يامن تدرسون علم الرياضيات تفضلوا هنا

[تقوى القلوب]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وال محمد

كان بودي ان ابين لكم معبودكم من علم الرياضيات العميق لكن يوجود بيننا من لم يصل الى
تلك المرحلة وكما قال الرسول الاكرم كلموا الناس على قدر عقولهم اي على قدر مايتسطيع فهمه من العلوم


في علم الرياضيات كل شيئ مجسم بديهيا فانه يتواجد في مكان دون اخر

فرب الوهابية الذي لااستطيع ان اقول انه ربي لاني اعبد رب لاتراه العيون ولايخطر على الظنون
ليس كمثل شيء

لو اسلمنا وقلنا انه مجسم وكل مجسم له حجم وهذا يقتضي ان يكون في مكان ولايوجود في مكان اخر
فان كان في السماء كما قال ابي بكر عندما سئل بحسب تجسيمه فانه لايمكن ان يكون في الارض
وبذلك تخلو الارض من وجوده
وان كان في السماء يقتضي ان يكون اصغر منها كي تحتويه
وهذا منافي لقول الله اكبر

وهذا منافي للقران الكريم

{هو معكم أين ما كنتم} [الحديد: 4]

{ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم} [المجادلة: 7].

صحيح البخاري التوحيد رقم 6886
يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثانية فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد

[الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه تعالى نستعين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الواقع كثير من الأدلة العقلية والنقلية ,تدل على بطلان رأي المجسمة وبدون شك ,ومنها ما تفضلتِ بها أختي الكريمة, لكن هناك أمور بديهيات استغرب من إصرارهم عليها, رغم بداهتها ؟ وهي توجد روايات في صحاحهم, توصف الله تبارك وتعالى بشتى الأوصاف, ونفس الوقت هي متناقضة فكيف الجمع بينها على مبانيهم‼ لا اعلم ,رغم أنها لا تجتمع ابدأ , فمن أمثلتها يقولون أن الله خلق على صورة ادم ؟ وله يد وخنصر وإبهام ويد وساق ,ونفس الوقت طوله ستون ذراعاً !! لكن في نفس الكتب التي تنقل هكذا روايات كاذبة على الله جلّ وعلا, تنقل أن الله يجعل الأرض بأجمعها في يده كالخبزة ؟؟ طيب كيف طوله ستون ذراعاً وكيف يمسك الأرض بكبرها بيده الذي لا تتجاوز متر او مترين بالنسبة الى الستون ذراعاً على افترائهم ؟؟؟واعتقد ان هولاء شطوا بعيداً عن الصواب بسبب بعدهم عن الصراط المستقيم؟ وهم محمد واله الطاهرين ولو رجعنا إلى أهل البيت (عليهم السلام) وسألناهم عن مكان الله وأين يكون وهل يتحرك فما يقولون في ذلك ؟
فيروي الشيخ الصدوق في كتاب التوحيد :عن أبي بصير، قال: جاء رجل إلى أبي جعفر عليه السلام فقال له: ياأبا جعفر أخبرني عن ربك متى كان؟ فقال: ويلك، إنما يقال لشئ لم يكن فكان: متى كان، إن ربي تبارك وتعالى كان لم يزل حيا بلا كيف، ولم يكن له كان ولا كان لكونه كيف، ولا كان له أين، ولا كان في شئ، ولا كان على شئ، ولا ابتدع لكونه مكانا ولا قوي بعدما كون شيئا: ولا ضعيفا قبل أن يكون شيئا، ولا كان مستوحشا قبل أن يبتدع شيئا، ولا يشبه شيئا مكونا، ولا كان خلوا من (القدرة على) الملك قبل إنشائه، ولا يكون منه خلوا بعد ذهابه، لم يزل حيا بلا حياة، وملكا قادرا قبل أن ينشئ شيئا، وملكا جبارا بعد إنشائه للكون، فليس لكونه كيف لا له أين، ولا له حد، ولا يعرف بشئ يشبهه، ولا يهرم لطول البقاء، ولا يصعق لشئ، ولا يجوفه شئ، تصعق الاشياء كلها من خيفته، كان حيا بلا حياة عارية ولا كون موصوف، ولا كيف محدود، ولا أثر مقفو ولا مكان جاور شيئا، بل حي يعرف، وملك لم يزل له القدرة والملك، أنشأ ما شاء بمشيته، لايحد ولا يبعض، ولا يفنى، كان أولا بلا كيف، ويكون آخرا بلا أين، وكل شئ هالك إلا وجهه، له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين، ويلك أيها السائل، إن ربي لا تغشاه الاوهام، ولا تنزل به الشبهات، ولا يجار من شئ ولا يجاوره شئ ولا تنزل به الأحداث، ولا يسأل عن شئ يفعله، ولا يقع على شئ، ولا تأخذه سنة ولا نوم، له مافي السموات ومافي الارض ومابينهما وما تحت الثرى.
والفرق لايقاس بين كلام أهل البيت وكلامهم في وصف الله اطلاقاً ؟.

[تقوى القلوب]

بوركت اخي الهادي

كثير من الادلة العقلية والنقلية تدلّ على نفي صفة الجسمية لله رب العالمين

لكن نرى ان القوم حنوا الى الجاهلية الاولى فتراهم قد وضعوا في هذا العام في كتب ابناءهم تعلمهم خرافاتهم
بارككم الله