سؤال اليوم الثاني عشر من المسابقة ؟؟

[الهادي]

سؤال اليوم الثاني عشر من المسابقة ......



1_ماحم الارتماس للصائم في نهار شهر رمضان ( اي يغمس تمام الرأس في الماء)؟؟



2_ لماذا سُميت الدنيا بالدنيا مع الدليل ..؟؟

[أكرم النجفي]

سؤال اليوم الثاني عشر من المسابقة ......



1_ماحم الارتماس للصائم في نهار شهر رمضان ( اي يغمس تمام الرأس في الماء)؟؟
الأرتماس بالماء مبطل للصوم لدى أكثر العلماء وتقريبا جميعهم عدا السيد السيستاني دام ظله الذي يعتبر الارتماس مكروها...


2_ لماذا سُميت الدنيا بالدنيا مع الدليل ..؟؟

الدنيا من الدنو، الدنيا عكس العليا.
قال تعالى: وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً [الكهف:45]
وقال الله تعالى: أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ [التوبة:38].
وقال الله تعالى: اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ [الحديد:20]
وقال الله تعالى: وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ [العنكبوت:64] ومعنى لهي الحيوان: يعني هي الحياة المستقرة الدائمة وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلا تَعْقِلُونَ [القصص:60].


ولقد مثل لنا النبي صلى الله عليه واله وسلم الحياة الدنيا بالنسبة للآخرة بمثل عجيب، فقال: (ما الدنيا في الآخرة إلا كما يمشي أحدكم إلى اليم فأدخل إصبعه فيه فما خرج منه فهو الدنيا) اغمس إصبعك في البحر ثم أخرجه فما علق به من النداوة هو نسبة الدنيا إلى الآخرة.
وقال عليه وعلى اله الصلاة والسلام: (لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم -موضع القوس- أو موضع قدمه في الجنة خير من الدنيا وما فيها، ولو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحاً ولأضاءت ما بينهما، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها)

[صادق منعم]

السلام عليكم
ج/1
لايبطل الصوم
ج/2
لانها دانية

[ضيف]

جواب السؤال الأول:
لايفطر ولكنه مكروه بل شديد الكراهية
جواب السؤال الثاني:
سميت الدنيا بذلك...
لتدني منزلتها عند اللة و حقارتها...
أحوالها غريبة و متقلبة ولا يوجد بها شيء يدوم..
هو الدنيا جايه من الأدنی او الوطي
الواطي
الله خلق سبعه سموات وسبعه أراضى الجميع فى نفس المكان ويختلفون فى الدرجات وأدناهم حياتنا الدنيا
وقال الله تعالى: أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ [التوبة:38].

[ضيف]

1_ماحم الارتماس للصائم في نهار شهر رمضان ( اي يغمس تمام الرأس في الماء)؟؟
الأرتماس بالماء مبطل للصوم لدى أكثر العلماء وتقريبا جميعهم عدا السيد السيستاني دام ظله الذي يعتبر الارتماس مكروها...


2_ لماذا سُميت الدنيا بالدنيا مع الدليل ..؟؟


قال تعالى: وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً [الكهف:45]
وقال الله تعالى: أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ [التوبة:38].
وقال الله تعالى: اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ [الحديد:20]
وقال الله تعالى: وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ [العنكبوت:64] ومعنى لهي الحيوان: يعني هي الحياة المستقرة الدائمة وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلا تَعْقِلُونَ [القصص:60].


ولقد مثل لنا النبي صلى الله عليه واله وسلم الحياة الدنيا بالنسبة للآخرة بمثل عجيب، فقال: (ما الدنيا في الآخرة إلا كما يمشي أحدكم إلى اليم فأدخل إصبعه فيه فما خرج منه فهو الدنيا) اغمس إصبعك في البحر ثم أخرجه فما علق به من النداوة هو نسبة الدنيا إلى الآخرة.
وقال عليه وعلى اله الصلاة والسلام: (لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم -موضع القوس- أو موضع قدمه في الجنة خير من الدنيا وما فيها، ولو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحاً ولأضاءت ما بينهما، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها)
الاجابة بأختصار من الدنو...

[المستشاره]

السلام عليكم
الاجابه على السؤال الاول
لايفطر صومه ....حسب السيد السستاني
الاجابه على السؤال الثاني
معناته
1من الدنو اي قريبه الزوال والانتهاء
2من الدناءه اذا ما قارنتني بالاخره
(أرضيتم بالحياة الدنيا من الاخره فما متاع الحياة الدنيا في الاخره الا قليلا)
(وما الدنيا الا متاع الغرور)

[حازم الصائغ]

_ماحم الارتماس للصائم في نهار شهر رمضان ( اي يغمس تمام الرأس في الماء)؟؟
الأرتماس بالماء مبطل للصوم لدى أكثر العلماء وتقريبا جميعهم عدا السيد السيستاني دام ظله الذي يعتبر الارتماس مكروها...

جواب السؤال الثاني:
سميت الدنيا بذلك...
لتدني منزلتها عند اللة و حقارتها...
أحوالها غريبة و متقلبة ولا يوجد بها شيء يدوم..
هو الدنيا جايه من الأدنی او الوطي
الواطي
الله خلق سبعه سموات وسبعه أراضى الجميع فى نفس المكان ويختلفون فى الدرجات وأدناهم حياتنا الدنيا
وقال الله تعالى: أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ [التوبة:38].

[صلاح العلاق]

ج/1

الأرتماس بالماء مبطل للصوم لدى أكثر العلماء وتقريبا جميعهم عدا السيد السيستاني دام ظله الذي يعتبر الارتماس مكروها...


ج/2

قال تعالى: وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً [الكهف:45]
وقال الله تعالى: أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ [التوبة:38].
وقال الله تعالى: اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ [الحديد:20]
وقال الله تعالى: وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ [العنكبوت:64] ومعنى لهي الحيوان: يعني هي الحياة المستقرة الدائمة وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلا تَعْقِلُونَ [القصص:60].


ولقد مثل لنا النبي صلى الله عليه واله وسلم الحياة الدنيا بالنسبة للآخرة بمثل عجيب، فقال: (ما الدنيا في الآخرة إلا كما يمشي أحدكم إلى اليم فأدخل إصبعه فيه فما خرج منه فهو الدنيا) اغمس إصبعك في البحر ثم أخرجه فما علق به من النداوة هو نسبة الدنيا إلى الآخرة.
وقال عليه وعلى اله الصلاة والسلام: (لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم -موضع القوس- أو موضع قدمه في الجنة خير من الدنيا وما فيها، ولو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحاً ولأضاءت ما بينهما، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها)
الاجابة بأختصار من الدنو...

[ضيف]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمدٍ وآلِ محمد

جواب السؤال الاول

الارتماس مبطل للصوم على المشهور بين العلماء...وعند السيد السيستاني دام ظله فالارتماس مكروه كراهة شديدة

جواب السؤال الثاني

سميت الدنيا بالدنيا لأنها أدنى من كل شيء (عكس العليا وهي الآخرة) وتحتوي على أدنى الموجودات فلو كانت الدنيا تعدل عند الله تعالى جناح بعوضة ما اعطى تعالى فيها للطغاة والمفسدين شربة ماء فكيف بالسلطة والرئاسة.....
والادلة القرآنية على دنو الدنيا كثيرة منها قوله تعالى في سورة*الحديد(20) (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ )
وقوله تعالى في سورة التوبة(38) (أرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ)

[ضيف]

جواب السؤال الاول

الارتماس مبطل للصوم على المشهور بين العلماء...وعند السيد السيستاني دام ظله فالارتماس مكروه كراهة شديدة

جواب السؤال الثاني

سميت الدنيا بالدنيا لأنها أدنى من كل شيء (عكس العليا وهي الآخرة) وتحتوي على أدنى الموجودات فلو كانت الدنيا تعدل عند الله تعالى جناح بعوضة ما اعطى تعالى فيها للطغاة والمفسدين شربة ماء فكيف بالسلطة والرئاسة.....
والادلة القرآنية على دنو الدنيا كثيرة منها قوله تعالى في سورة*الحديد(20) (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ )
وقوله تعالى في سورة التوبة(38) (أرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ)