سؤال حول القياس؟؟

[المستشاره]

السلام عليكم مشرفنا الفاضل سؤالي حول القياس كما اعرف ان الشيعة لا يأخذون به ولكن اليوم سمعت محاضرة للشيخ الوائلي رحمه الله
انه يمكن ان ناخذ به باتحاد العله ؟ هل يمكن ان توضحوا لنا اكثر جزاكم الله الف خير

[الهادي]

.

بسم الله ارحمن الرحيم

وبه تعالى نستعين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

الاخت الفاضلة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الواقع ان القياس الفقهي هو الذي لا تقول به الشيعة وهو اخذ حكم موضوع معين وإعطائه الى موضوع أخر بدون دليل, فمثلا قياس حكم الصلاة الى الصيام الى اخره ...

لكن ان هناك أنواع من الأقيسة معمول بها عند العلماء في مدرسة أهل البيت وجائزة

أمثال قياس منصوص العلة وقياس الأولوية والقياس المنطقي فهذه الأنواع تختلف عن قياس الفقهي المحض ,اما مثال قياس منصوص العلة مثلا يقال حرم الخمر لانه مسكر فيأتي القياس ونقول كل مسكر فهو حرام ؟؟ اي عرفنا سبب علة تحريم الخمر بسبب السكر فلذك نقول انه قياس منصوص العلة اي علة تحريمه السكر فكل مسكر فهو حرام ؟؟ كما ان قياس منصوص العلة وقياس الأولوية هما حجة كما يقول الشيخ المظفر في كتابة اصل الفقة ج3 ص 416 مطبعة العزيزي فيقول ((والصحيح أن يقال : ان منصوص العلة وقياس الأولوية هما حجة ، ولكن لااستثناءا من القياس ، لانهما في الحقيقة ليسا من نوع القياس ، بل هما من نوع الظواهر ، فحجيتهما من باب حجية الظهور )) أصول الفقه ج3 ص416

[المستشاره]

شكرا جزيل على ردكم ودعواتي لكم من القلب
وهل يمكن ان تذكر مثال على القياس المنطقي؟

[الهادي]

اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين
اختي الفاضلة ان القياس المنطقي يتكون من ثلاث اركان وهي : المقدمة الاولى وتسمى صغرى القياس ,والمقدمة الثانية وتسمى كبرى القياس, والنتيجة .
فاذا تمت الاركان الثلاثة بصورة صحيحة نخرج بنتجية يقال لها القياس المنطقي ومثاله :
المقدمة الاولى : شارب الخمر فاسق .
المقدمة الثانية وكل فاسق ترد شهادته .
النتيجة : شارب الخمر ترد شهادته