فَٱسْأَلُواْ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ

[ramialsaiad]

{ وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِيۤ إِلَيْهِمْ فَٱسْأَلُواْ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ }


قال الجنابذي في تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة : { فَٱسْأَلُواْ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ } الّذكر هو اضافة الحقّ الى الخلق وهى المشيّة والحقّ المخلوق به وهو حقيقة الولاية وخاتم الاولياء وهو علىّ (عليه السلام) هو المتحقّق بها ومظهرها التّامّ وسائر الاولياء (عليهم السلام)

تفسير فرات الكوفي/ فرات الكوفي (ت القرن 3 هـ) مصنف و مدقق

{ فاسألوا أهل الذكر إِن كنتم لا تعلمون43=7/ الأنبياء }

فرات قال: حدّثني الحسين بن سعيد : عن أبي جعفر عليه السلام في قوله [تعالى. ر]: { فاسألوا أهل الذكر إِن كنتم لا تعلمون } قال: نحن أهل الذكر.

فرات قال: حدّثني محمد بن الحسن بن إِبراهيم : عن أبي جعفر عليه السلام في قوله: { فاسألوا أهل الذكر إِن كنتم لا تعلمون } قال: هم آل محمد.

فرات قال: حدّثني أحمد بن موسى : عن زيد بن علي [عليهما السلام. أ، ر] عن قول الله: { فاسألوا أهل الذكر إِن كنتم لا تعلمون } [قال: إن الله سمى رسوله في كتابه ذكراً فقال:
{ وأرسلنا إِليكم ذكراً رسولاً }
[10/ الطلاق] وقال: { فاسألوا أهل الذكر إِن كنتم لا تعلمون }. ر، ب].

في الكافي والقميّ والعياشي عنهم عليهم السلام في أخبار كثيرة رسول الله الذّكر واهل بيتِه المسؤولون وهم اهل الذكر وزاد في العيون عن الرضا عليه السلام قال الله تعالى قد انزل الله إليكم ذكراً رسُولاً يتلو عليكم آيات الله فالذكر رسول الله ونحن اهله.

وفي البصائر عن الباقر عليه السلام والكافي عن الصادق عليه السلام الذكر القرآن وأهله آل محمّد صلوات الله عليهم وزاد في الكافي أمر الله بسؤالهم ولم يؤمروا بسؤال الجهال وسمّى الله القرآن ذكراً فقال وأنزلنا إليك الذّكر لتبيّن للناس ما نّزل إليهم.

وفيه والعياشي عن الباقر عليه السلام إن من عندنا يزعمون أنّ قول الله فاسئلوا أهل الذّكر أنهم اليهود والنصارى قال إِذاً يدعونكم إلى دينهِم ثم ضرب بيده إلى صدره وقال نحن أهل الذكر ونحن المسؤولون.

وفي العيون عن الرضا عليه السلام مثله وزاد العياشي قال: وقال الذكر القرآن.

وفي الكافي عن السّجّاد عليه السلام على الأئمّة من الفرض ما ليس على شيعتهم وعلى شيعتِنا ما ليس علينا أمرهم الله أن يسألونا قال فاسألوا أهل الذّكر إن كنتم لا تعلمون فأمرهم أن يسألونا وليس علينَا الجواب إن شئنا أجبنا وإن شئنا أمسكنا ومثله عن الباقر والرضا عليهما السلام.

http://main.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=4&tTafsirNo=41&tSoraNo=16&tAya hNo=43&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1

[متيمة العباس]

السلام على مدينة العلم وبابها الذي منه يُؤتى,,

السلام على محالِّ معرفة الله وكنوز علمه ووحيه,,

السلام على أهل ذكر الله ورسوله,,

السلام على معادن الحكمة ومختلف الملائكة,,

السلام على أبيهم الصدّيق الأكبر ,,

والفاروق بين الحق والباطل,,

السلام على المرتضى للدين والعالِم بالحكم,,

السلام على من لذكره تطرب النفوس الطاهرة,,

السلام على سفن النجاة في اللجج الغامرة,,,

جزاك الله خير الجزاء (ramialsaiad ) على تفسير ما نزل في اهل الذكر اهل بيت النبوة ومهبط الوحي الذي بهم عُرف الله وكتابه,,
سلمتِ وسلمت يمينكِ بما خطّت وجعلها الله لكِ في المذخور ليوم الفاقة,,
ودمتِ موفقة لكل خير.

[المفيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
ولله الحمد والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...


انّ من أوضح مصاديق أهل الذكر هم أهل البيت عليهم السلام، لأنّ صاحب الدار أدرى بالذي فيه كما يقال..
وهؤلاء كانت بيوتهم مهبطاً للوحي فكيف لايعلمون بكل صغيرة وكبيرة، لا سيما وهناك من قال ((سلونى قبل أن تفقدونى فلأنا بطرق السّماء أعلم منّى بطرق الأرض)) ولم يقلها أحد غيره عليه السلام، فهذا ينبئ عن العلوم الجمّة في صدره ولكنه لا يجد من يحملها وهو القائل عليه السلام ((إن هاهنا علماً جمّاً، لوأصيب له حملة- وأشارإلى صدره))..

الأخ القدير رامي السيد..
جزاك الله خير جزاء المحسنين...