إعـــــــلان

**عطر الكفيل** · 23-07-2011, 10:41 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

بحث قيم ونافع

جزاك الله خيرا واثابك بكل حرف الف الف حسنة

**مرتضى علي الحلي 12** · 24-07-2011, 09:21 AM

شكرا لمروركم الكريم أختي الفاضلة وموفقة إن شاء الله تعالى
وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**رحيق الزكية** · 24-07-2011, 11:42 AM

وعليكم السلام ورحمة الباري وبركاته حقاً بحث قيم وذو تساؤلات كثيرة وبأسلوب منطقي الى ان تم الوصول الى عين العقل والحقيقة اللهم عجل لوليك الفرج حتى نرى ذلك الفجر من العدل بارك الله فيكم ودمتم موفقين

**مرتضى علي الحلي 12** · 24-07-2011, 12:47 PM

آمين ربّ العالمين
وشكرا لمروركم الكريم
وبالتوفيق لكم إن شاء الله تعالى

**أبو منتظر** · 26-07-2011, 10:51 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الفاضل مرتضى
بحث قيم ويستحق كل الثناء والشكر على مابذل فيه من الجهد ونرجو ان يكون بعين الامام صاحب الزمان عليه السلام. ولكن اسمح لي اخي متطفلا بهذه المداخلة والتساؤل

اعلم اخي الكريم ان القران الكريم ان له بطونا وبطون وهذا ماعبر عنه النبي عليه الصلاة وازكى التسليم (له ظهر وبطن، وظاهره حُكْم، وباطنُه عِلْم، وظاهره أنيق، وباطنه عميق، له نجوم وعلى نجومه نجوم، لا تحصى عجائبه، ولا تبلى غرائبه، فيه مصابيح الهدى ومنار الحكمة) وقد اشار الى هذا المعنى سيد البلغاء عليه السلام (وسراجاً لا يخبو توقّده، وبحراً لايدرك قعره ـ إلى أن قال: ـ وبحر لاينزفه المستنزِفون، وعيون لاينضبها الماتحون، ومناهل لايغيضها الواردون)
من هنا نعلم بان الآيات الكريمة النازلة لايحدها مكان ولازمان ولامصداق محدد وهذا مااجاب عنه الامام الصادق عندما سئل عليه السلام: (ما هو السر في بقاء القرآن على طراوته كلما يتلى أكثر، وكلما يمضي عليه الزمان زمنا أطول؟ فأجاب الإمام: " لأن القرآن لم ينزل لزمان دون زمان ولناس دون ناس).
نعم يمكن ان نعول على معنى او مصداق معين من خلال استقرائنا ومفهومنا الحالي، ولكن لا ان نحصره بهذا فقط ونتجاهل بقية المعاني والمصاديق
فمثلا الاية محل البحث يمكن ان يكون مصداقها الاكمل هو الامام المهدي عليه السلام، ولكن هل ينحصر ذلك بهذا المصداق فقط! بالطبع لا
بل يمكن انطباقه على فجر الاسلام وهو لايقل اهمية من عصر الامام المهدي عليه السلام، بل هو اللبنة الاساسية والمبدا للقضية المهدوية
وكذلك يمكن انطباقه على كل فجر حق طلع على ظلم وباطل ساد العصور . اي اننا ناخذ الكلمة بمعناها المطلق لا ان نقيدها .

هذا من جهة ومن جهة اخرى استوقفتني هذه العبارة

فتفسيرات المأثور من الجانب الآخر إبتعدت كثيرا ومن دون وعي عن مرادات وتأسيسات النص القرآني

فانا استغرب منك اخي الكريم كيف امكنك ان تلغي جهودا جبارة قد افنت عمرها بالعلم والعمل وتقول ((من دون وعي))، فهل مافطنت له لم يفطن اليه مَن قبلك وهم اصحاب الباع الطويل في هذا المجال، ام انني لم افهم كلامك!

تقبل مروري الثقيل

**مرتضى علي الحلي 12** · 26-07-2011, 11:42 AM

حيّاكمُ الله تعالى أخي أبا منتظر وشكرا لإضافتكم الرائعة والواعية فقد أضافت إشراقة معرفية لطيفة جدا للبحث وتقديري لكم عليها:

فتفسيرات المأثور من الجانب الآخر إبتعدت كثيرا ومن دون وعي عن مرادات وتأسيسات النص القرآني

فانا استغرب منك اخي الكريم كيف امكنك ان تلغي جهودا جبارة قد افنت عمرها بالعلم والعمل وتقول ((من دون وعي))، فهل مافطنت له لم يفطن اليه مَن قبلك وهم اصحاب الباع الطويل في هذا المجال، ام انني لم افهم كلامك!

/عفوا أخي الفاضل أنا أقصد بهذه العبارة تفسيرات أبناء العامة المخالفين للمذهب الحق:
وأنا لاأقصد مصادرة جهودهم لا والله بقدر ما أقصد مدى إبتعادهم عن المعصوم/ع/ وتأويلاته .
وأخيرا مشاركتك وردك مميز ونافع جدا وهو على العين والرأس
ولم يكُ هذا منك تطفلا بل والله هو عين الوعي والمعرفة
وتقديري لكم وشكرا وأرجوا أن تُسامحني عن الهفوات
وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**أبو منتظر** · 26-07-2011, 12:13 PM

ما اصفى نفسك وروحك الطاهرة والتي ظهرت من خلال ردك الكريم والتي وقف عندها القلم خجلا من تلك العبارات المتجاسرة على رفعة قلمكم
ولكن ما تحركه الا تلك النفس الامارة بالسوء ، واحيانا مايراودها من شكوك ومظان ، فارادت الاستفسار ليهدا بالها وتستقر عند بحوركم

فكل الشكر والتقدير لرفعة جوابكم الشافي