إعـــــــلان

**ضيف** · 04-06-2011, 10:38 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وايضا هنالك امور تبين ذلك ومنها
قول اللغويين ان ( انما ) هي اداة حصر
حيث اخرجت اهل البيت عن المعنى القديم ( نساء النبي )
فاريد بهذا الشئ هو اهل البيت عليهم السلام دون من يعتقد
انها مختصة بنساء النبي

الاخت الفاضلة آمال يوسف ... افاض الله عليكم عطرا من الجنان كما نورتمونا
بهذا البحث الرائع والمنمي للقدرات العقلية

**ضيف** · 04-06-2011, 11:14 PM

اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها

احسنت وبارك الله بكم

**المفيد** · 05-06-2011, 04:57 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
ولله الحمد والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

الأخت القديرة آمال يوسف..
حشرك الله مع أصحاب الكساء عليهم السلام لما تسهمين في إعلاء كلمة الحق ونشرها...

**بيرق** · 05-06-2011, 06:58 PM

أحسنتي أخت آمال يوسف وزادكي الله ايمانا وعلما

**عمارالطائي** · 05-06-2011, 08:24 PM

لدينا آية باسم آية التطهير، حيث يقول تعالى: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)2. فلو بقينا والآية، فسيكون المفاد واضحا جليا جدا، إذ تفيد أن الله أراد لكم أهل البيت الطهارة والتنزيه.وقوله( يطهركم تطهيرا) دلالة على نوع خاص من التطهير. فالطهارة التي ذكرها الله لا تنصرف إلى التطهير العرفي أو الطبي بحيث يكون المراد تطهير أجسام أهل البيت من الأمراض والجراثيم.
لا أريد القول: إن هذه لا تدخل في مصداق التطهير، ولكن المراد جزما بالتطهير الذي توفرت الآية على ذكره، هو في الدرجة الأولى ما ذكره القرآن نفسه بعنوان كونه رجسا. فالرجس في القرآن يشمل كل ما نهى عنه القرآن، وجميع ما أحصاه من أشكال الذنوب، سواء الذنوب الاعتقادية أو الأخلاقية أو العملية، فهذه جميعها رجس وقذر.
وهذا هو المراد من قولهم إن مفاد الآية يدل على عصمة أهل البيت، أي تنزهّهم عن جميع أشكال الرجس والموبقات. إذا أراد أحدنا أن يصرف النظر عن كونه شيعيا أو سنيا، ويفترض نفسه مستشرقا مسيحيا جاء من لجّة العالم المسيحي، وهو يريد أن يعرف ما جاء به كتاب المسلمين، عندما ينظر إلى هذه الآية(آية التطهير) في القرآن ثم ييمم وجهه صوب التاريخ والسنة وحديث المسلمين، يجد أن ليس تلك الفرقة التي يطلق عليها "الشيعة" وتعرف بخصوص الولاء لأهل البيت وحدهم ‎، بل تجتمع حتى كلمة تلك الفرق التي لا ترتبط بولاء خاص لأهل البيت، في أهم كتبها المعتبرة وما ذكرته بشأن نزول الآية، على أن الآية جاءت في وصف أهل بيت النبي، وأنها نزلت في سياق تلك الواقعة المعروفة التي اجتمع فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع علي و الزهراء و الإمام الحسن و الإمام الحسين عليهم السلام.
ويروي أهل السنة أن الآية حين نزلت سـألت أم سلمة إحدى زوجات النبي 3، رسول الله فيما إذا كانت من جملة أهل البيت أم لا، فأجابها النبي: لا، ولكنك على خير.

الاخت الفاضلة
امال يوسف
حشركم الله مع الخمسة اصحاب الكساء عليهم السلام