حب معاوية لعلي هل هو واقع ام خيال ؟؟؟؟؟؟

[الراجي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نسمع من محاوري اهل السنة والجماعة, ان معاوية أبن أبي سفيان كان يحب علي ابن ابي طالب ويحب الحسن والحسين ولم يكن هناك بغض بينهم فهل يوجد من كتبهم مايكذبهم ويثبت هذا العداء والبغض والحرب . وشكرا لكم

[الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه تعال نستعين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في الواقع لو رجعنا إلى التراث الإسلامي وخصوصاً إلى التاريخ, نجد ان هناك حقائق لايمكن ان تخفى على الناس باي شكل من الأشكال ,حتى ولو سعى الإعلام المظلل إلى إخفاءها لما نجح أطلاقاً, وذلك لشهرتها ولذياع صيتها بين المسلين ,فلا يمكن إنكارها باي شكل من الأشكال ؟ لكن يأتي من الناس ممن لايقتنع بما يقوله من نفسه, ويريد ان يجعل مسوغاً لهذه التناقضات الكبرى ؟فمثلاً ما تفضلت به وهو حرب معاوية بن أبي سفيان على علي ابن ابي طالب (عليه السلام ) وبغضه الى الحسن والحسين واضح لايخفى وخصوصاً مع أمير لمؤمنين .
وعلى سبيل المثال ماجرى بين معاوية وبين أمير المؤمنين (عليه السلام ) من الحروب التي راح ضحيتها مئات المسلمين بسبب معاوية ابن أبي سفيان فهل يعقل اذا وقع بين الاثنين حرب طاحنه وقتل فيها كبار الصحابة فهل يعقل من القاتل انه يحبك ويريدك ولايوجد عنده بغض اليك ؟؟ فهذا مما لا يعقل باي شكل من الأشكال ؟ فحرب معاوية لعلي نابعة من بغض شديد وكره مرير تجاه علي ابن أبي طالب من معاوية لذلك قام بمحاربته وليس محاربته؟ بل اعلن سبه على المنابر مدة سنين طويلة فهل من يقوم بمحاربته وسبه هو محب له ؟؟؟ لا أعلم كيف يقتنع هؤلاء بهذه التراهات التي لا يقتنع بها حتى المجنون ..
والدليل كما طلبت أخي الفاضل هذه الروايات من مصادرهم المعتبرة التي تثبت ان هناك بغض وعداء من معاوية لعلي ابن أبي طالب عليه السلام :
فيذكر مسلم في صحيحة ان معاوية كان يسب علي ويأمر بسبه
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4420 )

- حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا حاتم وهو إبن إسمعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتي به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندعو أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي .

وكذلك يذكر هذا المعنى ويؤيده أبن تيمية في كتابه منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 42 )
- وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، الحديث ، فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه.
ويذكر ابن ماجة في سننه- المقدمة - فضل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 118 )
- حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن إبن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال :
قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله .
أما حرب معاوية بن أبي سفيان على الإمام الحسن فمشهورة بين أرباب التاريخ وكيف غدر معاوية بسبط رسول الله (صلى الله عليه واله)أما الإمام الحسين :فنعرف مدى البغض والعداء في يوم عاشوراء الذي كان مخطط له من زمن معاوية واكمل المسيرة من بعد أبيه ولده يزيد ابن معاوية لعنة الله عليه واردوا القضاء على بيت الرسالة وكان شعارهم المعروف لا تبقوا إلى أهل هذا البيت من باقية ؟ فهذا يدلل على البغض والعداء الواضح إلى أهل بيت النبي الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم) .كما نذكر من يقول ان هناك مودة بين علي ومعاوية كلام رسول الله الذي ورد في كتبهم المعتبرة ونقول الم يقل رسول الله (صلى الله عليه واله) في حق على وفاطمة والحسن والحسين ان هؤلاء أهل بيتي من حاربهم فقد حاربني ومن حاربني فقد حارب الله تعالى ومن حارب الله تعالى فهو نار جهنم ؟؟ وهذا المعنى يؤكده أهل السنة في كتبهم كما يقول احمد ابن حنبل في مسنده :
مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 9321 )
- حدثنا : تليد بن سليمان قال : ، حدثنا : أبو الحجاف ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : نظر النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال : أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم.
ويذكر في سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - ماجاء في فضل فاطمة (ر) - رقم الحديث : ( 3805 )
- حدثنا : سليمان بن عبد الجبار البغدادي ، حدثنا : علي بن قادم ، حدثنا : إسباط بن نصر الهمداني ، عن السدي ، عن صبيح مولى أم سلمة ، عن زيد بن أرقم : أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين (ع) : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم
ويذكر في سنن إبن ماجة - المقدمة - فضل الحسن والحسين إبني علي (ر) - رقم الحديث : ( 142 )
- حدثنا : الحسن بن علي الخلال ، و علي بن المنذر قالا ، حدثنا : أبو غسان ، حدثنا : إسباط بن نصر ، عن السدي ، عن صبيح مولى أم سلمة ، عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي وفاطمة والحسن والحسين : أنا سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم.
ويذكرالذهبي -في سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 122 )
- عن أبي هريرة : نظر النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : أنا حرب لمن حاربكم ، سلم لمن سالمكم.
ويذكرإبن أبي شيبة - المسند - حديث زيد بن الأرقم520
- حدثنا : إسباط بن نصر ، عن السدي ، عن صبيح مولى أم سلمة ، عن زيد بن أرقم ، أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين (ر) : أنا حرب لمن حاربكم ، وسلم لمن سالمكم.
وهناك كثير من الاحاديث في مصادر أهل السنة والجماعة التي تؤكد هذه الروايات .
والنتيجة ان معاوية بن أبي سفيان حارب علي ابن أبي طالب في صفين والنهروان وحسب كلام رسول الله الذي تقدم من كتب أهل السنة والجماعة ان من يحارب علي ابن ابي طالب فهو محارب لرسول الله ومعاوية حارب علي فهو محارب لرسول الله ومن حارب رسول اله فهو محارب لله تبارك وتعالى ومن حارب الله لاشك ولاريب في النار لان الله يقول في كتابه {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِين}َ (98 البقرة

[الراجي]

المشرف الفاضل الهادي جزاك الله خيرا على هذه الاجابة القيمية وبارك الله بك

[الكميت]

احسنت اخينا الفاضل على هذا الموضوع
فليشاهد الاخوة السنة هذه الحقائق من مصادرهم وكيف ضحك عليهم من مشايخهم وصورا لهم الاسود ابيض والعداء حب والظلم مودة ؟
الا لعنة الله على الظالمين

[يسلم الشريف]

طيب
وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا؟؟
الله سملهم مؤمنين رغم اقتتالهم
كيف يحل هذا الإشكال ؟

ثم دين علي رضي الله عنه ودين معاوية نفس الدين هل اقتتلوا على الدين والعقيدة ام اقتتلوا على الخلافة ؟؟

اليس دينهم واحد ؟
عل يوجد شيعة اثنا عشرية يمثلهم سيدنا علي رضي الله عنه وسنة سلفية وهابية يمثلهم معاوية رضي الله عنه؟
ثم مارأيكم بوصف ضرار لسيدنا علي رضي الله عنه في مجلس معاوية؟؟

[الرضا]

طيب
وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا؟؟
الله سملهم مؤمنين رغم اقتتالهم
كيف يحل هذا الإشكال ؟

ثم دين علي رضي الله عنه ودين معاوية نفس الدين هل اقتتلوا على الدين والعقيدة ام اقتتلوا على الخلافة ؟؟

اليس دينهم واحد ؟
عل يوجد شيعة اثنا عشرية يمثلهم سيدنا علي رضي الله عنه وسنة سلفية وهابية يمثلهم معاوية رضي الله عنه؟
ثم مارأيكم بوصف ضرار لسيدنا علي رضي الله عنه في مجلس معاوية؟؟

صديقنا هذا صحيح البخاري يقول لك انت جاهل ولا تعلم ما في كتبك

فالبخاري ومسلم فضحك وفضح السلفية
وكذلك صحيح مسلم
حيث قالوا في اسباب نزول هذه الآية
عبدالله بن أبي رأس المنافقين
ولننظر الى هذه الروايات :
1 ـ صحيح البخاري - كتاب الصلح - باب ماجاء في الإصلاح بين الناس إذا تفاسدوا
2545 - حدثنا : مسدد ، حدثنا : معتمر قال : سمعت أبي أن أنساً قال :
قيل للنبي (صلى الله عليه وآله ) : لو أتيت عبد الله بن أبي فإنطلق إليه النبي (صلى الله عليه وآله ) وركب حماراً فإنطلق المسلمون يمشون معه وهي أرض سبخة فلما أتاه النبي (صلى الله عليه وآله ) فقال : إليك عني والله لقد آذاني نتن حمارك فقال : رجل من الأنصار منهم والله لحمار رسول الله
(صلى الله عليه وآله ) أطيب ريحاً منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فشتمه فغضب لكل واحد منهما أصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والأيدي والنعال ، فبلغنا أنها أنزلت : وإن طائفتان من المؤمنين إقتتلوا فأصلحوا بينهما.
2 ـ صحيح مسلم - كتاب الجهاد والسير - باب في دعاء النبي (صلى الله عليه وآله ) إلى الله وصبره على أذى المنافقين
1799 - حدثنا : محمد بن عبد الأعلى القيسي ، حدثنا : المعتمر ، عن أبيه ، عن أنس بن مالك قال : قيل للنبي (صلى الله عليه وآله ) : لو أتيت عبد الله بن أبي قال : فإنطلق إليه وركب حماراً وإنطلق المسلمون وهي أرض سبخة فلما أتاه النبي (صلى عليه وآله )
قال : إليك عني فوالله لقد آذاني نتن حمارك قال : فقال : رجل من الأنصار والله لحمار رسول الله (صلى الله عليه وآله ) أطيب ريحاً منك قال : فغضب لعبد الله رجل من قومه قال : فغضب لكل واحد منهما أصحابه قال : فكان بينهم ضرب بالجريد وبالأيدي وبالنعال ، قال : فبلغنا أنها نزلت فيهم : وإن طائفتان من المؤمنين إقتتلوا فأصلحوا بينهما.
تعلم ما في صحاحك ثم حاور

[يسلم الشريف]

رديت عليك بعشر روايات لسبب نزول الآية ثم حرر ردي ولا اعرف ماهو السبب اذا كنت خالفت القوانين فانا اعتذر مع اني اوردت عشر اسباب لنزول الاية
الآن لااريد من كتب السنة اريد ماذا قال الأئمة عن نزول هذه الآية
تفضل يااخ الرضا

[الرضا]

رديت عليك بعشر روايات لسبب نزول الآية ثم حرر ردي ولا اعرف ماهو السبب اذا كنت خالفت القوانين فانا اعتذر مع اني اوردت عشر اسباب لنزول الاية
الآن لااريد من كتب السنة اريد ماذا قال الأئمة عن نزول هذه الآية
تفضل يااخ الرضا

بدون الف ودوران هذا بخاريكم وانت تعلم انه صحيح حتى إذا قال ان رب السلفية يهرول او يجلس على العرش او انه شاب امر
ههههههه لا ادري ماهي علاقة علماء السلفية والمردان
فالبخاري يقول هذه الاية نزلت في رأس النفاق وأطلقت عليه انه مؤمن
هل البخاري كذاب دجال
قلنا خير الكلام ما قل ودل
اما تسويد الصفحات فلا يغير الحقائق

---