::: اللَّهُمَّ إِنِّي قَدْ مَلِلْتُهُمْ وَمَلُّوني :::

[آمال يوسف]

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
۝ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنُ اَلرحيم وبه نستعين ۝
اَلْحَمْدُ للهِ رَبِّ اَلْعَاْلَمِيْنَ
اَلَّلَهُمَّ صَلَّ عّلّى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ
وَعَجِّلْ اَلْفَرَجَ لِوَلِيِّكَ اَلْقَاْئِم
اَلْسَّلَاْمُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاْتُهُ
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


تجلّت قدرة الله في عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ؛
فهو أشهر المجاهدين ؛
الذي لا تأخذه في الله لومة لائم ؛
قد وتر صناديد العرب ؛ وقتل أبطالهم ؛ وناوش ذؤبانهم ؛

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في شأنه :-


" برز الإيمان كلّه إلى الشرك كله " ؛


فعليٌ ( عليه السّلام ) مع الحق ؛ والحق مع عليّ ؛
عليٌ سيد الأنام ؛ وسيد المظلومين أيضاً ؛
قد عانى من الظلم ما عانى ؛
ولم يترك له الحق صديقا أو رفيقا ؛
فكان يدعو :-


" اللَّهُمَّ إِنِّي قَدْ مَلِلْتُهُمْ وَمَلُّوني ؛ وَسَئِمْتُهُمْ وَسَئِمُوني ؛
فَأَبْدِلنِي بِهِمْ خَيْراً مِنْهُمْ ؛ وأَبْدِلُهمْ بِي شَرَّاً مِنِّي ؛
اللَّهُمَّ مِثْ قُلُوبَهُمْ كَمَا يُمَاثُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ " ؛


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مِثْ قلوبهم :- أي أَذِبْها ؛


فصبراً جميلاً يا أصحابَ الحقّ ؛ والسالكينَ طريقهُ ؛
والله المُستعان ؛

دمتمـ بـِـ خير ؛
منقول

[عطر الكفيل]

معنى قول الرسول (ص) : علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار


فإنه ليس علياً عليه السلام هو من يدور مع الحق ، بل الحق هو الذي يدور معه

وفي وصية الرسول (ص) الى عمار بن ياسر قال : (( ياعمار لو سلك الناس وادياً وعلي وادياً فاسلك الوادي الذي سلكه علي ))



شكــرا لك اختنا الغالــية آمال على طرحك اللطيف


تقبلي مروري

[عمارالطائي]

والشيء البارز في سياسة الإمام ( عليه السلام ) هو التزام الصراحة والصدق في جميع شؤونه السياسية ، فلم يوارب ، ولم يخادع ، وإنما سلك الطريق الواضح الذي لا التِواء فيه ، وسار على منهج ابن عمه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ومضى على طريقته ، وواكب جميع خطواته .
ولو أنه التزم بالأعراف السياسية التي تبيح وسائل الغدر والنفاق في سبيل الوصول إلى الحكم لما آلت الخلافة إلى عثمان .
فقد ألَحّ عليه عبد الرحمن بن عوف أن يبايعه شريطة أن يسير على سيرة الشيخين ، فامتنع ( عليه السلام ) من إجابته ، وصارحه ( عليه السلام ) أنه يسيّر الأمة على ضوء كتاب الله الذي وعاه ، وعلى ضوء سنة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وليس غيرهما رصيد يعتمد عليه في عالم التشريع ، والسياسة في الإسلام .
فيقول ( عليه السلام ) : ( لولا أن المكر والخداع في النار لكنتُ أمكر الناس ) .
وأنكر ( عليه السلام ) على من قال فيه أنه لا دراية له بالشؤون السياسية ، وأن معاوية خبير بها ، فقال ( عليه السلام ) : ( والله ما معاوية بِأَدهَى مني ، ولكنه يغدر ويفجر ، ولولا كراهية الغدر لكنت من أدهى الناس ) .
وتحدّث ( عليه السلام ) عن الوسائل المنكرة التي يعتمد عليها بعض الناس في سبيل الوصول إلى أهدافهم ، من الغدر وما شَاكَلَهُ من المكر والنفاق ، وأنكر على الذين يبرّرون هذه الوسائل ويصفونها بحسن الحيلة .
على هذا الخلق بنى الإمام ( عليه السلام ) سياسته التي أضاءت في دنيا الإسلام ، وكان السبب في خلوده ( عليه السلام ) ، واعتِزَاز الإنسانية به في جميع الأجيال والآباد .


الاخت الفاضلة
امال يوسف
وفقكم الله امراضيه وجتبكم معاصيه