((الأمام المهدي/ع/ بين القضاء والبداء في نظام الله تعالى ))

[مرتضى علي الحلي 12]

..بسم الله الرحمن الرحيم... والصلاة والسلام على محمد وآله المعصومين........قبل البدء بالبحث لا بُدّ من بيان مفهوم البداء لغويا وعقديا .........إنّ معنى البداء لغة // هو ظهور الرأي بعد أن لم يكن ....أو هو إستصواب شيء عُلِمَ بعد أن لم يُعلَم .......ومن هذا المفهوم اللغوي للبداء وقعت الفرق الضالة عقديا في إشكالية تحميل ذلك المعنى اللغوي للبداء على علم الله تعالى فلزِم من اعتقادها هذا نسبة الجهل الى الله تعالى والذي هو أمر مستحيل عقليا وعقديا لا يلتزم به مؤمن عاقل ............... .. وأما البداء في فهم مدرسة أهل البيت المعصومين /ع/ فيختلف تماما عن غيرهم إذ أنهم فسروه تفسيرا معقولا ومنطقيا نص على أنه ((البداء)) هو أن يُظهر الله تعالى من المشيئة ماهو مخفي على الناس وعلى خلاف ما يحسبون هذا ماذكره الأئمة المعصومون /ع/ فعن الأمام الصادق /ع/ ((إنّ الله يُقدّم ما يشاء ويمحو ما يشاء ويُثبت وعنده أم الكتاب ))(( وقال /ع/ ايضا // فكل أمر يُريده فهو في علمه قبل أن يصنعه ليس شيء يبدو له إلاّ وقد كان في علمه إنّ الله لا يبدوله من جهل )) // انظر بحار الأنوار / ج/4/ ص/ 121/.........ولكي يتوضح مفهوم البداء الألهي أكثر لابد من توضيح إرتباطه بالقضاء الألهي إذأنّ قضاء الله تعالى ينقسم الى قسمين...../1/(( قضاء محتوم )) وهو القضاء الذي يكون فيه تقدير الله تعالى للأمور مبرما وقطعيا لايُرد ولا يتغيير ولايُبدل وهو الذي عبر عنه القرآن الكريم بالسنة الألهية ((فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا ))أية/ 43/ من سورة فاطر..وهذا لا يعني أنّ الله تعالى عاجز عن تغييره ولكن اقتضت حكمته الأزلية ذلك وهذا القضاء لا يتبدل لا بالأستغفار ولا بالصدقة ولابالدعاء وهنا نعتقد قطعا أنّ وجود المهدي /ع/ وظهوره من المحتوم والقضاء الذي لا يتبدل ابدا بل حتى أنّ بعض العلامات لوقت ما قبل الظهو ر والتي أكد المعصومن /ع/ عليها كالسفياني مثلا قد لاتتبدل وفق نظام القضاء القطعي المبرم .....وهذا النظام الألهي يُعزز في إيماننا بالظهور للمهدي /ع/ إذ أنه سنة إلهية لا تتحول ولا تتبدل قطعا فليلتفت الناسُ الى ذلك... :// 2// (( القضاء غير المحتوم)) وهو التقدير الألهي المُعلق على شيءٍ ما فمثلا يكتب الله تعالى للأنسان أن يموت في وقت ما محدد إن لم يصل رحمه فإن وصل رحمه فإنّ ذلك القضاء الألهي غير المبرم يتبدل بحسب الظروف والمقتضيات فالصدقة والدعاء والأستغفار كل ذلك ينفع هنا في تبديل قضاء الله تعالى غير المحتوم وهنا يقع البداء الألهي الذي نعتقدبه نحن الأمامية فيقدم الله ما يشاء ويؤخر وهذا ما يُسمى قرآنيا (( بلوح المحو الأثبات))(( يمحو الله ما يشاء ويُثبت وعنده أم الكتاب )) وهنا يجبُ الألتفات الى مسألة العلامات الغير الحتمية لوقت ما قبل الظهور الشريف للمهدي /ع/ أيضا سيقع فيها البداء الألهي بحسب مصلحة الوقت والناس فلا بد من تفعيل خاصية الأعتقاد بالبداء الألهي كعقدية مركزية لها الدور الريئسي في تغيير مجريات الأمور لصالحنا فالأمور كلها بيد الله تعالى محتومها وغير محتومها (( بل يداه مبسوطتان))ولذا قال الأمام الكاظم /ع/ 0(( عليكم بالدعاء فإنّ الدعاء لله تعالى والطلب الى الله يرد البلاء وقد قُدّر وقضي ولم يبقَ إلاّ إمضاؤه فإذا دُعيَ الله وسُئِلَ صرف البلاء صرفَ البلاء صرفة )) اصول الكافي // ج/2/ ص/ 470/وذكر الشيخ سبحاني في كتابه الألهيات :ج/1/ (( إنّ الأعتقاد بالبداء يُضاهي الأعتقاد بقبول التوبة والشفاعة وتكفير الصغائر بإجتناب الكبائر فإنّ الجميع يبعث الرجاء في النفوس ويشرح قلوب الناس أجمعين عصاة ومطيعين حتى لا ييأسوا من روح الله ....))وأخيرا إنّ الأعتقاد بالبداء هو مظهر من مظاهر قدرة الله تعالى المطلقة وفي هذا المجال ذكر الشيخ محمد جواد البلاغي في رسالته في البداء /ص24/(( فالأعتراف بحقيقة البداء اعتراف بحقيقة الله تعالى وأن الموجد للعالم إنما هو إله واحد وموجد بالأرادة والقدرة على مقتضى الحكمة )) وايضا ذكر السيد الخوئي /قد/ (( فالقول بالبداء هو الأعتراف الصريح بأنّ العالم تحت سلطان الله تعالى وقدرته في حدوثه وبقائه وأنّ إرادة الله تعالى نافذة في الأشياء أزلا وأبدا))والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,,,,,

[حاتم المياحي]

احسنت بارك الله بيك

[مرتضى علي الحلي 12]

الأخ (حاتم المياحي) شكراً لمروركم الكريم ........والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

[حسن الحجامي]

اللهم صلي على محمد وال محمد
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

[خادمه الزهراء]

جزاك الله خير الجزاء
احسنت وبارك الله فيك وفي ميزان اعمالك
يعطيك الف الف عافيه
لاعدمناك ولاعدمنا تواجدك البارق في المنتدى
تقبل مروري المتواضع مع تحياتي
ودي يسبق ردي

[مرتضى علي الحلي 12]

الأخ (حسن الحجامي ) والأخت (خادمة الزهراء) شكرا لمروركما الكريم بالموضوع وتقديري لكما.......والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

[تقوى القلوب]

بوركتم اخي الطيب

ياابن الحسن قد ضاقت قلوبنا فمتى نلقاءك فنقر عينا

تحياتي

[مرتضى علي الحلي 12]

شكرا لكِ يا اختي (تقوى القلوب ) وتقديري لكِ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ضيف]

بسم الله الرحمن الرحيم

بحث قيّم
خرجنا من قراءتنا له بمعلومات مفيدة
شكراً لك اخ مرتضى

واذا امكن كبر الخط عند الكتابة فان هذا الحجم يتعب العين كثيراً واكون ممنونة منك

وفقكم الله لكل خير

اختك
بنت الحسين

[مرتضى علي الحلي 12]

الأخت (بنت الحسين ) شكرا لمروركم الكريم بالموضوع........مع التقدير لكم.......والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..