قـلــبٌ بـحـاجــة إلــى Delete

[رقيه الحرجان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قـلــبٌ بـحـاجــة إلــى Delete

ذلك الـذي يصلي لمجرد أنه ورث الصلاة عن أبيه أو جــده ..

حـفظ الحركات التي يؤديها في الصلاة دون أن يدري هل أدى

الصلاة كـاملـة وعلى أحسن وجـه .. أو كم مرة سبح فـي

الركوع والسجود .. ودون أن يسأل لماذا صلاة الفجــــر

ركعتان والعشاء أربــع ؟ ؛؛؛؛


قـلــبٌ بـحـاجــة إلــى Delete

ذلك الـذي لايصلي إلا برمضان .. وكأن هناك آيــة أو

حديث أمرتنا بالصلاة فقط في رمضان ..!!


قـلــبٌ بـحـاجــة إلــى Delete

ذلك الـذي يقضي من عـمره 20 أو 30 سـنـة فـي

حقل الـتعليم لــيخرج في النهاية وفـي يـــــــــــده

" شهادة توظيف " .. دون أن يعرف الـفـــــرق

بين النبي والرسول .. أو الــ" ض " و الــ" ظ " ..

أو لماذا تُكتب ( لـكن ) وليس ( لاكـن ) .. ودون

أن يعرف لماذا ( 7 ÷ 3 ) عملية حسابية نتيجتها

دائمًا خــاطئــة ؟ ؛؛؛؛


قـلــبٌ بـحـاجــة إلــى Delete

ذلك الذي ينهض بـاكرًا فـي الصباح ليعمل في اليوم

8 ســاعات و5 أيــاام فـي الأسبووع من أجـــــــل

تحصيل الــراتب نهاية الشهر .. دون أن يــــــدري

لماذا هو في هذه الوظيفة بالضبط ؟! .. ومن أجـل

مـاذا يـصرف كل هذا الجهد والـوقت ؟ ؛؛؛؛


قـلــبٌ بـحـاجــة إلــى Delete

ذلك الـذي يـؤمن بأن إفـشاء الـسلام وإكــرام الضيف

وعيادة المريض وزيارة الأرحام ومساعدة المحتــاج

ليست إلا جـزءًا من موروثات الـعادات والـتـقالـيد ..

دون أن يسأل نفسه لماذا يفعل كل تلك الأشيـــــاء

دون مقابل ؟! ؛؛؛؛


قـلــبٌ بـحـاجــة إلــى Delete

ذلـك الذي يــملأ بــطنه بالأكـل ويشبع شهوة جوعـه..

دون أن يدري لماذا يأكل .. ودون أن يتحرى على

ما يدفعه من مــال للأكــل .. هـو يعيش ليأكــل ..

ولا يـدري أن غيره يأكل لـيـعـيـش ..؟ ؛؛؛؛


قـلــبٌ بـحـاجــة إلــى Delete

ذلك الـذي يكمل " نصف دينه " مــن أجــل أن يقال

له مثل من سبقه من زمـلائه " أبــو فــلان " فهم

لـيـسوا بأفضل منه ! .. أو من أجـل الاستناد بـظهر

بطاقة بنك من يـرتبط بـها .. متناسيًا أنه أقسم بالله

العظيم واعـدًا بحسن العشرة وجميل الصحبة معها ..

ودون أن يفهم لماذا الـزواج يـساوي نـصـف الــدين ؟؟ ؛؛؛؛


قـلــبٌ بـحـاجــة إلــى Delete

ذلك الـذي يعـتقد أنه بمجـرد أن يمــسـك بقلم " كيبـوردًا "

أصبـح شاعرًا مـشـهورًا يهجى من يشاء أو كاتبًا مـرموقًا

ينتقد من يشاء .. دون أن يفطن قــــــــــــــــوله تعالى :

" ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " ..

ودون أن يدري أن ليس كل من تعلم حرفًا أصبح عالمًا ..

وأن ليس كل عالم يستطيع تأليف كتابًا ؛؛؛؛


قـلــبٌ بـحـاجــة إلــى Delete

ذلك الـذي قـرأ كـل ما سبق وأتعب عينيه مشكورًا ..

دون أن يعرف أن القلب الذي بحاجة إلى Delete..

هو غير القلب الذي بحاجة إلـى " إعادة Delete ؛؛؛؛

[ضيف]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الامين محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تطهير النفس لغة: تنزيهها عن الأدناس والنقائص والرذائل وكل ما يشين ويعيب.
وفي الاصطلاح: تهذيب النفس وتربيتها وذلك بتنزيهها عن الأدناس والأرجاس وتخليصها من أدرانها وانتشالها من أوحال الشهوات وعتقها من أغلال الهوى وإبعادها عن سبل الشيطان ووضعها على الصراط المستقيم الذي بينه الله تعالى لها وتمسكها بحبله المتين وذلك بتدريبها على المواظبة على الطاعات والإتيان بالواجبات والمندوبات وفعل الخيرات والصالحات. والفرار من المحرمات والمكروهات والوقوف عند الشبهات لأن مَن حام حول الحمى أوشك أن يقع فيه.
وتحقيق ذلك لابد من مخالفة الشيطان والحذر كل الحذر من وسوسته وتسويلاته وإغوائه وعدم الوقوع في حبائله ومجانبة خدعه وغروره.
ولابد من كبح جماح النفس الأمارة بالسوء وما أعظم عنائها وجموحها والحد من سطوتها وتمردها فإن كل صعوبة دونها وكل معضلة لا ترقى إلى عسر جموحها وشدة جورها، ولذا كان رضا الله تعالى في مخالفتها وسخطه في اتباع هواه، قال الشاعر:
وخالف النفس والشيطان واعصمهما
وإن هما محضاك النصح فأتهم
ورب قائل يقول: لِمَ كل هذا الصراع بين المؤمن ونفسه ولم ركّب الله تعالى في النفس الهوى والشهوة والغضب ثم أمرنا بكبح جماحها؟
قال بعض العارفين: إن الله سبحانه وتعالى لما خلق هذا الانسان ركب فيه الهوى والشهوة ليجلب بذلك ما ينفعه ووضع فيه الغضب ليدفع به ما يضره ويؤذيه وأعطى العقل كالمؤدب يأمره بالعدل فيما يجتلب ويجتنب وخلق الشيطان محرضاً له على الإسراف في اجتلابه واجتنابه.
ومن جهة أخرى، فإن في ذلك اقامة للحجة التامة على المكلفين وقطعاً للمعاذير ليأخذ ما يأخذ من فعل وترك بحزم وعزم صارم وقوة إختبار وشوق ورغبة وإرادة جدية عن حسن الاختيار وسوء الاختبار فلا جبر هناك ولا تفويض، بل أمر بين أمرين فلا سلب لسلطانه جلت عظمته، بل إنما يأمر تخييراً وينهى تحذيراً يأمر لمصلحة المكلف إلزاماً أو ندباً وينهى لوجود مفسدة تحريماً إلزاماً أو تنزيهاً وهو معنى الإرادة التشريعية نظراً لوجود المصالح والمفاسد.
وتتحقق مجاهدة النفس بما يأتي:
أولاً: بتعلم أمور الدين ثم العمل بها تم تعليمها.
ثانياً: مجاهدة الشيطان بدفع ما يأتي به من الشبهات وما يزينه من الشهوات.
ثالثاً: مجاهدة الفسّاق باليد واللسان والقلب.
ومن الطبيعي ان للطاعة أثراً بالغاً في تزكية النفس وعلو مقامها فالطاعة تزكي النفس وتطهرها فترتفع بها والمعاصي تدنّس النفس وتقمعها فتنخفض وتصير كالذي يُدس في التراب.

الاخت الفاضلة رقية الحرجان .. حري بالانسان ان يطهر النفس الامارة بالسوء من كل الادناس وهذا ما تناوله
موضوعكم القدير ..

دمتم بود