تويت
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحَاً ثُمَّ ٱهْتَدَىٰ
( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم إهتدى )
{ وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى } قال: الى الولاية، حدثنا أحمد بن علي قال حدثنا الحسن بن عبد الله (الحسين بن عبيد الله ط) السندي بن محمد عن أبان عن الحارث ابن يحيى عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى، قال: ألا ترى كيف اشترط ولم ينفعه التوبة والايمان والعمل الصالح حتى اهتدى والله لو جهد أن يعمل بعمل ما قبل منه حتى يهتدي، قلت: إلى من؟ جعلني الله فداك قال: إلينا. تفسير القمي.
الطبري- جامع البيان- الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 243 )
{ وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى } قال: الى الولاية، حدثنا أحمد بن علي قال حدثنا الحسن بن عبد الله (الحسين بن عبيد الله ط) السندي بن محمد عن أبان عن الحارث ابن يحيى عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى، قال: ألا ترى كيف اشترط ولم ينفعه التوبة والايمان والعمل الصالح حتى اهتدى والله لو جهد أن يعمل بعمل ما قبل منه حتى يهتدي، قلت: إلى من؟ جعلني الله فداك قال: إلينا. تفسير القمي.
الطبري- جامع البيان- الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 243 )
22146 - حدثنا : إسماعيل بن موسى الفزاري ، قال : ، أخبرنا : عمر بن شاكر ، قال : سمعت ثابتاً البناني يقول في قوله : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، قال : إلى ولاية أهل بيت النبي (ص).
الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين- رقم الصفحة : ( 86 )
وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى - ( طه : 82 )
- وعن ثابت البناني (ر) في قوله عز وجل : وأني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، إلى ولاية أهل بيته (ع) ، وكذا جاء ، عن أبي جعفر إنه قال : ثم إهتدى إلى ولايتنا أهل البيت.
الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل- الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 353 )
- وهذا قول ربي : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، إلى ولايتك ، ولقد أمرني الله أن إفترض من حقك ما أمرني أن إفترضه من حقي فحقك مفروض على من آمن بي كإفتراض حقي ، ولو لم يلقوه بولايتك ما لقوه بشئ وإن مكاني لأعظم من مكإن من معي ؟.
الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل- الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 491 )
518 - أخبرنا : أبوبكر الحارثي قال : ، أخبرنا : أبو الشيخ الإصبهاني قال : ، حدثنا : محمد بن يحيى قال : ، حدثنا : إسحاق بن الفيض قال : ، حدثنا : سلمة بن الفضل قال : ، حدثنا : شملال بن إسحاق : ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر في قوله تعالى : ثم إهتدى ، قال : إلى ولايتنا أهل البيت.
519 - أخبرناه : أبو الحسن الأهوازي قال : ، أخبرنا : أبوبكر البيضاوي قال : ، حدثنا : محمد بن القاسم قال : ، حدثنا : عباد بن يعقوب ، قال : ، حدثنا : مخول بن إبراهيم ، عن جابر بن الحسن ، عن جابر : ، عن أبي جعفر (ع) في قوله : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، قال : إلى ولايتنا أهل البيت.
الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل- الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 492 )
520 - أخبرنا : أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه ، قال : ، أخبرنا : عبد الله بن محمد بن جعفر ، قال : ، حدثنا : موسى بن هارون قال : ، حدثنا : إسماعيل بن موسى الفزاري قال : ، حدثنا : عمر بن شاكر البصري : ، عن ثابت البناني في قوله : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، قال : إلى ولاية أهل بيته.
- ورواه أيضاًً إبن عدي في ترجمة أبي الجارود زياد بن المنذر من كتاب ( الكامل : ج 3 ص 1048 ) ، قال : ، حدثنا : أحمد بن علي بن الحسين بن زياد الكوفي ، حدثني : يحيى بن زكريا اللؤلؤي ، حدثنا : محمد بن سنان ، عن أبي الجارود : ، عن أبي جعفر (ع) قال : في قوله تعالى : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، قال : تاب من ظلمه وآمن من كفره وعمل صالحاًً بعد أساءته ثم إهتدى إلى ولايتنا أهل البيت.
الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل- الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 493 )
521 - حدثني : أبو الحسن الفارسي ( بحديث غريب ) ، قال : ، حدثنا : أبو جعفر محمد بن علي الفقيه ، قال : ، حدثني : علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، قال : ، حدثنا : أبي ، عن جده أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه ، عن محمد بن خالد قال : ، حدثنا : سهل بن المرزبان ، قال : ، حدثنا : محمد بن منصور ، عن عبد الله بن جعفر بن محمد بن الفيض ، عن أبيه : ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن أبيه ، عن جده قال : خرج رسول الله (ص) ذات يوم فقال : إن الله تعالى يقول : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، ثم قال لعلي بن أبي طالب : إلى ولايتك.
الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل- الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 494 )
522 - 523 - فرات بن إبراهيم قال : ، حدثنا : محمد بن القاسم بن عبيد ، قال : ، حدثنا : الحسن بن جعفر بن إسماعيل الأفطس ، قال : ، حدثنا : الحسين بن محمد به سواء قال : وأخبرنا : محمد بن عبد الله الحنظلي قال : ، حدثنا : عبد الرزاق قال : ، حدثنا : الحسن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده : ، عن أبي ذر في قول الله تعالى : وإني لغفار لمن تاب ، الآية ، قال : لمن آمن بما جاء به محمد ، وأدى الفرائض ، ثم إهتدى ، قال : إهتدى إلى حب آل محمد.
عبدالله بن عدي- الكامل- الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 190 )
- ثنا : علي بن العباس الكوفي ، ثنا : عباد بن يعقوب أخبرني : علي بن هاشم ، عن زياد بن المنذر ، عن عمران بن ميثم ، عن مالك بن ضمرة ، عن أبي ذر قال : لما نزلت هذه الآية يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قال رسول الله (ص) : تحشر أمتي يوم القيامة على خمس رايات فأسألهم ماذا فعلتم في الثقلين ، وذكر الحديث ، ثنا : أحمد بن علي بن الحسين بن زياد الكوفي ، حدثني : يحيى بن زكريا اللؤلؤي ، ثنا : محمد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ، قال : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، قال : تاب من ظلمه وآمن من كفر وعمل صالحاًً بعد أساءة ثم إهتدى إلى ولايتنا أهل البيت.
القندوزي - ينابيع المودة- الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 329 )
- في تفسير قوله تعالى : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى.
- [ 1 ] - أخرج أبو نعيم الحافظ ، عن عون بن أي جحيفة ، عن أبيه ، عن علي ( كرم الله وجهه ) قال : في هذه الآية : إهتدى إلى ولايتنا.
- [ 2 ] - أيضاًً أخرج الحاكم بثلاثة طرق ، أولها : ، عن داود بن كثير قال : قلت لجعفر الصادق : جعلت فداك ما هذا الإهتداء في هذه الآية ؟ ، قال : إهتدى إلى ولايتنا بمعرفة الأئمة ، إمام بعد إمام منا ، ثانيها : ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك قال : في هذه الآية : إهتدى إلى ولاية أهل بيت النبي (ص).
- [ 3 ] - أيضاًً أخرجه صاحب المناقب من أربعة طرق : أولها : عن أبي سعيد الهمداني ، عن الباقر ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي (ر) قال : والله لو تاب رجل وآمن وعمل صالحاًً ولم يهتد إلى ولايتنا ومودتنا ومعرفة فضلنا ما أغنى ، عن ذلك شيئاًً.
القندوزي - ينابيع المودة- الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 330 )
- ثانيها : عن محمد بن الغيض بن المختار ، عن أبيه ، عن محمد الباقر ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي (ر) قال : قال لي رسول الله (ص) : يا علي : ما خلقت إلاّ لتعبد ربك ، وليشرف بك معالم الدين ، ويصلح بك دارس السبيل ، ولقد ضل من ضل عنك ولن يتهدى إلى الله من لم يهتد إلى ولا يتك وهو قول ربي - جل شأنه - : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، يعني : إهتدى إلى ولايتك.
- ثالثها : عن الحارث بن يحيى ، عن الباقر (ر) قال : يا حارث ألا ترى كيف إشترط الله ، ولم تنفع إنساناًً التوبة ولا الإيمان ولا العمل الصالح حتى يهتدى إلى ولايتنا.
- رابعها : عن عيسى بن داود النجار ، عن موسى الكاظم ، عن أبيه جعفر الصادق (ع) قال : في هذه الآية : إهتدى إلى ولايتنا.
القندوزي - ينابيع المودة- الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 444 )
الآية الثامنة : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى - ( طه : 82 )
- [ 222 ] - قال ثابت البناني ، عن أنس : إهتدى إلى ولاية أهل بيته (ص).
محمد بيومي- السيدة فاطمة الزهراء (ع)- رقم الصفحة : ( 42 )
- ( طه : 82 ) : قال تعالى : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدي ، قال ثابت البناني : إهتدي إلى ولاية أهل البيت.
عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه [ر: رحمة الله عليه] في قول الله [تعالى. ش، ر]: { وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى } قال [قال. ب]: آمن بما جاء به محمد صلى الله عليه وآله وسلم { وعمل صالحاً } قال: أداء الفرائض { ثم اهتدى } [قال: اهتدى. ش] إلى حب آل محمد.
وسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:" والذي بعثني بالحق نبياً لا ينفع أحدكم الثلاثة حتى يأتي بالرابعة فمن شاء حققها ومن شاء كفر بها، فأنا منازل الهدى وأئمة التقى وبنا يستجاب الدعاء ويدفع البلاء، وبنا ينزل الغيث من السماء ودون علمنا تكل ألسن العلماء ونحن باب حطة وسفينة نوح ونحن جنب الله الذي ينادي من فرط فينا يوم القيامة بالحسرة والندامة، ونحن حبل الله المتين الذي من اعتصم به هدي إلى صراطٍ مستقيم، ولا يزال محبنا منفياً مودياً! منفرداً مضروباً مطروداً مكذوباً محزوناً باكي العين حزين القلب حتى يموت [في ذلك. ب] وذلك في الله قليل ".
تفسير فرات الكوفي
http://altafsir.org/Tafasir.asp?tMadhNo=5&tTafsirNo=45&tSoraNo=20&tAya hNo=82&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1
جاء في تفسير الالوسي نصه: عن أبـي جعفر الباقر رضي الله تعالى عنه أنه قال: ثم اهتدى إلى ولايتنا أهل البيت فوالله لو أن رجلاً عبد الله تعالى عمره بين الركن والمقام ثم مات ولا يجىء بولايتنا لأكبه الله تعالى في النار على وجهه.
تفسير روح المعاني للالوسي
http://altafsir.org/Tafasir.asp?tMadhNo=7&tTafsirNo=52&tSoraNo=20&tAya hNo=82&tDisplay=yes&Page=3&Size=1&LanguageId=1
تفسير الماوردي في النكت والعيون
http://altafsir.org/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=12&tSoraNo=20&tAya hNo=82&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1
تفسير ابن عطية
http://altafsir.org/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=14&tSoraNo=20&tAya hNo=82&tDisplay=yes&Page=2&Size=1&LanguageId=1
تفسير ابن الجوزي في زاد الميسر
http://altafsir.org/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=15&tSoraNo=20&tAya hNo=82&tDisplay=yes&Page=2&Size=1&LanguageId=1
تفسير القران لابن عبد السلام
http://altafsir.org/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=16&tSoraNo=20&tAya hNo=82&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1
جامع البيان للطبري
http://altafsir.org/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=1&tSoraNo=20&tAyah No=82&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1
تفسير القرطبي
http://altafsir.org/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=5&tSoraNo=20&tAyah No=82&tDisplay=yes&Page=2&Size=1&LanguageId=1
القمّي عن الباقر عليه السلام في هذه الآية قال الا ترى كيف اشترط ولم تنفعه التوبة والايمان العمل الصالح حتّى اهتدى والله لو جهد ان يعمل ما قبل منه حتّى يهتدي قيل الى من جعلني فداك قال الينا.
وفي المجالس " عن النبي صلّى الله عليه وآله انّه قال لعليّ عليه السلام في حديث ولقد ضلّ من ضلّ عنك ولن يهتدي الى الله من لم يهتد اليك والى ولايتك وهو قول ربّي عزّ وجلّ { وإِنِّي لَغَفَّارٌ } الآية يعني الى ولايتك ".
وفي المجمع والعيّاشي عن الباقر عليه السلام قال ثمّ اهتدى الى ولايتنا اهل البيت فوالله لو انّ رجلاً عبد الله عمره ما بين الركن والمقام ثمّ مات ولم يجيء بولايتنا لأكبّه الله في النار على وجهه.
وفي المناقب عن السجّاد عليه السلام في هذه الآية ثم اهتدى ال الينا اهل البيت.
وفي المحاسن عن الصادق عليه السلام ثم اهتدى قال الى ولايتنا.
وفي الكافي عن الباقر عليه السلام قال وهو مستقبل البيت انّما امر النّاس ان يأتوا هذه الاحجار فيطوفوا بها ثم يأتونا فيعلمونا ولايتهم لنا وهو قول الله تعالى { وَإِنّي لَغَفّارٌ لِمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالَحاً ثُمّ اهتدى } ثمّ أومى بيده الى صدره الى ولايتنا.
والعيّاشي عن الصادق عليه السلام قال لهذه الآية تفسير يدلّ ذلك التفسير على انّ الله لا يقبل من احد عملاً الاّ من لقاه بالوفاء منه بذلك التفسير وما اشترط فيه على المؤمنين.
وفي الكافي عنه عليه السّلام قال انّكم لا تكونون صالحين حتّى تعرفوا ولا تعرفوا حتّى تصدّقوا ولا تصدقوا حتّى تسلموا ابواباً اربعة حتّى لا يصلح اوّلها الاّ بآخرها ضلّ اصحاب الثلاثة وتاهوا تيهاً عظيماً انّ الله تعالى لا يقبل الاّ العمل الصالح ولا يقبل الله الاّ الوفاء بالشروط والعهود فمن وفى الله تعالى بشرطه واستعمل ما وصف في عهده نال مَا عنده واستكمل وعده انّ الله تعالى اخبر العباد بطرق الهدى وشرع لهم فيها المنار واخبرهم كيف يسلكون فقال { إِنّي لَغفّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتدى } وقال { كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلاَ تَطْغَوْاْ فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ } * { وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحَاً ثُمَّ ٱهْتَدَىٰ } * { وَمَآ أَعْجَلَكَ عَن قَومِكَ يٰمُوسَىٰ }
رحم الله من نشر الموضوع