سؤال اليوم التاسع والعشرون من المسابقة ؟؟

[الهادي]

سؤال اليوم التاسع والعشرون من المسابقة ......


1_هل يجوز اعطاء زكاة الفطره للسيد للهاشمي ؟


2_ عندما نقول للامام الحسين (ع) السلام عليك ايها (الوتر الموتور) ماذا يراد بالوتر الموتور ؟

[صادق منعم]

السلام عليكم
ج/1
لايجوز اعطاء الهاشمي فطرة الى الهاشمي وغيرة يجوز
ج/2
من جعل له وتراً عنده فهو موتور، والموتور هو: الذي قتل له قتيل فلم يدرك دمه، ومنه الحديث: أنا الموتور أي: صاحب الوتر أي: صاحب الوتر الطالب بالثار.
او القائم المنتقم

[عبدالله الغزي]

السلام عليكم
1_هل يجوز اعطاء زكاة الفطره للسيد للهاشمي

لا تحل فطرة غير الهاشمي للهاشمي ، والعبرة بحال المعطي نفسه لا بعياله ، فلو كانت زوجة الرجل هاشمية وهو غير هاشمي لم تحل فطرتها لهاشمي ، ولو انعكس الأمر حلت فطرتها له.

2_ عندما نقول للامام الحسين (ع) السلام عليك ايها (الوتر الموتور) ماذا يراد بالوتر الموتور ؟

من جعل له وتراً عنده فهو موتور، والموتور هو: الذي قتل له قتيل فلم يدرك دمه، ومنه الحديث: أنا الموتور أي: صاحب الوتر أي: صاحب الوتر الطالب بالثار.
او القائم المنتقم

[صلاح العلاق]

ج/1


تحرم فطرة غير الهاشمي ( العامي ) على الهاشمي ( السيـّد )، وتحل فطرة الهاشمي للهاشمي ولغيره،

ج/2

من جعل له وتراً عنده فهو موتور، والموتور هو: الذي قتل له قتيل فلم يدرك دمه، ومنه الحديث: أنا الموتور أي: صاحب الوتر أي: صاحب الوتر الطالب بالثار.
او القائم المنتقم

[ضيف]

ج/1


تحرم فطرة غير الهاشمي ( العامي ) على الهاشمي ( السيـّد )، وتحل فطرة الهاشمي للهاشمي ولغيره،

ج/2

من جعل له وتراً عنده فهو موتور، والموتور هو: الذي قتل له قتيل فلم يدرك دمه، ومنه الحديث: أنا الموتور أي: صاحب الوتر أي: صاحب الوتر الطالب بالثار.
او القائم المنتقم

[ضيف]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمدٍ وآلِ محمد

جواب السؤال الاول
تحرم فطرة غير الهاشمي على الهاشمي، وتحل فطرة الهاشمي على الهاشمي وغيره.

جواب السؤال الثاني
الوتر: يقصد به الشخص المنفرد في الكمال من نوع البشر في عصره، والموتور: الذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه،فالموتور هو صاحب الثأر..

[أكرم النجفي]

سؤال اليوم التاسع والعشرون من المسابقة ......


1_هل يجوز اعطاء زكاة الفطره للسيد للهاشمي ؟

تحرم فطرة غير الهاشمي ( العامي ) على الهاشمي ( السيـّد )، وتحل فطرة الهاشمي للهاشمي ولغيره،


2_ عندما نقول للامام الحسين (ع) السلام عليك ايها (الوتر الموتور) ماذا يراد بالوتر الموتور ؟
معنى وتر الله أي الفرد المتفرد في الكمال من نوع البشر في عصره الشريف والموتور الذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه وقيل وتر بمعنى نقص يقال وترته إذا نقصته فكأنك جعلته وتراً بعد أن كان كثيراً

فيكون المعنى..

الذي قتل في سبيل الله وقتل أقرباؤه وسلب أمواله وقيل الموتور تأكيد للوتر كقوله حجراً محجوراً.

[ضيف]

جواب السؤال الأول:
تحرم فطرة غير الهاشمي على الهاشمي ، و تحل فطرة الهاشمي على الهاشمي و غيره ، و العبرة على المعيل دون العيال ، فلو كان العيال هاشمياً دون المعيل لم تحل فطرته على الهاشمي ، و إذا كان المعيل هاشمياً و العيال غير هاشمي حلت فطرته على الهاشمي .
جواب السؤال الثاني:
كان الإمام الحسين(سلام الله عليه) وترا في صفاته ولا إمام حق في زمانه غيره ومتفرد بالنسب الشريف للنبي الكريم ورجل البيت المرفوع بذكر الله على كل حال ، وقد وتر بقتل من قتل من صحبه حتى بقي وحده لا ناصر له ولا معين إلا الله تعالى الوتر الذي سيأخذ بحق ، ونقول له : إنك موتور لم يؤخذ بدمك بعد حتى يأتي نصر الله في حكومة الله في الأرض بظهور الإمام الثاني عشر من ولد رسول لله وهو التاسع من ولدك ، فيأخذ ثار الله لأنك الذاكر له الذي لم يلهه شيء عن تعليم معارفه حتى تقدمت للشهادة وقدمت كل ما عندك من أجل نصر دين الله وإصلاح الأمة وتعريفهم ما حل بهم من الانحراف عن دين الله ، وكان الناس يستلذون بقتل أولاد الأنبياء وأئمة الحق من أجل لعق لحست من دنيا أئمة الكفر ابن أبي سفيان معاوية وابنه يزيد ومن لف لفهم ، وإنهم يحسبون إنهم يحسنون صنعاً وعُمي عليه الحق وهم في ظلمات بعضها فوق بعض .
وإنه وإن كان قُتل عليه السلام ظاهرا وأستشهد ووتر لم يؤخذ بثأره ، لكنه في الباطن قد عرف شأنه الكبير القاصي والداني المسلم وغيره ، وإن الله قد حقق له أمنية نصر الدين بل نصره وبجهوده أصلح ما فسد من أمور المسلمين . فكان معناه : يا أبا عبد الله قد نصرك الله وجعل هداك هداه وفي طاعته وفي عبادته ، ورضي دين من تألم لك ولما حل بالإسلام بسبب المظلمين من أئمة الكفر الذين لا نور لهم ، فكنت وترا في الدليل على الله ودينه الحق لا ثاني لك ولشأنه شأنك الخاص في التقدم للشهادة وبتقديم كل شيء في سبيل الله وهداه ، وإن مجالس ذكرك المذكرة بالله ودينه الحق وأهل هداه الصادقين تعقد في كل مكان وزمان ، وإن كنت موتور لم يؤخذ بثأرك بعد ممن رضي بقتلك ونصر عدائك و أعداء الله على طول الزمان وفي كل مكان ، حتى اليوم الموعود ، لكن عُرفت ضلالهم وأقمت عليهم الحجة بأنهم أتباع الباطل لرضاهم بأئمة الكفر والسير على طريقهم المظلم ومهما تمسوا من أسماء ، وليس بعد الحق الذي لك ولأتباعك ، إلا الضلال لمن حاربك ورضي بفعلهم مهما كان ، وراجع صحيفة الإمام الحسين عليه السلام تعرف حقائق كريمة عن هذا المعنى .
فهكذا إذا تجلى الله الوتر سبحانه : على عباد أحبهم وعشقهم وقتلهم في سبيل دينه ، ورفع ذكرهم وجعل طاعتهم طاعته ودينهم دينه ورضاه رضاهم ورضي عمن تبعهم وأوتر نفسه في طاعتهم التي هي طاعته فتفرد بنور الله الخاص به ، فيكون معهم يحف بهم في الجنة وله مملكة خاصة به يطيعه فيها كل شيء له .