ابحث عن معجزة للنبي(صلى الله عليه وآله) وأضفها

[الصدوق]

ومن معجزاته النبيّ (صلى الله عليه وآله) ماذكره العلامة المجلسي - ره - في البحار ، قال :


كان خَبّاب بن الارتّ في سفر فأتت بنيته إلى الرسول (صلى الله عليه وآله) وشكت نفاد النفقة، فقال (صلى الله عليه وآله) :

" ايتيني بشوية لكم "

فمسح يده على ضرعها فكانت تدر إلى انصراف خباب .


بحار الأنوار - (17 / 383)

[سهاد]

• أنشدَ النابغةُ الجَعديّ رسولَ الله صلّى الله عليه وآله قوله:

بَلَغْنا السمـاءَ عِزّةً وتكـرّماًوإنّا لَنرجو فوقَ ذلك مَظْهَرا
فقال: إلى أين يا أبا ليلى؟! قلت: إلى الجنّة. قال صلّى الله عليه وآله: أحسنت، لا يَفضُض اللهُ فاك.
قال الراوي: فرأيتُ الجعديَّ شيخاً له ثلاثون ومائةُ سنة وأسنانه مثلُ ورق الأُقحوان نقاءً وبياضاً، وقد تهدّم جسمُه إلاّ فاه!


(الخرائج والجرائح لقطب لقطب الدين الراوندي 51: 1/ ح 77 ـ عنه: بحار الأنوار للشيخ المجلسيّ 11: 18 / ح 25. ورواه: البيهقي في دلائل النبوّة 232: 6 ـ 233 بثلاثة طرق، وأخرجه: السيوطي في الخصائص الكبرى 72: 3).

[الصدوق]

• أنشدَ النابغةُ الجَعديّ رسولَ الله صلّى الله عليه وآله قوله:

بَلَغْنا السمـاءَ عِزّةً وتكـرّماًوإنّا لَنرجو فوقَ ذلك مَظْهَرا
فقال: إلى أين يا أبا ليلى؟! قلت: إلى الجنّة. قال صلّى الله عليه وآله: أحسنت، لا يَفضُض اللهُ فاك.
قال الراوي: فرأيتُ الجعديَّ شيخاً له ثلاثون ومائةُ سنة وأسنانه مثلُ ورق الأُقحوان نقاءً وبياضاً، وقد تهدّم جسمُه إلاّ فاه!


(الخرائج والجرائح لقطب لقطب الدين الراوندي 51: 1/ ح 77 ـ عنه: بحار الأنوار للشيخ المجلسيّ 11: 18 / ح 25. ورواه: البيهقي في دلائل النبوّة 232: 6 ـ 233 بثلاثة طرق، وأخرجه: السيوطي في الخصائص الكبرى 72: 3).

السلام عليكم أختنا الفاضلة سهاد

أشكركم على تواصلكم معنا وأسأل الله تعالى لكم التوفيق والخير


أختنا الفاضلة :

اسمحوا لنا بأن نقول لكم بأن هذه المشاركة الأخيرة مكررة

وقد سبق كتابتها في صفحة (19) مشاركة (187)

شكراً لكم لتواصلكم معنا

[الصدوق]

ومن معجزاته النبيّ (صلى الله عليه وآله) ما جاء في التفسير المنسوب الى الامام الحسن العسكري (عليه السلام) :

قال عمار بن ياسر: أما الذي رأيته أنا، فاني قصدته وأنا فيه شاك، فقلت: يا محمد لا سبيل إلى التصديق بك مع استيلاء الشك فيك على قلبي، فهل من دلالة؟

قال(صلى الله عليه وآله):

" بلى "

قلت: ما هي؟

قال(صلى الله عليه وآله):

" إذا رجعت إلى منزلك فاسأل عني ما لقيت من الاحجار والاشجار تصدقني برسالتي، وتشهد عندك بنبوتي "

فرجعت فما من حجر لقيته، ولا شجر رأيته إلا ناديته: يا أيها الحجر، يا أيها الشجر، إن محمدا يدعي شهادتك بنبوته، وتصديقك له برسالته، فبماذا تشهد له؟
فنطق الحجر والشجر: أشهد أن محمداً (صلى الله عليه وآله) رسول ربنا .


تفسير الامام العسكري - ( ص 602)

[الصدوق]

ومن معاجزه(صلى الله عليه وآله) :



نقل أبو جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري (قدس سره) في كتابه بشارة المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) لشيعة المرتضى ( عليه السلام ) ، قال :
عن أنس بن مالك قال :

خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وآله نتماشى حتى انتهينا إلى بقيع الغرقد ، فإذا نحن بسدرة عارية لا نبات عليها، فجلس رسول الله (صلى الله عليه وآله) تحتها، فأورقت الشجرة وأثمرت واستظلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فتبسم وقال:

" يا أنس ادع لي علياً "

فعدوت حتى انتهيت إلى منزل فاطمة عليها السلام، فإذا أنا بعلي يتناول شيئا من الطعام، قلت له : أجب رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال:

" لخير ادعى ؟ "

فقلت: الله و رسوله أعلم، قال: فجعل علي (عليه السلام) يمشي ويهرول على أطراف أنامله حتى مثل بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، فجذبه رسول الله وأجلسه إلى جنبه، فرأيتهما يتحدثان ويضحكان، ورأيت وجه علي قد استنار، فإذا أنا بجام من ذهب مرصع بالياقوت والجواهر ، وللجام أربعة أركان، على كل ركن منه مكتوب
" لا إله إلا الله محمد رسول الله "
وعلى الركن الثاني " لا إله إلا الله محمد رسول الله علي بن أبي طالب ولي الله، وسيفه على الناكثين والقاسطين والمارقين "
وعلى الركن الثالث " لا إله إلا الله محمد رسول الله، أيدته بعلي بن أبي طالب "
وعلى الركن الرابع " نجا الله المعتقدين لدين الله الموالين لاهل بيت رسول الله "

وإذا في الجام رطب وعنب ولم يكن أوان العنب ولا أوان الرطب فجعل رسول الله صلى الله عليه وآله يأكل ويطعم عليا، حتى إذا شبعا ارتفع الجام، فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله):

" يا أنس أترى هذه السدرة ؟ "

قلت: نعم، قال (صلى الله عليه وآله):

" قعد تحتها ثلاثمائة وثلاثة عشر نبيا وثلاثمائة وثلاثة عشر وصيّاً ، ما في النبيين نبي أوجه مني ، ولا في الوصيين وصي أوجه من علي بن أبي طالب

يا أنس من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى إبراهيم في وقاره وإلى سليمان في قضائه وإلى يحيى في زهده وإلى أيوب في صبره وإلى إسماعيل في صدقه فلينظر إلى علي بن أبي طالب، يا أنس ما من نبي إلا وقد خصه الله تبارك وتعالى بوزير ، وقد خصني الله تبارك وتعالى بأربعة: اثنين في السماء واثنين في الارض، فأما اللذان في السماء: فجبرئيل وميكائيل، وأما اللذان في الارض: فعلي بن أبي طالب وعمي حمزة "


كتاب بشارة المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) لشيعة المرتضى ( عليه السلام ) - (ص 138 )

[الصدوق]

عن عباد بن عبد الله، عن علي (عليه السلام) قال:

" كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) بمكة فخرج في بعض نواحيها ، فما استقبله شجر ولا جبل إلا قال له :

السَّلامُ عَليكَ يا رَسولَ الله "


كتاب بحار الأنوار - (17 / 388)

[سهاد]

ان القرآن بتمامه معجزة لنبوته (صلى الله عليه وآله) اننا نرى ان القرآن نفسه يحدثنا عن معجزات لنبينا الكريم (صلى الله عليه وآله) وهي ان الايات هي بذاتها اعجاز بوصفه بتلك الاوصاف التي هي بحد ذاتها اعجاز له بدقة خلق الله لشخصه (صلى الله عليه وآله) نذكر بعض الايات الدالة على تلك الاعجازات .

كان (صلى الله عليه وآله) أحسن الخلائق : (الذي خلقك فسوّاك)(1) وأجملهم : (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم)(2) وأطهرهم : (طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى)(3)وأفضلهم : (وكان فضل الله عليك عظيماً)(4) وأعزّهم : (لقد جاءكم رسول)(5)وأشرفهم : (إنّا أرسلناك)(6) وأظهر معجزة : (قل لئن إجتمعت الانس والجنّ)(7)وأهيب النّاس : (سنلقي في قلوب الذين)(8) وأكملهم سعادة : (عسى أن يبعثك ربّك)(9) وأكرمهم كرامة : (سبحان الذي أسرى)(10) وأقربهم منزلة : (ثمَّ دنى فتدلى)(11) وأقواهم نصرة : (وينصرك الله نصراً)(12) وأصحّهم رؤيا : (لقد صدق الله رسوله الرؤيا)(13) وأكملهم رساله : (الله نزّل أحسن الحديث)(14) وأحسنهم دعوة : (فبشّر عبادي الذين)(15) وأعصمهم عصمة : (والله يعصمك)(16) وأبعدهم صيتاً : (ورفعنا لك ذكرك)(17) وأحسنهم خلقاً : (و إنّك لعلى خلق)(18) وأبقاهم ولاية : (ليظهره على الدّين كلّه)(19) وأعلاهم خاصّية : (لعمرك)(20) وأجلّهم خليفة : (إنّما وليّكم الله ورسوله والذين آمنوا)(21) وأطهرهم أولاداً : (إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرّجس)(22) و إنّ الله تعالى وضع ثلاثة أشياء على هوى الرسول (صلى الله عليه وآله) : الصلاة : (ومن آناء اللّيل فسبّح وأطراف النهار)(23) والشّفاعة : (ولسوف يعطيك ربك)(24) والقبلة : (فلنولّينّك قبلة)(25) كقول النّاس : من حبّ فلان لفلان أ نّه إن أمره بتحويل القبلة لحوّلها ، وأعطى التوراة لموسى (عليه السلام) والانجيل لعيسى (عليه السلام)والزّبور لداود (عليه السلام) ، وقال النبيّ (صلى الله عليه وآله)اُوتيت السّبع الطّوال مكان التوراة ، والمائين مكان الإنجيل ، والمثاني مكان الزّبور ، وفضّلني ربّي بالمفصّل ، و إنّه شاركه مع نفسه في عشرة مواضع : (ولله العزّة ولرسوله)(26) (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول)(27)(ومن يعص الله ورسوله)(28)(إنّ الّذين يؤذون الله ورسوله)(29)(استجيبوا لله وللرّسول)(30) (وينصرون الله ورسوله)(31) (إذا نصحوا لله ولرسوله)(32)(فأذنوا بحرب من الله ورسوله)(33)(فآمنوا بالله ورسوله)(34)
وهذه كلها لها الشأن ان تكون من معجزات النبي (صلى الله عليه وآله) حيث لم يكن لاحد ان يتحلى بها غيره وهذا واضح بعد ان بينا ما هي المعجزة .
---
(1) النساء : 22 .
(2) التين : 4 .
(3) طه : 1 و 2 .
(4) النساء : 113 .
(5) التوبة : 128 .
(6) البقرة : 119 .
(7) الاسراء : 88 .
(8) آل عمران : 151 .
(9) الاسراء : 79 .
(10) الاسراء : 1 .
(11) النجم : 8 .
(12) الفتح : 27 .
(13) الفتح : 27 .
(14) الزمر : 23 .
(15) الزمر : 17 .
(16) المائدة : 67 .
(17) الانشراح : 4 .
(18) القلم : 4 .
(19) الفتح : 28 .
(20) الحجر : 72 .
(21) الأحزاب : 33 .
(22) المائدة : 55 .
(23) طه : 130 .
(24) الضحى : 5 .
(25) البقرة : 144 .
(26) المنافقون : 8 .
(27) النساء : 59 .
(28) النساء : 14 .
(29) الأحزاب : 57 .
(30) الأنفال : 24 .
(31) الحشر : 8 .
(32) التوبة : 91 .
(33) البقرة : 279 .
(34) الأعراب : 158 .

[الصدوق]

نشكركم أختنا الفاضلة (( سـهـاد ))

على تواصلكم واضافاتكم

بارك الله تعالى في سعيكم

وتقبّل منكم اعمالكم بأحسن القبول

[الصدوق]

ومن معاجزه (صلى الله عليه واله) ما نقله الشيخ الكليني في الكافي ، قال :

عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

" كان رسول الله (صلى الله عليه واله) يمص النوى بفيه ويغرسه فيطلع من ساعته "

كتاب الكافي - ( ج 5 / ص 75)

[الصدوق]

ومن معاجزه (صلى الله عليه وآله) ما جاء في مسند أحمد بن حنبل ، حيث قال :


(21260)/ 21580- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ سَالِمٍ أَبُو سَعِيدٍ الشَّاشِيُّ فِي سَنَةِ ثَلاَثِينَ وَمِئَتَيْنِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو يَعْنِي الرَّقِّيَّ أَبَا وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ ابْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ[وآله] وَسَلَّمَ يُصَلِّي إِلَى جِذْعٍ ، وَكَانَ الْمَسْجِدُ عَرِيشًا ، وَكَانَ يَخْطُبُ إِلَى جَنْبِ ذَلِكَ الْجِذْعِ ، فَقَالَ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِهِ : يَا رَسُولَ اللهِ ، نَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقُومُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، حَتَّى تَرَى النَّاسَ ، أَوْ قَالَ : حَتَّى يَرَاكَ النَّاسُ ، وَحَتَّى يَسْمَعَ النَّاسُ خُطْبَتَكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ فَصَنَعُوا لَهُ ثَلاَثَ دَرَجَاتٍ ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ[وآله] وَسَلَّمَ كَمَا كَانَ يَقُومُ ، فَصَغَى الْجِذْعُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ : اسْكُنْ ثُمَّ قَالَ لأَصْحَابِهِ : هَذَا الْجِذْعُ حَنَّ إِلَيَّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ[وآله] وَسَلَّمَ : اسْكُنْ ، إِنْ تَشَأْ غَرَسْتُكَ فِي الْجَنَّةِ ، فيَأْكُلُ مِنْكَ الصَّالِحُونَ ، وَإِنْ تَشَأْ أُعِيدُكَ كَمَا كُنْتَ رَطْبًا فَاخْتَارَ الآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا ، فَلَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُفِعَ إِلَى أُبَيٍّ ، فَلَمْ يَزَلْ عِنْدَهُ حَتَّى أَكَلَتْهُ الأَرَضَةُ.


مسند أحمد - (5 / 138)