُدُ أَنْ يُصِيبَ فَيُخْطِىءُ فِي الإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ ، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ الْحَدِيثُ مِنْ عَمَلِهِ » .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=29
[ الْحَدِيثُ الْحَادِي وَالْعِشْرُونَ ] عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ : « أتيت بِكِفَّةِ مِيزَانٍ ، فَوُضِعْتُ فِيهَا ، وَجِيْئَ بِأُمَّتِي ، فَوُضِعَتْ فِي الْكِفَّةِ الأُخْرَى فَرَجَحْتُ بِأُمَّتِي ، ثُمَّ رُفِعْتُ ، فَجِيئَ بِأَبِي بَكْرٍ فَوُضِعَ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ ، فَرَجَحَ بِأُمَّتِي ، ثُمَّ رُفِعَ أبُو بَكْرٍ ، وَجِيْئَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَوُضِعَ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ ، فَرَجَحَ بِأُمَّتِي ، ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ إلَى السَّمَاءِ وَأَنَا أَنْظُرُ " . أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي " الفَضَائِلِ » .
قُلْتُ : وَهَذَا أيضَاً مِنَ السُّيُوطِيِّ تَقْصِيْرٌ بَيِّنٌ . فَقَدُ عَزَاهُ إِلَى أَبِي نعيْمٍ ، مَعَ تَخْرِيْجِ مَنْ هُوَ أَقْدَمُ مِنْهُ مِمَّنْ هُوَ فِي طَبَقَةِ شُيُوخِ شُيُوخِهِ لَهُ ، وَهُوَ الْحَافِظُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ . هَذَا مَعَ وُضُوحِ شِدَّةِ ضَعْفِهِ وَتَهَافُتِ إِسْنَادِهِ ! .
فَقَدْ قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ (966. بُغْيَةُ الْحَارِثِ ) : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بن عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : « إِنِّي أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ ، فَخَرَجْتُ مِنْ أَحَدِ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ ، فَأُتِيتُ بِكِفَّةِ مِيزَانٍ ، فَوُضِعْتُ فِيهَا » فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ .
وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ « فَضَائِلُ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ »(99) قالَ : حَدَّثَنَا أبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ ثَنَا الْحَارِثُ بِهِ .
وَأَخْرَجَهُ كَذَلِكَ أَحْمَدُ « الْمُسْنَدُ »(5/259) و« فَضَائِلُ الصَّحَابَةِ »(211) ، والْخَطِيبُ « تَارِيْخُ بَغْدَادَ »(14/78) ، وَابْنُ الْجَوْزِيِّ « الْمَوْضُوعَاتُ »(2/14) ثَلاثَتُهُمْ مِنْ طَرِيقِ الْهُذَيْلِ بْنِ مَيْمُونٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بِنَحْوِهِ .
قُلْتُ : وَهَذَا إِسْنَادٌ وَاهٍ بِمَرَّةٍ ، لا يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِ . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ « الْمَجْرُوحِينَ »(2/62) : " عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدَّاً ، يَرْوِى الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ ، وَإِذَا رَوَى عَنْ عَلِىِّ بْنِ يَزِيدَ أَتَى بِالطَّامَّاتِ ، وَإِذَا اجْتَمَعَ فِي إِسْنَادِ خَبَرٍ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ وَعَلِىُّ بْنُ يَزِيدَ وَالْقَاسِمُ أبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ لا يَكُونُ مَتْنُ ذَلِكَ الْخَبَرِ إِلاَّ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِيهِمْ ، فلا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهَذِهِ الصَّحِيفَةِ ، بَلْ التَّنَكُّبُ عَنْ رِوَايَةِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ عَلَى الأحْوَالِ أَوْلَى . سَمِعْتُ الْحَنْبَلِىَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ زُهَيْرٍ يَقُولُ : سُئِلَ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ فقال : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَحْمُودٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ : قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ كَيْفَ حَدِيثُهُ ؟ ، فَقَالَ : كُلُّ حَدِيثِهِ عِنْدِي ضَعِيفٌ » .
وَأمَّا أَبُو الْمُهَلَّبِ ، فَهُوَ مُطِّرِحُ بْنُ يَزِيدَ الْكُوفِيُّ . قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ « الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ »(8/409) : « قُرِئَ عَلَى الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدُّورِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ : مُطِّرِحُ بْنُ يَزِيدَ أبُو الْمُهَلَّبِ كُوفِىٌّ لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَسَأَلْتُ أَبِى عَنْ مُطِّرِحِ بْنِ يَزِيدَ فَقَالَ : لَيْسَ بِالْقَوِىِّ ، هُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، يَرْوِى أَحَادِيثَ ابْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِىِّ بْنِ يَزِيدَ فَلا أَدْرِى مِنْ عَلِىِّ بْنِ يَزِيدَ أَوْ مِنْهُ . وَسُئِلَ أبُو زُرْعَةَ عَنْ مُطَرِّحِ بْنِ يَزِيدَ ، فَقَالَ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ » .
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ « الْمَجْرُوحِينَ »(3/26) : مُطِّرِحُ لا يَرْوِي إِلاَّ عَنِ ابْنِ زَحْرٍ وَعَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ وَهُمَا ضَعِيفَانِ ، فَكَيْفَ يَتَهَيَّأُ الْجَرْحُ لِمَنْ لا يَرْوِي إِلاَّ عَنِ الضُّعَفَاءِ ، وَلَكِنَّهُ لا يُحْتَجُّ بِهِ .
قُلْتُ : وَلَوْلا ذِكْرُ السُّيُوطِيِّ الْحَدِيثَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ لَمَا أَوْرَدْنَاهُ هَاهُنَا ، فَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=30
[ الْحَدِيثُ الثَّانِي وَالثَّلاثُونَ ] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِنَّ اللهَ تَعَالَى أَيَّدَنِي بِأَرْبَعَةِ وُزَرَاءَ ، اثْنَيْنِ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ : جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ ، وَاثْنَيْنِ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ : أبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ » .
قَالَ أبُو بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ : أَخْرَجَهُ الْخَطِيبُ فِي « تَارِيْخِهِ » ، وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي « تَارِيْخِهِ » ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي « مُعْجَمِهِ الْكَبِيْرِ » .
قُلْتُ : وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ جَمِيعُهُمْ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ مُجِيبٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ وُهَيْبِ بن الْوَرْدِ الْمَكِّيِّ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :« إِنَّ اللهَ تَعَالَى أَيَّدَنِي بِأَرْبَعَةِ وُزَرَاءَ » ، قُلْنَا : مَنْ هَؤُلاءِ الأَرْبَعُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ ، قَالَ : « اثْنَيْنِ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ ، وَاثْنَيْنِ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ » ، قُلْنَا : مَنْ هَؤُلاءِ الاثْنَيْنِ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ ؟ ، قَالَ : « جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ » ، قُلْنَا : مَنْ هَؤُلاءِ الاثْنَيْنِ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ ؟ ، قَالَ : « أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ». وَهَذَا السِّيَاقُ لِلطَّبَرَانِيِّ .
قُلْتُ : وَهَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، لا يُفْرَحُ بِمِثْلِهِ ، مَعَ كِفَايَةِ الصِّحَاحِ الثَّابِتَةِ وَكَثْرَتِهَا ، وَدِلالَتِهَا عَلَى مَا هُوَ أَوْفَى بَيَانَاً ، وَأَوْثَقُ بُرْهَانَاً . وَقَدْ نَصَحَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ إِذْ أَبَانَ عِلَّتَهُ ، وَكَشَفَ عَوْرَتَهُ ، فَكَانَ مِنَ الْوَاجِبِ الْمُحَتَّمِ عَلَى أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيِّ نَقْلُ كَلامِهِ ، وَمُجَانَبَةِ رِوَايَتِهِ إِلاَّ عَلَى جِهَةِ التَّنْبِيهِ وَالتَّحْذِيرِ ، فَقَدْ عَلِمَ تَحْرَيْمَ رِوَايَةِ الْمَوْضُوعَاتِ وَالْوَاهِيَاتِ .
قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : « تَفَرَّدَ بِرِوَايَتِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُجِيبٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ وُهَيْبٍ عَنْ عَطَاءٍ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمًّدٍ قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : مُحَمَّدُ بْنُ مُجِيبٍ كَانَ جَارَ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ وَكَانَ كَذَّابَاً عَدُواً للهِ » .
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=2060&pageID=31
تعليق