تويت
عند خلق الأرواح تحدد عندها طبيعة كل روح وخواصها وحقائقها وما السبب او الغاية التي خلقت من اجلها هذه الروح ، وتوجد ارواح تعتبر من النخبة الخاصة التي تكون حاملة لأنوار من أنوار أهل البيت عليهم السلام والتي تتركز في أرواح خاصة منها أرواح نورانية ومنها أرواح قابلة للتغير والتحول الى أرواح نورانية لكن الأولى تكون نادرة جداً أما الثانية فهي شائعة الوجود والتي تظهر بصفة أشخاص تكون لديهم شفافية شعورية وبصيرية وهذه الصفات والخواص تكون ظاهرة على حسب شفافية الروح ونقائها وطاقة تلك الروح وتعتمد هذه الأمور بقوة إظهارها أو كتمانها ومحوها على حسب البيئة والظروف التي تتواجد فيها تلك الروح وفي أي بدن قد وضعت .
فالروح منذ لحظة دخولها البدن ولحظة ولادة الطفل تكون في بحث مستمر عن الحقيقة وطريقها المستقيم وذلك يكون بسبب ما لدى هذه الروح من طاقة ومعرفة مما أكتسبته من فاضل الأنوار التي خلقت منه وهي (أنوار أهل البيت عليهم السلام ) . لكن هنا وفي هذه المسيرة المتغيرة بين مختلف العلوم والمعرفة والتي تبدأ بالأمور المبسطّة لدى الأطفال أول الأمر تظهر بوادر النفس التي ترغب بالسيطرة على جميع الأمور والحصول على مباهج الحياة الدنيا حيث أنها الرابط بين الروح والبدن والتي تبرر وتترجم رغبات ومتطلبات البدن للروح ، فالروح هي الأساس وما يتصل بها يكون تابع لها ومن أدواتها التي تستخدمها لعبور هذه المسيرة الحياتية في هذا البدن فالعقل تابع لها وهو بمثابة مدير أعمالها وغرفة تحكمها الواقعية المتوازنة والنفس المعروفة بـ(النفس الأمارة بالسوء) كما ذكرنا تكون المساعد لها في معرفة متطلبات هذا البدن واحتياجاته الطبيعية لعبور هذا الوجود المعروف والمسمى بالحياة الدنيا ، أما الضمير والمعروف بـ(النفس اللوامة ) فهو كالمستشار الموجّه الدائم والمنبّه عند حدوث أخطاء النفس فهو المناهض للنفس الأمارة بالسوء ومساند لحقائق الروح الجوهرية النورانية ومتطبع بهذه الطبائع النورانية النقية . وكل أداة موجودة في البدن تكون أداة من أدوات الروح وخاضعة للمتغيرات الحسية والحقائق الروحية النورانية .
وهنا تأتي أهمية البيئة والظروف والنشأة التي ستساهم وتحدد درجة إظهار الحقائق الروحية فإما هدايتها إلى الطريق السليم المستقيم من خلال توجيهها لحب ومعرفة وخدمة أهل البيت عليهم السلام وبالتالي الحصول على مرضاة الله سبحانه وتعالى والإرتفاع بالدرجات العليا والمراتب المتقدمة .أو إغراقها بمباهج الحياة الدنيا وانجذابها لزخرف الدنيا في هذا الوجود المتغير والمليء بالتوجيهات غير السليمة الخاضعة للمتغيرات الحياتية والمعلومات والعلوم غير الصحيحة والمضللة والتي تهدف الى القضاء على الحقائق السليمة والإتجاهات الصحيحة المتمثلة والدالة على صراط أهل البيت عليهم السلام المستقيم .
فالروح منذ لحظة دخولها البدن ولحظة ولادة الطفل تكون في بحث مستمر عن الحقيقة وطريقها المستقيم وذلك يكون بسبب ما لدى هذه الروح من طاقة ومعرفة مما أكتسبته من فاضل الأنوار التي خلقت منه وهي (أنوار أهل البيت عليهم السلام ) . لكن هنا وفي هذه المسيرة المتغيرة بين مختلف العلوم والمعرفة والتي تبدأ بالأمور المبسطّة لدى الأطفال أول الأمر تظهر بوادر النفس التي ترغب بالسيطرة على جميع الأمور والحصول على مباهج الحياة الدنيا حيث أنها الرابط بين الروح والبدن والتي تبرر وتترجم رغبات ومتطلبات البدن للروح ، فالروح هي الأساس وما يتصل بها يكون تابع لها ومن أدواتها التي تستخدمها لعبور هذه المسيرة الحياتية في هذا البدن فالعقل تابع لها وهو بمثابة مدير أعمالها وغرفة تحكمها الواقعية المتوازنة والنفس المعروفة بـ(النفس الأمارة بالسوء) كما ذكرنا تكون المساعد لها في معرفة متطلبات هذا البدن واحتياجاته الطبيعية لعبور هذا الوجود المعروف والمسمى بالحياة الدنيا ، أما الضمير والمعروف بـ(النفس اللوامة ) فهو كالمستشار الموجّه الدائم والمنبّه عند حدوث أخطاء النفس فهو المناهض للنفس الأمارة بالسوء ومساند لحقائق الروح الجوهرية النورانية ومتطبع بهذه الطبائع النورانية النقية . وكل أداة موجودة في البدن تكون أداة من أدوات الروح وخاضعة للمتغيرات الحسية والحقائق الروحية النورانية .
وهنا تأتي أهمية البيئة والظروف والنشأة التي ستساهم وتحدد درجة إظهار الحقائق الروحية فإما هدايتها إلى الطريق السليم المستقيم من خلال توجيهها لحب ومعرفة وخدمة أهل البيت عليهم السلام وبالتالي الحصول على مرضاة الله سبحانه وتعالى والإرتفاع بالدرجات العليا والمراتب المتقدمة .أو إغراقها بمباهج الحياة الدنيا وانجذابها لزخرف الدنيا في هذا الوجود المتغير والمليء بالتوجيهات غير السليمة الخاضعة للمتغيرات الحياتية والمعلومات والعلوم غير الصحيحة والمضللة والتي تهدف الى القضاء على الحقائق السليمة والإتجاهات الصحيحة المتمثلة والدالة على صراط أهل البيت عليهم السلام المستقيم .
تعليق