تويت
في البداية أعتذر عن تأخري في الرد لظروفي الخاصة
عن قصيدة النثر:
قد يكون من الممكن في مكان إيجاد تعريف للقصيدة العمودية، أو التفعيلة، وهذا بالنظر إلى الشكل المتعارف والعلمي الذي تنظم وفقه هذه النصوص، ولكن أن يكون هناك حدا قاطعا لنص منفلت من إشكالية الشكل، وأقصد هنا قصيدة النثر، فهذا يعد إيداع النص النثري تحت طائلة القانون المسبق لكتابة القصيدة، وهو ما لايرتضيه لنفسه هذا النص، فالنص النثري، هو إنفلات تام وكامل من معترك الشكل، وإذا ما حددنا بقانون فهذا يعني عودة على بدء، وإيداعه في خانة الشكل والقانون.
قد يعتقد البعض في دراسته للنص النثري، على إنه نص مستورد من الخارج، ومناخه مختلف جدا عن المناخ العربي، ولكن لو عدنا إلى النصوص التي سبقت الإسلام بفترة وجيزة مثلا، نجد قس بن ساعدة هو أول من أسس لنص نثري عربي، ولو عدنا للوراء أكثر، لوجدنا النصوص السومرية العراقية تملء جدران الكهوف والقراطيس والرقم الطينية بنصوص نثرية غاية في الدهشة.
وإذا ما أردنا تعريف النص النثري، فأفضل تعريف كان هو ما قالته المفكرة والناقدة الأوربية سوزان برنار إلى أن تقول في قصيدة النثر هي: (قطعة نثر موجزة بما فيه الكفاية، موحّدة، مضغوطة، كقطعة من بلّور...خلق حرّ، ليس له من ضرورة غير رغبة المؤلف في البناء خارجاً عن كلّ تحديد، وشيء مضطرب، إيحاءاته لا نهائية).
أو كما يقول أنسي الحاج وهو أحد أهم شعراء قصيدة النثر العربية، عن شروط قصيدة النثر: (لتكون قصيدة النثر قصيدة حقاً لا قطعة نثر فنية، أو محملة بالشعر، شروط ثلاثة: الايجاز والتوهج والمجانية).
وهذه التعاريف بطبيعة الحال تختلف تماما عن تعريف النص العروضي العربي، فنحن ها هنا لانرى وحدة الموضوع، ولانرى التفعيلة والنظام الخاص بالشكل العروضي، ولا نجد الوجازة والفصاحة ولاسواها، النص النثري لايقوم على حفر اللغة من اجل اللغة، بل يقوم على حفر اللغة من أجل المعنى. ربما هناك أكثر من رؤية، بل أعتقد ان لارؤيا محددة أمام هذا النص. القادم من الوقت قد نتوصل، ويتوصل فيه أصحاب الإختصاص إلى قول كلمة مهمة في هذا المجال.
التقدير والاحترام والمحبة للجميع
تعليق