تويت
اصول عوائل القطيف
المصدر:
مجلة الموسم العددان التاسع والعاشرالمجلد الثالثمأخوذ من (البيوتات والأسر) بقلم-حبيب آل جميع- ص
532بسم الله الرحمن الرحيم
راح ابتدي وياكم باسماء عوائل السادة في المنطقة الشرقيةفي الهفوف: آل صالح – الحداد – آل السويج.في المبرز: العلي – الهاشم – الصالح – اليوسف – المحسن - الأحمد – السلمان – الحسن-البراهيم.في الجبيلة: آل حسين – آل هاشم – آل حسن – آل بن محسن.في المطيرفي: آل علي.في بني معن (شرق الهفوف): السادة.في الدالوة: آل ناصر – آل هاشم-آل ابراهيم.في القارة: آل محسن - آل الشخص – السلمان – الموسوي القاري-السادة.البطالبة:آل حاجيفي التويثير: آل حاجي – آل برّاقي – آل بن محسن – الحسن – السلمان.في القرن: السادة.في القرين: السادة.في المركز: آل هاشم.في الرميلة: السلمان.في العمران الجنوبية: السادة.في القطيف: الحوّاج – المُسَحَّر (من السادة الموسوية) – الخضراوي – الماجد – آل الخباز – السادة – الميلغي – آل العوامي-المؤذن.في سيهات: السادة-الموسوي-الهاشم.في صفوى: السادة – الشرف – الشرفا – المير – الحسن – أسعد – آل ادريس – العلوي-الصفواني.في العوامية:العوامي-الشاخوري.في تاروت: آل الدعلوج – الدرويش (من السنابس).في الآجام(الأوجام): الهاشم.في القديح: آل أبو الرحي – الخضراوي – الشرفا – الشميمي – الخباز-السادة-المضري - بمااني مالقيت الشهابية راح اضيفهافي أم الحمام: السادة – المعلم – المدن.في الجارودية: الشرفا – السادة – آل سيد طالب – آل سيد طويلب – آل سيد كاظم.في الخويلدية: الشرفا – السادة – آل عباس.في التوبي: الجراش (من السادة الموسوية) – ابو الفلفل (أيضا من السادة الموسوية)-آل حمزة-الشاخوري-آل رمضان-الشريف.في حلة محيش: السادة-الشعلة.من سادة المبرز بالأحساء ومن أشهرهم ( العلي , الهاشم , الصالح , اليوسف , المحسن , الأحمد , السلمان , الحسن ) ومن أشهر شخصياتهم التي يمكنكم السؤال عنه هو آية الله السيد ناصر بن السيد هاشم السلمان المتوفي عام 1358هـ وقد كان مرجع كبير في هذه المنطقة. ومنهم العلامة السيد ناصر السلمان الأحسائي المتوفي في مدينة قم .ومن عوائل السادة الشهيرة في المنطقة , سادة الشخص في قرية القارة في الأحساء , ومنهم آية الله السيد باقر الشخص (لاأحفظ تاريخ وفاته) وولده السيد هاشم الشخص .ومن مشاهير السادة في المنطقة هم سادة العوامي بالقطيف ومنهم آية الله السيد ماجد بن السيد هاشم العوامي المتوفي 1367هـ .ومن السادة الحسنيين ( نسبة للإمام الحسن ابن علي عليه السلام ) هم سادة البراهيم في الهفوف وقريتي الدالوة والطرف بالأحساء , ولهم أبناء عم في البصرة يعرفون بسادة الجمازالخنيزي: عرب أقحاح ينتمون إلى بني عبد القيس بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.آل المحروس وآل البلادي وآل الحاجي: من الشيعية الأصليين قدموا من أوال (البحرين الحالية), وآل حاجي يوجدون الآن في (البطالية) بالأحساء وهم من أرحام الشيخ أحمد بن حاجي الأحسائي البلادي أحد أجداد صاحب (البدرين) وأسرته.آل سنان وآل المرزوق وآل الناصر: أبناء عم هاجروا من حمير منذ مئات السنين واستوطنوا قرية (أبو معن) المعروفة, وكانت غنية بالمياه, حيث زادت عيونها على 64 عيناً, ولكن لما زحفت الرمال عليها و طمرتها, هاجر هؤلاء إلى القطيف والأوجام وصفوى, والمعلوم إن آل (هجلس) في صفوى هم من آل السنان وكذلك آل الناصر.آل نصر الله: ينتمي إليهم زعيم القطيف أحمد بن مهدي بن نصر الله, وأبوه, وينتمون إلى بني خالد القبيلة المعروفة, حيث هاجر جدهم من نجد واسمه (ردين الخالدي) والخوالد من بني عامر بني عبد القيس.الجارودي : هم الفرقة الجارودية طائفة من الشيعة ينسبون إلى الزيدية و ليسوا منهم ، نسبوا إلى رئيس لهم من أهل خراسان يقال له : أبو الجارود زياد بن أبي زياد .آل أبو سعود وآل نصر (في سيهات) وآل علم (في العمران بالأحساء) وكذلك آل العباد(في الأحساء) هؤلاء كلهم أبناء عم ويرجعون إلى (ردين الخالدي).السادة: وهم يكثرون في صفوى: وهم موسويون ينتمون إلى الإمام موسى الكاظم, عليه السلام. والمعلوم إن اغلب سادة(الخط) هم من الموسويين. والمعلوم إن سادة صفوى قد قدموا منذ قرون من (جد حفص) بجزيرة أوال, ولما حدثت في المنطقة فتن طائفية فر الكثيرون منهم بعقيدتهم إلى العراق وإيران, ولا يزال العديد منهم يسكن (خوزستان) ونحوها.آل الصادق: من شيعة المنطقة الأصليين وينتمون إلى بني عبد القيس بن أسد بن ربيعة.آل اليوسف: قحطانيون فخذ(سحمة).آل قريش: بطن من بطون سبيع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشع بن حاشد حمدإن, قدموا من بيشة ورينة قبل ما يقارب ثلاثة قرون.آل خميس: بطن من بطون سبيع أيضا وهم أبناء عم قريش ويلتقون في الجد الخامس وكانوا يسكنون قلعة القطيف.الشرفاء: جمع أشراف ومفردها شريف ويرجع أصلها إلى إقليم الحجاز وهي أسرة كبيرة عريقة المجد والشرف تنتسب إلى الإمام موسى الكاظم عليه السلام, ولها شعب كثيرة متفرقة في إنحاء العالم. وينتشرون في القطيف والقديح وصفوى و الخويلدية و الجارودية.آل غريب: من الفداغة من سنجارة من شمر.آل شاهين: من بني خالد في نواحي المنطقة الشرقية.آل مير: قبيلة شهيرة يسكنون البحرين قبل 160سنة في قرية(جد حفص) في البحرين والآن تسكن إسرة منها في صفوى من القطيف ويرجع نسبهم إلى السيد محمد المجاب بن الإمام الكاظم المدفون بجانب ضريح الإمام الحسين عليه السلام, وأصلهم من العراق.• المرهون: هي إسرة مرهون بن خالد بم حديد بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن رفخشت بن سالم بن نوح النبي عليه السلام, و قحطان قبيلة عربية يقال إنها من العرب العاربة وآل المرهون قبائل وبطون وأفخاذ كثيرة متفرقة في عدد الأمصار كالقطيف و الأحساء وصفوى والكويت والبصرة والبحرين.• آل الحبيب, آل عباس, آل سيف: من سبيع.• آل دهيم: من قبيلة بني هاجر.• آل حمدإن وآل عجاج (آل الزبير) : خوالد.• آل الداوود: تداخلوا مع السادة كثيراً, واصهروا بعضهم بعضا, وهم ينتمون إلى بني تميم بن مر بن ود بن طإنحة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وقد نزح هؤلاء من نجد من حوطة بني تميم قبل حوالي ثلاثة قرون.• آل العصفور: بقايا دولة العصفوريين التي حكمت بعد العيونيين, ولا زال الكثير منهم في أوال البحرين, ومعلوم إن بني عصفور يرجع نسبهم إلى بني عقيل بن عامر بن صعصعة بن هوازن العدنانيين من بني عبد القيس وهم يسكنون الأحساء وصفوى.• آل المسلم: بطن من آل ربيعة بطن من آل طي من القحاطنة ينتسبون إلى بني خالد وربما كانوا فرع آل حميد من بني خالد.• آل النمر: آل الفرج, آل الزاهر: وهؤلاء قحطانيون قدموا من قرية ( الأسلمية) بنجد, أول من قدم إليها نمر بن عابد بن عفصيإن وتزوج ابنة الشيخ(محمدالعراجنة) وأولدها (مزة و زاهرو نمر) وإلى هؤلاء ينتمي آل فرج, وآل الزاهر و آل النمر الذين ظهر منهم العلامة الشيخ محمد بن نمر العوامي(1277هـ - 1348هـ) وهناك احسائيون من آل النمر يسكنون الدمام والمبرز, وهم أبناء عم آل النمر في العوامية, وهؤلاء ينتمي أيضاً (آل محمد علي وآل الناصر) في المبرز.• آل الزاهر: وهم غير المذكورين آنفاً, فهؤلاء من بني عبد القيس بن أسد بن ربيعة, ومنهم الشاعر والأديب الحاج علي الزاهر.• آل ثويمر: من سكان العوامية القدامى وهم من قبيلة سبيع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن حشم بن حاشد بن حمدإن.وإلى آل الثويمر ينتمي كل من (آل الخميس, آل قويريص, آل صويمل, آل زنادي). وكان قدوم آل الثويمر إلى العوامية قبل حوالي ستة قرون.• العاراجنة: قدموا إلى العوامية في نفس المدة مع آل ثويمر وينتمي هؤلاء إلى الهواجر.• آل تحيفة, آل درويش: نسبهم واحد, وهم قحطانيون وأبناء عم, ويسكن آل درويش في (الملاحة) كان استيطانهم في العوامية أكثر من 30سنة تقريبا أي قبل الوجود السعودي الأولآل بو عيسى: من بني عبد القيس بن أسد بن ربيعة, اشتهروا بصناعة النسيج وحياكة الأقمشة, وعلى يدهم اشتهرت المشالح (العبي) الأحسائية.• بوحليقة: من عتيبة ومنهم صالح بوحليقة والشيخ جواد بن الشيخ أحمد بوحليقة وهم يقطنون الأحساء.• الخُرس: من الدواسر, قدموا إلى الأحساء منذ قرون عديدة منهم الشيخ إبراهيم الخرس, والشيخ عبد الأمير الخرس, والشيخ أحمد الخرس.• آل عمران: ينتمون إلى عنيزة بن أسد, وقيل من بني حنيفة بن صعب بن بكر بن وائل. ولهم أبناء عم يحملون نفس الاسم من أهل السنة.• الشعبان: ينتمون إلى بني عبد القيس, تصدّوا للمآتم وترويج الشعائر الحسينية, وحافظوا عليها حتى في أحلك الظروف السياسية التي عصفت البلادالجراشالجراش لقب كان يطلق على من اتخذ مهنة الجرش أو الجريش حرفة له ، ويطلق لقب الجراش على عدة عوائل قاطنة بمحافظة القطيف في المملكة العربية السعودية ، ومن هذه العوائل من هم سادة (من ذرية الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله) ومنهم من غير السادة ، وكذلك العوائل التي تحمل لقب الجراش من السادة ليسو كلهم عائلة واحدة ، وإنما هم عدة عوائل تحمل لقب واحد ، ولا تشترك في نسب قريب معروف .يعتبر السيد علوي بن السيد محمد بن السيد عبدالله بن السيد شبر بن السيد علي بن السيد سلمان هو أساس العائلة الموجودة بمنطقة القطيف ، حيث انتشرت العائلة من أبنائه ، ففي القديح وأم الحمام عن طريق ابنه السيد علي ، وفي الجش عن طريق ابنيه السيد حسن و السيد إبراهيم ، وفي حي المدني بالقطيف عن طريق ابنه السيد رضي وفي باب الشمال بالقطيف عن طريق ابنه السيد عباس .ويسكن قسم من العائلة بالاحساء ، وهم يحملون ألقاب عدة منها (آل سلمان ، العلي ، الأحمد ، الصالح ، الهاشم ، الناصر ...) ، والبعض منهم أنتقل من الاحساء إلى مدينتي الدمام وسيهات . وهم يرجعون في نسبهم إلى أبناء السيد سلمان .وقسماً من العائلة يسكن في العراق ، ويحملون لقبي (البطاط ، السلمان) ، ممن ينحدر نسبهم إلى الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام .وقسماً من العائلة يسكن في جدة غرب المملكة العربية السعودية ويحملون لقب الجراش وهم جميعاً من ذرية السيد عدنان بن السيد حسين بن السيد علي بن السيد علوي الجراش .آل السيد سلمانالعلي ، الأحمد ، الصالح ، الهاشم ، الناصر من الأسر العلوية الجليلة البيوتات العلمية العريقة , ولهم في(الأحساء) مكانتهم المرموقة ومنزلتهم المتميزة . وقد برز من الأسرة بعض العلماء كان بعضهم مراجع تقليد في الأحساء ودول الخليج , ومنهم السيد هاشم السلمان الموسوي الأحسائي المتوفى سنة 1309هـ ثم نجله السيد ناصر الأحسائي المتوفى سنة 1358هـ والسيد حسين بن السيد محمد العلي المتوفى سنة 1369هـ وهو أول عالم إمامي يشغل منصب القضاء الجعفري بشكل رسمي في الأحساء في ظل الدولة السعودية وقد استمر في هذا المنصب مدة طويلة تزيد عن أربعين عاماً, ومنهم نجله السيد هاشم المتوفى سنة 1390هـ ومنهم أخيه السيد هاشم العلي الكبير المتوفى سنة1400هـ , ومنهم السيد علي بن السيد ناصر السلمان و السيد علي الياسين السلمان. والسيد حسين بن علي الياسين السلمان و السيد محمد السيد ناصر السلمان بن حسين المتوفى سنة 1339هـ ومنهم السيد محمد بن ناصر بن هاشم السلمان والسيد هاشم بن السيد محمد الحسن السلمان, وجاء عن (أسرة السلمان) ما ملخصة : إن السيد محمد والد السيد سلمان الذي عرفت الأسرة بالانتساب إليه كان يقطن مدينة (الحويزة) من بلاد (خوزستان), ثم هاجر منها إلى (البحرين) في أوائل القرن الثاني عشر الهجري وبعد مدة حدثت أحداث دامية في البحرين رجع السيد سلمان أو والده السيد محمد إلى الجزيرة العربية موطنهم الأصلي وتوطن الأحساء حدود 1151هـ, وأول ما سكن في محلة(السباسب) بمدينة المبرز ثم انتقل منها إلى (المطيرفي) إحدى قرى (الأحساء الشمالية) لما كثرت الذرية تفرقوا في البلاد فسكنوا المبرز والرميلة والقرين ونزح بعضهم إلى سيهات (الهاشم) والقطيف (الجراش) وسوق الشيوخ بـ(العراق) (البطاط والسلمان) . وجاء أيضا إن جملة من الأسر الموسوية في الأحساء هم السادة (آل ياسين و آل طه وآل إبراهيم والناصر يلتقون جميعاً مع سادة (السلمان) في جدهم الأول السيد إسماعيل بن حسين بن حسن, وهو الجد الثالث للسيد سلمان بن محمد بن يوسف بن علي بن السيد إسماعيل ويعود نسب هذه الأسر جميعاً إلى الإمام الكاظم عليه السلام بواسطة ابنه جعفر,- الشماسي: وينتمون إلى إبراهيم بن مالك الأ شتر وكان مالك الأشتر أحد قيادات الإمام علي السياسية والعسكرية، وكان شجاعاً مهيبا ورعا، ولاه الإمام مصر وسلمه {العهد} المعروف والمنشور في نهج البلاغة، وكانت التولية بعد مقتل محمد بن أبي بكر رضوان الله عليه، والي الإمام علي (عليه السلام) على مصر والذي حرقه معاوية في جلد حمار، ولكن معاوية دس السم إلى مالك رضوان عليه في العسل فمات شهيدا مسموماً. وحين بلغ معاوية خبر استشهاده فرح فقال: بأن لعلي يدان، قطعت إحداهما بصفين - ويقصد عمار بن ياسر - الذي قال له رسول الله (ص) : تقتلك الفئة الباغية، ثم تحدث عن قطع اليد الأخرى وهي (مالك الأشتر ). ثم تتالت ضربات الأمويين لأصحاب الإمام علي ، فقتل حجر بن عدي، ومئات غيره من الصحابة والتابعين، واختفى الكثير منهم في أماكن أخرى، وجاء كثيرون إلى البحرين باعتبارها موطناً للشيعة، ومن جملة من أتى إبراهيم بن مالك الأشتر الذي شارك فيما بعد في ثورة المختار الثقفي ضد السلطات الأموية المصدر:مجلة الموسم العددان التاسع والعاشرالمجلد الثالث بقلم الكاتب حبيب آل جميع
مجلة الموسم العددان التاسع والعاشرالمجلد الثالثمأخوذ من (البيوتات والأسر) بقلم-حبيب آل جميع- ص
532بسم الله الرحمن الرحيم
راح ابتدي وياكم باسماء عوائل السادة في المنطقة الشرقيةفي الهفوف: آل صالح – الحداد – آل السويج.في المبرز: العلي – الهاشم – الصالح – اليوسف – المحسن - الأحمد – السلمان – الحسن-البراهيم.في الجبيلة: آل حسين – آل هاشم – آل حسن – آل بن محسن.في المطيرفي: آل علي.في بني معن (شرق الهفوف): السادة.في الدالوة: آل ناصر – آل هاشم-آل ابراهيم.في القارة: آل محسن - آل الشخص – السلمان – الموسوي القاري-السادة.البطالبة:آل حاجيفي التويثير: آل حاجي – آل برّاقي – آل بن محسن – الحسن – السلمان.في القرن: السادة.في القرين: السادة.في المركز: آل هاشم.في الرميلة: السلمان.في العمران الجنوبية: السادة.في القطيف: الحوّاج – المُسَحَّر (من السادة الموسوية) – الخضراوي – الماجد – آل الخباز – السادة – الميلغي – آل العوامي-المؤذن.في سيهات: السادة-الموسوي-الهاشم.في صفوى: السادة – الشرف – الشرفا – المير – الحسن – أسعد – آل ادريس – العلوي-الصفواني.في العوامية:العوامي-الشاخوري.في تاروت: آل الدعلوج – الدرويش (من السنابس).في الآجام(الأوجام): الهاشم.في القديح: آل أبو الرحي – الخضراوي – الشرفا – الشميمي – الخباز-السادة-المضري - بمااني مالقيت الشهابية راح اضيفهافي أم الحمام: السادة – المعلم – المدن.في الجارودية: الشرفا – السادة – آل سيد طالب – آل سيد طويلب – آل سيد كاظم.في الخويلدية: الشرفا – السادة – آل عباس.في التوبي: الجراش (من السادة الموسوية) – ابو الفلفل (أيضا من السادة الموسوية)-آل حمزة-الشاخوري-آل رمضان-الشريف.في حلة محيش: السادة-الشعلة.من سادة المبرز بالأحساء ومن أشهرهم ( العلي , الهاشم , الصالح , اليوسف , المحسن , الأحمد , السلمان , الحسن ) ومن أشهر شخصياتهم التي يمكنكم السؤال عنه هو آية الله السيد ناصر بن السيد هاشم السلمان المتوفي عام 1358هـ وقد كان مرجع كبير في هذه المنطقة. ومنهم العلامة السيد ناصر السلمان الأحسائي المتوفي في مدينة قم .ومن عوائل السادة الشهيرة في المنطقة , سادة الشخص في قرية القارة في الأحساء , ومنهم آية الله السيد باقر الشخص (لاأحفظ تاريخ وفاته) وولده السيد هاشم الشخص .ومن مشاهير السادة في المنطقة هم سادة العوامي بالقطيف ومنهم آية الله السيد ماجد بن السيد هاشم العوامي المتوفي 1367هـ .ومن السادة الحسنيين ( نسبة للإمام الحسن ابن علي عليه السلام ) هم سادة البراهيم في الهفوف وقريتي الدالوة والطرف بالأحساء , ولهم أبناء عم في البصرة يعرفون بسادة الجمازالخنيزي: عرب أقحاح ينتمون إلى بني عبد القيس بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.آل المحروس وآل البلادي وآل الحاجي: من الشيعية الأصليين قدموا من أوال (البحرين الحالية), وآل حاجي يوجدون الآن في (البطالية) بالأحساء وهم من أرحام الشيخ أحمد بن حاجي الأحسائي البلادي أحد أجداد صاحب (البدرين) وأسرته.آل سنان وآل المرزوق وآل الناصر: أبناء عم هاجروا من حمير منذ مئات السنين واستوطنوا قرية (أبو معن) المعروفة, وكانت غنية بالمياه, حيث زادت عيونها على 64 عيناً, ولكن لما زحفت الرمال عليها و طمرتها, هاجر هؤلاء إلى القطيف والأوجام وصفوى, والمعلوم إن آل (هجلس) في صفوى هم من آل السنان وكذلك آل الناصر.آل نصر الله: ينتمي إليهم زعيم القطيف أحمد بن مهدي بن نصر الله, وأبوه, وينتمون إلى بني خالد القبيلة المعروفة, حيث هاجر جدهم من نجد واسمه (ردين الخالدي) والخوالد من بني عامر بني عبد القيس.الجارودي : هم الفرقة الجارودية طائفة من الشيعة ينسبون إلى الزيدية و ليسوا منهم ، نسبوا إلى رئيس لهم من أهل خراسان يقال له : أبو الجارود زياد بن أبي زياد .آل أبو سعود وآل نصر (في سيهات) وآل علم (في العمران بالأحساء) وكذلك آل العباد(في الأحساء) هؤلاء كلهم أبناء عم ويرجعون إلى (ردين الخالدي).السادة: وهم يكثرون في صفوى: وهم موسويون ينتمون إلى الإمام موسى الكاظم, عليه السلام. والمعلوم إن اغلب سادة(الخط) هم من الموسويين. والمعلوم إن سادة صفوى قد قدموا منذ قرون من (جد حفص) بجزيرة أوال, ولما حدثت في المنطقة فتن طائفية فر الكثيرون منهم بعقيدتهم إلى العراق وإيران, ولا يزال العديد منهم يسكن (خوزستان) ونحوها.آل الصادق: من شيعة المنطقة الأصليين وينتمون إلى بني عبد القيس بن أسد بن ربيعة.آل اليوسف: قحطانيون فخذ(سحمة).آل قريش: بطن من بطون سبيع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشع بن حاشد حمدإن, قدموا من بيشة ورينة قبل ما يقارب ثلاثة قرون.آل خميس: بطن من بطون سبيع أيضا وهم أبناء عم قريش ويلتقون في الجد الخامس وكانوا يسكنون قلعة القطيف.الشرفاء: جمع أشراف ومفردها شريف ويرجع أصلها إلى إقليم الحجاز وهي أسرة كبيرة عريقة المجد والشرف تنتسب إلى الإمام موسى الكاظم عليه السلام, ولها شعب كثيرة متفرقة في إنحاء العالم. وينتشرون في القطيف والقديح وصفوى و الخويلدية و الجارودية.آل غريب: من الفداغة من سنجارة من شمر.آل شاهين: من بني خالد في نواحي المنطقة الشرقية.آل مير: قبيلة شهيرة يسكنون البحرين قبل 160سنة في قرية(جد حفص) في البحرين والآن تسكن إسرة منها في صفوى من القطيف ويرجع نسبهم إلى السيد محمد المجاب بن الإمام الكاظم المدفون بجانب ضريح الإمام الحسين عليه السلام, وأصلهم من العراق.• المرهون: هي إسرة مرهون بن خالد بم حديد بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن رفخشت بن سالم بن نوح النبي عليه السلام, و قحطان قبيلة عربية يقال إنها من العرب العاربة وآل المرهون قبائل وبطون وأفخاذ كثيرة متفرقة في عدد الأمصار كالقطيف و الأحساء وصفوى والكويت والبصرة والبحرين.• آل الحبيب, آل عباس, آل سيف: من سبيع.• آل دهيم: من قبيلة بني هاجر.• آل حمدإن وآل عجاج (آل الزبير) : خوالد.• آل الداوود: تداخلوا مع السادة كثيراً, واصهروا بعضهم بعضا, وهم ينتمون إلى بني تميم بن مر بن ود بن طإنحة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وقد نزح هؤلاء من نجد من حوطة بني تميم قبل حوالي ثلاثة قرون.• آل العصفور: بقايا دولة العصفوريين التي حكمت بعد العيونيين, ولا زال الكثير منهم في أوال البحرين, ومعلوم إن بني عصفور يرجع نسبهم إلى بني عقيل بن عامر بن صعصعة بن هوازن العدنانيين من بني عبد القيس وهم يسكنون الأحساء وصفوى.• آل المسلم: بطن من آل ربيعة بطن من آل طي من القحاطنة ينتسبون إلى بني خالد وربما كانوا فرع آل حميد من بني خالد.• آل النمر: آل الفرج, آل الزاهر: وهؤلاء قحطانيون قدموا من قرية ( الأسلمية) بنجد, أول من قدم إليها نمر بن عابد بن عفصيإن وتزوج ابنة الشيخ(محمدالعراجنة) وأولدها (مزة و زاهرو نمر) وإلى هؤلاء ينتمي آل فرج, وآل الزاهر و آل النمر الذين ظهر منهم العلامة الشيخ محمد بن نمر العوامي(1277هـ - 1348هـ) وهناك احسائيون من آل النمر يسكنون الدمام والمبرز, وهم أبناء عم آل النمر في العوامية, وهؤلاء ينتمي أيضاً (آل محمد علي وآل الناصر) في المبرز.• آل الزاهر: وهم غير المذكورين آنفاً, فهؤلاء من بني عبد القيس بن أسد بن ربيعة, ومنهم الشاعر والأديب الحاج علي الزاهر.• آل ثويمر: من سكان العوامية القدامى وهم من قبيلة سبيع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن حشم بن حاشد بن حمدإن.وإلى آل الثويمر ينتمي كل من (آل الخميس, آل قويريص, آل صويمل, آل زنادي). وكان قدوم آل الثويمر إلى العوامية قبل حوالي ستة قرون.• العاراجنة: قدموا إلى العوامية في نفس المدة مع آل ثويمر وينتمي هؤلاء إلى الهواجر.• آل تحيفة, آل درويش: نسبهم واحد, وهم قحطانيون وأبناء عم, ويسكن آل درويش في (الملاحة) كان استيطانهم في العوامية أكثر من 30سنة تقريبا أي قبل الوجود السعودي الأولآل بو عيسى: من بني عبد القيس بن أسد بن ربيعة, اشتهروا بصناعة النسيج وحياكة الأقمشة, وعلى يدهم اشتهرت المشالح (العبي) الأحسائية.• بوحليقة: من عتيبة ومنهم صالح بوحليقة والشيخ جواد بن الشيخ أحمد بوحليقة وهم يقطنون الأحساء.• الخُرس: من الدواسر, قدموا إلى الأحساء منذ قرون عديدة منهم الشيخ إبراهيم الخرس, والشيخ عبد الأمير الخرس, والشيخ أحمد الخرس.• آل عمران: ينتمون إلى عنيزة بن أسد, وقيل من بني حنيفة بن صعب بن بكر بن وائل. ولهم أبناء عم يحملون نفس الاسم من أهل السنة.• الشعبان: ينتمون إلى بني عبد القيس, تصدّوا للمآتم وترويج الشعائر الحسينية, وحافظوا عليها حتى في أحلك الظروف السياسية التي عصفت البلادالجراشالجراش لقب كان يطلق على من اتخذ مهنة الجرش أو الجريش حرفة له ، ويطلق لقب الجراش على عدة عوائل قاطنة بمحافظة القطيف في المملكة العربية السعودية ، ومن هذه العوائل من هم سادة (من ذرية الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله) ومنهم من غير السادة ، وكذلك العوائل التي تحمل لقب الجراش من السادة ليسو كلهم عائلة واحدة ، وإنما هم عدة عوائل تحمل لقب واحد ، ولا تشترك في نسب قريب معروف .يعتبر السيد علوي بن السيد محمد بن السيد عبدالله بن السيد شبر بن السيد علي بن السيد سلمان هو أساس العائلة الموجودة بمنطقة القطيف ، حيث انتشرت العائلة من أبنائه ، ففي القديح وأم الحمام عن طريق ابنه السيد علي ، وفي الجش عن طريق ابنيه السيد حسن و السيد إبراهيم ، وفي حي المدني بالقطيف عن طريق ابنه السيد رضي وفي باب الشمال بالقطيف عن طريق ابنه السيد عباس .ويسكن قسم من العائلة بالاحساء ، وهم يحملون ألقاب عدة منها (آل سلمان ، العلي ، الأحمد ، الصالح ، الهاشم ، الناصر ...) ، والبعض منهم أنتقل من الاحساء إلى مدينتي الدمام وسيهات . وهم يرجعون في نسبهم إلى أبناء السيد سلمان .وقسماً من العائلة يسكن في العراق ، ويحملون لقبي (البطاط ، السلمان) ، ممن ينحدر نسبهم إلى الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام .وقسماً من العائلة يسكن في جدة غرب المملكة العربية السعودية ويحملون لقب الجراش وهم جميعاً من ذرية السيد عدنان بن السيد حسين بن السيد علي بن السيد علوي الجراش .آل السيد سلمانالعلي ، الأحمد ، الصالح ، الهاشم ، الناصر من الأسر العلوية الجليلة البيوتات العلمية العريقة , ولهم في(الأحساء) مكانتهم المرموقة ومنزلتهم المتميزة . وقد برز من الأسرة بعض العلماء كان بعضهم مراجع تقليد في الأحساء ودول الخليج , ومنهم السيد هاشم السلمان الموسوي الأحسائي المتوفى سنة 1309هـ ثم نجله السيد ناصر الأحسائي المتوفى سنة 1358هـ والسيد حسين بن السيد محمد العلي المتوفى سنة 1369هـ وهو أول عالم إمامي يشغل منصب القضاء الجعفري بشكل رسمي في الأحساء في ظل الدولة السعودية وقد استمر في هذا المنصب مدة طويلة تزيد عن أربعين عاماً, ومنهم نجله السيد هاشم المتوفى سنة 1390هـ ومنهم أخيه السيد هاشم العلي الكبير المتوفى سنة1400هـ , ومنهم السيد علي بن السيد ناصر السلمان و السيد علي الياسين السلمان. والسيد حسين بن علي الياسين السلمان و السيد محمد السيد ناصر السلمان بن حسين المتوفى سنة 1339هـ ومنهم السيد محمد بن ناصر بن هاشم السلمان والسيد هاشم بن السيد محمد الحسن السلمان, وجاء عن (أسرة السلمان) ما ملخصة : إن السيد محمد والد السيد سلمان الذي عرفت الأسرة بالانتساب إليه كان يقطن مدينة (الحويزة) من بلاد (خوزستان), ثم هاجر منها إلى (البحرين) في أوائل القرن الثاني عشر الهجري وبعد مدة حدثت أحداث دامية في البحرين رجع السيد سلمان أو والده السيد محمد إلى الجزيرة العربية موطنهم الأصلي وتوطن الأحساء حدود 1151هـ, وأول ما سكن في محلة(السباسب) بمدينة المبرز ثم انتقل منها إلى (المطيرفي) إحدى قرى (الأحساء الشمالية) لما كثرت الذرية تفرقوا في البلاد فسكنوا المبرز والرميلة والقرين ونزح بعضهم إلى سيهات (الهاشم) والقطيف (الجراش) وسوق الشيوخ بـ(العراق) (البطاط والسلمان) . وجاء أيضا إن جملة من الأسر الموسوية في الأحساء هم السادة (آل ياسين و آل طه وآل إبراهيم والناصر يلتقون جميعاً مع سادة (السلمان) في جدهم الأول السيد إسماعيل بن حسين بن حسن, وهو الجد الثالث للسيد سلمان بن محمد بن يوسف بن علي بن السيد إسماعيل ويعود نسب هذه الأسر جميعاً إلى الإمام الكاظم عليه السلام بواسطة ابنه جعفر,- الشماسي: وينتمون إلى إبراهيم بن مالك الأ شتر وكان مالك الأشتر أحد قيادات الإمام علي السياسية والعسكرية، وكان شجاعاً مهيبا ورعا، ولاه الإمام مصر وسلمه {العهد} المعروف والمنشور في نهج البلاغة، وكانت التولية بعد مقتل محمد بن أبي بكر رضوان الله عليه، والي الإمام علي (عليه السلام) على مصر والذي حرقه معاوية في جلد حمار، ولكن معاوية دس السم إلى مالك رضوان عليه في العسل فمات شهيدا مسموماً. وحين بلغ معاوية خبر استشهاده فرح فقال: بأن لعلي يدان، قطعت إحداهما بصفين - ويقصد عمار بن ياسر - الذي قال له رسول الله (ص) : تقتلك الفئة الباغية، ثم تحدث عن قطع اليد الأخرى وهي (مالك الأشتر ). ثم تتالت ضربات الأمويين لأصحاب الإمام علي ، فقتل حجر بن عدي، ومئات غيره من الصحابة والتابعين، واختفى الكثير منهم في أماكن أخرى، وجاء كثيرون إلى البحرين باعتبارها موطناً للشيعة، ومن جملة من أتى إبراهيم بن مالك الأشتر الذي شارك فيما بعد في ثورة المختار الثقفي ضد السلطات الأموية المصدر:مجلة الموسم العددان التاسع والعاشرالمجلد الثالث بقلم الكاتب حبيب آل جميع
تعليق