ما هو تعريف العصمة ؟

[نجمة الجدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين

وصلى الله على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



قال للإمام الرضا عليه السلام ( إن في الكوفة قوماً يزعمون أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يقع عليه السهو في صلاته ، فقال : كذبوا – لعنهم الله – إن الذي لا يسهو هو الله الذي لا إله إلا هو ) بحار الأنوار ج25 ص350

وفقكم الله هل يمكنكم ان تزودونا بتعريف للعصمة من روايات ال البيت الطاهرين عليهم السلام

مع الشكر

[الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه تعالى نستعين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

الأخت الفاضلة/ نجمة الجدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العصمة لغة : هي المنع ,وفي الاصطلاح كما بينها علماء مدرسة أهل البيت الأعلام ومنهم الشيخ المفيد رحمة الله عليه هي : لطف يفعله الله تبارك وتعالى بالمكلف بحيث يمتنع منه وقوع المعصية وترك الطاعة مع قدرته عليها وبعابرة أخرى ان نفوس المعصومين تأبى الانصراف الى الذنوب وترفض الخضوع للخطايا والشهوات .

أما الرواية التي أتيتم بها من كتاب بحار الأنوار فالعلامة المجلسي يذكر في كتابه جميع الأخبار سواء كانت الصحيحة, او الضعيفة ,ومن ثم يناقشها ويعطي رأيه فيها وتكلم بعدها بكلام فلو قراتي كلامه؟ لما كان عندكم أي أشكال فهو يأتي بروايات تناقض هذه الرواية بدليل الرواية التي يرويها بنفس الجزء عن إسماعيل بن جابر، عن الصادق (عليه السلام) عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في بيان صفات الإمام قال: فمنها أن

يعلم الإمام المتولي عليه أنه معصوم من الذنوب كلها صغيرها وكبيرها، لا يزل في الفتيا ولا يخطئ في الجواب، ولا يسهو ولا ينسى، ولا يلهو بشيء من أمر الدنيا - وساق الحديث الطويل إلى ان قال: - وعدلوا عن أخذ الأحكام من أهلها ممن فرض الله طاعتهم ممن لا يزل ولا يخطئ ولا ينسى وغيرها من الأخبار الدالة بفحوتها على تنزههم عنها، وكيف يسهو في صلاته من كان يرى من خلفه كما يرى من بين يديه، ولم يغير النوم منه شيئا، ويعلم ما يقع في شرق الأرض وغربها، ويكون استغراقه في الصلاة بحيث لا يشعر بسقوط الرداء عنه ولا ما يقع عليه. وقال المحقق الطوسي رحمه

الله في التجريد: ويجب في النبي صلى الله عليه وآله العصمة ليحصل الوثوق، فيحصل

الغرض، ولوجوب متابعته وضدها، وللأنكار عليه، وكمال العقل والذكاء والفطنة وقوة

الرأي وعدم السهو، وكلما ينفر عنه من دناءة الآباء وعهر الأمهات والفظاظة

والغلظ والابنة وشبهها والأكل على الطريق وشبهه . راجع بحار الأنوار / جزء 17 / صفحة[ 109 ]