يا بريدة يدخل النار ببغض علي أكثر من حصى الخذف الذي يرمى عند الجمرات !!!

[الصدوق]

اللهم صلِ على محمد و آلِ محمد
أخي الشيخ الفاضل القدير
الصدوق
بوركت اياديك الطاهره على طرحك النوراني
اسال الله ان يوفقك لكل خير
وان لايحرمنا من عطائك الطيب
دمت بحفظ الرحمن
تحياتي

أشكركم على المرور والدعاء

وفقكم الله تعالى وجميع المؤمنين لما يحب ويرضى

[آمال يوسف]

اللهم صلِ على محمد و آلِ محمد
أخي الشيخ الفاضل القدير
الصدوق
بوركت اياديك الطاهره على طرحك النوراني
اسال الله ان يوفقك لكل خير
وان لايحرمنا من عطائك الطيب
دمت بحفظ الرحمن
تحياتي

[الصدوق]

أحسنت أخي الصدوق وبارك الله فيك دائما تتحفنا بهذه الدرر زادك الله حسنات في ميزان حسناتك .

أخي بيرق

أشكرك على المرور والدعاء

[بيرق]

أحسنت أخي الصدوق وبارك الله فيك دائما تتحفنا بهذه الدرر زادك الله حسنات في ميزان حسناتك .

[الصدوق]

المحترم الصدوق اشكرك جدا على هذا الموضوع الرقي ،واوال مرة اقرء هذا الحديث.

ابا حسن لو كان حبك مدخلي جهنم كان الفوز عندي جحيمها ..

فكيف يخاف النار من بات موقنا بأن امير المؤمنين قسيمهـــا ..

قال السيد الحميري:
علي قسيم النار من قيله خــذي *** ذري ذا وهذا فاشربي منه وأطعمي
خذي بالشوى ممن نصيبك منهم *** ولا تقربي من كان حزبي فتظلمي

وقال الشافعي :
عــلـــيٌّ حـــبُّهُ جُــــنّة *** قسيمُ النّارِ والجَنّة
وصيُّ المصطفى حقّـاً *** إمامُ الإنسِ والجِنّة


وقال دعبل:
قســــيم الجحيـم فهــذا له *** وهذا لها باعتدال القــسم
يذود عن الحوض أعداءه *** فكم من لعين طريد وكم
فمـن ناكثـين من قاسطــين *** ومن مارقين ومن مجترم

وقال آخر :
يسوق الظالمين إلى جحيم *** فويــــــل للظلـــــوم الناصبي
يقول لها: خذى هذا فهــذا *** عدوي في البلاء على الشقي
وخــل مــن يواليني فـــهـذا *** رفيقي في الجنان وذا وليــي


وقال آخر:
وكيف تحرقني نار الجحيم إذا *** كان القسيم لها مولاي ذا الحسب



أشكركم أختنا الفاضلة على إضافتكم الطيبة

[الصدوق]

عن عمر بن الخطاب قال:سمعت رسول الله (صل الله عليه واله وسلم).يقول لعلي بن ابي طالب(عليه السلام):من احبك يا علي كان مع النبيين في درجتهم يوم القيامة.ومن مات يبغضك فلا يبالي مات يهوديا او نصرانيا.
وفقك الله اخي الكريم

ليس لدينا أي شك بأن أمير المؤمنين (عليه السلام) هو ميزان بين الحق والباطل ؛ لأن حبه من الإيمان وبغضه من النفاق ، والمنافقون في الدرك الأسفل من النار .




عن عمران بن الحصين، قال كنت أنا وعمر بن الخطاب جالسين عند النبي (صلى الله عليه وآله) وعلي (عليه السلام) جالس إلى جنبه، إذ قرأ رسول الله (صلى الله عليه وآله) " أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ ".
قال : فانتفض علي (عليه السلام) كانتفاض العصفور، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله) :


« ما شأنك تجزع »

فقال (عليه السلام) :
« وما لي لا أجزع والله يقول إنه يجعلنا خلفاء الأرض »

فقال له النبي (صلى الله عليه و آله) :
« لا تجزع ، فو الله لا يحبّك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق »


من كتاب الأمالي للشيخ الطوسي - ( ص 78)



أشكرك أخي الفاضل / نداء العقيدة

على مرورك وإضافتك القيّمة

[سهاد]

المحترم الصدوق اشكرك جدا على هذا الموضوع الرقي ،واوال مرة اقرء هذا الحديث.

ابا حسن لو كان حبك مدخلي جهنم كان الفوز عندي جحيمها ..

فكيف يخاف النار من بات موقنا بأن امير المؤمنين قسيمهـــا ..

[نداء العقيدة]

عن عمر بن الخطاب قال:سمعت رسول الله (صل الله عليه واله وسلم).يقول لعلي بن ابي طالب(عليه السلام):من احبك يا علي كان مع النبيين في درجتهم يوم القيامة.ومن مات يبغضك فلا يبالي مات يهوديا او نصرانيا.
وفقك الله اخي الكريم

[الصدوق]

عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال في حديث له مع بريدة :


« إن الله يبعث يوم القيامة أقواما يمتلئ من جهة السيئات موازينهم فيقال لهم: هذه السيئات فأين الحسنات ؟ وإلا فقد عصيتم ! فيقولون: يا ربنا ما نعرف لنا حسنات، فإذا النداء من قبل الله عزوجل:
" لئن لم تعرفوا لانفسكم عبادي حسنات فإني أعرفها لكم وأوفرها عليكم "
ثم يأتي بصحيفة صغيرة يطرحها في كفة حسناتهم فترجح بسيئاتهم بأكثر مما بين السماء والارض ، فيقال لأحدهم:
خذ بيد أبيك وأمك وإخوانك وأخواتك وخاصتك وقراباتك وأخدامك ومعارفك فأدخلهم الجنة، فيقول أهل المحشر:
يا رب أما الذنوب فقد عرفناها، فماذا كانت حسناتهم ؟ فيقول الله عزوجل:

"يا عبادي مشى أحدهم ببقية دين لاخيه إلى أخيه فقال: خذها فإني احبك بحبك علي بن أبي طالب، فقال له الآخر: قد تركتها لك بحبك عليا ولك من مالي ما شئت، فشكر الله تعالى ذلك لهما فحط به خطاياهما وجعل ذلك في حشو صحيفتهما وموازينهما، وأوجب لهما ولوالديهما الجنة " »

ثم قال (صلى الله عليه وآله) :
« يا بريدة يدخل النار ببغض علي أكثر من حصى الخذف الذي يرمى عند الجمرات، فإياك أن تكون منهم »

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - (ج 7 / ص 248)