لأجل البقيع لا تنسوا هذا التاريخ 8/ شوال / 1344هـ

[kerbalaa]

لأجل البقيع لا تنسوا هذا التاريخ

8 / شوال / 1344هـ
ذكرى فاجعة هدم قبور أئمة البقيع (عليهم السلام)
حيث أعتدى أحفاد اليهود على اضرحة أئمتنا في البقيع الغرقد
86 سنة وقبور النور مهدمة
فلنذكر جميع من نعرفهم بهذا التاريخ حباً للبقيع ولأجل لا ننسَ هذا التاريخ، الذي اعتدى فيه النواصب على حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وهتك حرمة قبور أئمة البقيع عليهم السلام ولننشر ثقافة الحقوق المهضومة وضرورة إقامة مراكز النور ليكن رأياً عاماً لكافة الشيعة ليطالبوا أجمعين لتعمير وبناء المراقد الزاكية وقبور أئمة البقيع

[الهادي]

بسمه تعالى
اشكرك اخي الكريم واطلب من جميع الاخوه ان ينشروا فاجعة تهديم القبور في كل مكان حتى يعرف العالم بأسره, ان اهل البيت لازالوا مظلومين واتباعهم مقصرين ومن خلال ظلامتهم يعرفوا الحق مع من ؟؟
وبالمناسبة ليس فقط اهل البيت كما يتصور للناس تم تهديم قبورهم! من قبل اعداء الله
وانما هناك اكثر من اربعين قبراً يعود لأقرباء النبي الاعظم صلى الله عليه واله هدموه ومسحوه من الوجود , امثال قبر جد رسول اللهو قبر ام المؤمنين خديجه اليس كانت هذه القبور في مكة, اين قبر ام رسول الله امنة بنت وهب, اين قبر حليمة السعدية, كل هولاء كانت قبورهم موجودة في مكه الى ان ظهرت الوهابيه, فعمدوا اليها وهدموها اليس هذا كرّه للنبي اليس هذا بغضاً له .
هل هذا من المجازاة للنبي . ان كل امة تحتفظ في ترثها وتخلد رموزها لكن الذين سمو انفسهم بالاسلام لايردون رموزهم ولا حتى نبيهم ولو كان الامر بيدهم لهدموا حتى قبر رسول الله كما تمنى ذلك عالمهم اب باز ؟

فانا لله وانا اليه راجعون وسوف يعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون

[kerbalaa]

لمرروكم وهذه اضافة ايضا واننتظر الاضافة من بقية الاعضاء

البقيع يجسد مظلومية أهل البيت عليهم السلام
البقيع يمثل جانب من مظلومية العترة الطاهره بل هو صرخة الدهر بوجه الظالمين فلا عجب عندما تقف امام تلك البقعة الطاهرة وتتأمل في موقها الجغرافي لابد وانك ستغوص في اعماق التأريخ لتتذكر وقائع المّّت بأهل البيت سلام الله عليهم لاسيما الصديقه الكبرى فاطمة الزهراء عليها السلام ومظلوميتها وغصب حقها، كذلك الإمام الحسن المجتبى سلام الله عليه فعند ما تذكره فلا شك ستتراءى لك واقعة الدفن وما صاحبها من احداث. وبالتأكيد سوف ينتقل ذهنك تلقائياً وانت تقف امام ضريح الامام السجاد زين العابدين عليهم السلام إلى واقعه الطف الأليمة فالحقبه الزمنيه بعد الامام الحسن عليه السلام كان يدور فلكها حول سيد الشهداء عليه السلام إلا انك لا تجد له قبراً في البقيع وكأن البقيع يناشدكَ بها ويستفهمك عنها وبخاصة وان حلقاته بعد الامام السجاد متناسبه ومتصله فالامام الباقر ثم الصادق عليهم السلام حتى اذا ما وقفت عنده للزيارة ترائت لك تلك القصه الحزينه التي عاشها الامام الكاظم عليه السلام وابعاده عن المدينة المنوره الى بغداد حيث استشهاده سلام الله عليه.

القفص الموضوع على قبور أئمة البقيع عليهم السلام قبل الهدم للبقيع

حال البقيع اليوم

الوهابيون وتهديم القبور
الوهابيون وكما هو معروف قد ورثوا الحقد الدفين ضد الحضارة الاسلامية من اسلافهم الطغاة والخوارج الجهلاء فكانوا المثال الصادق للجهل والظلم والفساد فقاموا بتهديم قبور بقيع الغرقد مرتين:
الأولى عام 1220هـ كانت الجريمة التي لاتنسى، عند قيام الدولة السعودية الأولى حيث قام آل سعود بأول هدم للبقيع وذلك عام 1220 هـ وعندما سقطت الدولة على يد العثمانيين أعاد المسلمون بناءها على أحسن هيئة من تبرعات المسلمين، فبنيت القبب والمساجد بشكل فني رائع حيث عادت هذه القبور المقدسة محط رحال المؤمنين بعد أن ولى خط الوهابيين لحين من الوقت.
الثاني: عام 1344هـ
ثم عاود الوهابيون هجومهم على المدينة المنورة مرة أخرى في عام 1344هـ وذلك بعد قيام دولتهم الثالثة وقاموا بتهديم المشاهد المقدسة للائمة الأطهار عليهم السلام وأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله بعد تعريضها للإهانة والتحقير بفتوى من وعّاظهم.
فاصبح البقيع وذلك المزار المهيب قاعا صفصفا لا تكاد تعرف بوجود قبر فضلا عن أن تعرف صاحبه

افلا تبينون للعالم انكم من مواليهم ـ اذا انصروا انفسكم بنصرة اهل بيت نبيكم
وان الله غني على العالمين وانه لقادر على تغير هذا الاحوال ، ولكن ليميز بينكم بين الخبيث والطيب
فكونوا طيبين واحرار كما خلقكم الله وجبلكم من نفس الطينة الطاهرة التي جبل بها خلق افضل خلقه محمد وآله الطيبين الطاهرين .

[ضيف]

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذاك
اللهم العنهم جميعا
اللهم العنهم جميعا
اللهم العنهم جميعا

[علاء العلي]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم العن ظالمي اهل البيت عليهم السلام من الاولين والاخرين

اللهم العن ظالمي اولياء الله من الاولين والاخرين

والحمد لله رب العالمين وصلى الله على خير خلقه رسول الله محمد واله الطيبين الطاهرين

مع شكري الجزيل لصاحب الموضوع المحترم
والسلام عليكم

[الصافي]

لا أملك سوى أن أرفع يدي إلى السماء وأقول :
اللهم أهلك كل طاغوت مس تلك المراقد بسوء ...
اللهم العن كل من رضي بفعلهم ...
اللهم أرنا تلك القبور عامرة قريبًا ...
ونشكر الاخ العزيز kerbalaa على هذه المشاركة
[IMG]http://www.alkafeel.net/********ariesarabic/madina/bigimages/p3.jpg[/IMG]

[العراقي]

لــمـن الـقبـور الـدارســات بـطيبة .......... عـفــــت لــهـا أهــل الـشـقــا آثــارا
قــــل لـلذي أفـتـى بـهـدم قـبورهـم .......... أن سـوف تصلى فـي الـقـيامة نارا
أعَلــمتَ أيَّ مــراقـد هــدمـتــــها؟ .......... هــــي للـملائـك لا تـــزال مـــــزارا

أبيات جميلة قرأتها واحببت ان انقلها لكم
مع تقديرنا الكبير لصاحب الموضوع

[ضيف]

اشتد غضب الله على من آذانى فى عترتى

لقد بلغ شذوذهم حده الأقصى عندما أفتوا بأن قبة المسجد النبوي الشريف بدعة يجب هدمها! فعندما دخلوا المدينة المنورة قبل نحو ثمانين سنة، أمر شيخهم بهدم القبة النبوية، وجميع القباب المبنية على قبور أهل البيت عليهم السلام والصحابة، في البقيع وأنحاء المدينة المنورة وضواحيها! فاعترض المسلمون الذين بلغهم الخبر من أنحاء العالم وأعلنوا استنكارهم وتهديدهم، وكان لعلماء الهند موقف شديد مميز جزاهم الله خيراً، فمنعهم الملك ابن سعود من هدم القبة النبوية، وهدموا بقية القباب المشرفة المبنية على قبور الأئمة من أهل البيت الطاهرين عليهم السلام في البقيع وغيرها، وذلك في اليوم الثامن من شهر شوال سنة 1344هجرية.
ويظهر أن هدم القبة النبوية الشريفة ما زال هدفاً في قلوب مشايخهم! فقد أفتى ابن باز عدة فتاوى بوجوب هدمها، لكنه استعمل فيها التقية! وغلف فتواه بأنها عامة لكل القباب والبناء على القبور!
قال ابن باز في جوابه على احد الاسئلة من فتاويه:
(يقول
السائل: ما حكم البناء على القبر؟ وما الحكم لو كان البناء مسجداً؟
الجواب: أما البناء على القبور فهو محرم، سواء كان مسجداً أو قبة أو أي بناء، فإنه لا يجوز ذلك؟...... والخلاصة أنه لا يجوز البناء على القبور، لا مسجد ولا غير مسجد ولا قبة، وأن هذا من المحرمات العظيمة، ومن وسائل الشرك فلا يجوز فعل ذلك، وإذا وقع فالواجب على ولاة الأمور إزالته وهدمه، وألا يبقى على القبور مساجد، ولا قباب..الخ.!!
(موقع فتاوي ابن باز:
)
أما شيخهم مقبل الوادعي وهو مرجعهم في اليمن، فقد كتب رسالة صريحة بعنوان: (حكم القبة المبنية على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم) ، وأفتى فيها بوجوب هدم القبة الشريفة وهدم المسجد، وجعل القبر الشريف خارج المسجد!!


وقال السيد يوسف الرفاعي وهو عالم سني وله كتاب (نصيحتي الى علماء نجد) في مقابلة مع مجلة المنبر:

(عندما هدموا بقية القبب لم تبق سوى قبة الحبيب المصطفى فحاولوا هدمها، ومن كان حاضراً من المسلمين من أهل مكة والمدينة نصحوا الملك عبد العزيز وأعلموه بالأمر، فحال بينهم وبين هدم القبة.
كذلك أشرت إلى هذا الموضوع في كتابي. وهناك أحد علماء السلفيين يدعى مقبل الوادعي وهو من اليمن، كتب رسالة يطالب فيها بإخراج قبر النبي الشريف! والمصيبة أنها أُقرّت ومنح عليها الماجستير! كما قرأت في كتاب (الجنائز) أن الألباني قال: " أنا لا أصلي في الحرم النبوي لوجود القبر فيه، ويجب إخراجه "!
والحمد لله أن الحكومة السعودية لاتستمع للأصوات التي تطالب إخراج قبر النبي صلى الله عليه وآله من الحرم النبوي، لأنها تدرك قدسية هذه الأمور عند المسلمين ولا تشجع الأفكار المتطرفة، ونسأل الله تعالى أن يهدي المسؤولين الكرام لإعادة بناء أضرحة أهل البيت عليهم السلام قريباً) . انتهى.
وقد أخذوا فتاويهم هذه من شيخهم ابن تيمية، الذي تعرض لوجوب هدم القبة النبوية بشكل غير صريح خوفاً من المسلمين!
لكن تلميذه ابن القيم كان أكثر صراحة من شيخه ابن تيمية، فأفتى بوجوب هدم قبة قبر النبي صلى الله عليه وآله وإخراج قبره من المسجد!
قال في كتابه إغاثة اللهفان :

(وأبلغ من ذلك أن رسول الله هدم مسجد الضرار، ففي هذا دليل على هدم ما هو أعظم فساداً منه كالمساجد المبنية على القبور، فإن حكم الإسلام فيها أن تهدم كلها حتى تسوى بالأرض، وهي أولى بالهدم من مسجد الضرار! وكذلك القباب التي على القبور يحب هدمها كلها! لأنها أسست على معصية الرسول، لأنه قد نهى عن البناء على القبور) !!
أولاً: أنهم خالفوا بذلك القرآن الكريم!
قال الله تعالى في قصة أهل الكهف: (وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لارَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَاناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً) . سورة الكهف:21
(والَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ) ، بقول أكثر المفسرين هم المؤمنون الموحدون غلبوا رأي المشركين الذين خالفوا بناء المسجد وقالوا (ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَاناً) بل هو المتعين لأن الله سماه مسجداً وغير الموحدين لايبنون مسجداً، فبنوه على باب كهفهم ليعبدوا الله فيه ويتبركوا بهم. وقد أقر الله عملهم هذا، ولم يستنكره. ولو كان عملاً منكراً لما أقره ولما سماه مسجداً.
وهذه الآية توجب علينا أن نشك فيما رووه من أن النبي صلى الله عليه وآله لعن اليهود والنصارى لأنهم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد! ولو صح الحديث فمعناه أنهم جعلوا قبور أنبيائهم نفسها قبلةً وصلَّوْا إليها، أو صلَّوْا لأصحاب القبور بدل الله تعالى! إذ من المحال أن يقرَّ الله تعالى بناء مسجد على قبور أوليائه أهل الكهف، ثم يلعنهم الذين بنوا مساجد على قبور أنبيائهم عليهم السلام!
قال الشوكاني في فتح القدير
ذِكْرُ اتخاذ المسجد يُشعر بأن
هؤلاء الذين غلبوا على أمرهم هم المسلمون، وقيل هم أهل السلطان والملك من القوم المذكورين فإنهم الذين يغلبون على أمر من عداهم، والأول أولى
ويؤيد ما قلناه أن المباني والقباب على قبور الأنبياء والأولياء عليهم السلام كانت موجودة عند مجئ الإسلام، ولم يتعرض لها المسلمون في الفتح الإسلامي ولم يهدموها، ومنها قبر داود وقبر موسى صلى الله عليه وآله في القدس وقبور غيرهم، بل أقرها الخلفاء وصلوا عندها، ولم يستنكرها الأئمة من أهل البيت عليهم السلام.
ثانياً: أنهم خالفوا ضرورة الإسلام في الصلاة والحج والطواف!
وذلك أن المسجد الحرام والكعبة الشريفة التي نتوجه اليها في صلاتنا ونطوف حولها، مليئة بقبور الأنبياء والأولياء عليهم السلام!
بل إن حجر إسماعيل عليه السلام الذي أمرنا النبي صلى الله عليه وآله أن ندخله في طوافنا، ما هو إلا مُحَوَّطةٌ أقامها إسماعيل عليه السلام على قبر أمه هاجر رضي الله عنها، حتى لاتدوسَ القبر أقدام الطائفين، ثم أمر إسماعيل عليه السلام أن يدفنوه في الحجر.
فكل المسلمين إذن، وقبلهم أتباع ملة إبراهيم عليه السلام يطوفون حول تلك القبور ويصلون عندها، فهل يقول المتنطعون إنهم اتخذوا قبور
أنبيائهم مساجد فهم ملعونون؟! وهل يفتون لأنفسهم وأتباعهم بترك الحج وترك الصلاة الى القبله، بسبب فهمهم الأعوج؟!
وقد استفاضت مصادر التاريخ والحديث عند الشيعة والسنة، بوجود قبر هاجر واسماعيل وقبور الأنبياء عليهم السلام حول الكعبة الشريفة!
ففي الكافي :
(عن الإمام الصادق عليه السلام: (الحجر بيت إسماعيل وفيه قبر هاجر وقبر إسماعيل) .
وفي الكافي :

(عن الإمام الباقر عليه السلام قال: (صلى في المسجد الخيف سبعمائة نبي، وإن ما بين الركن والمقام لمشحون من قبور الأنبياء عليهم السلام وإن آدم عليه السلام لفي حرم الله عز وجل) .
وفي علل الشرائع :
عن الإمام الصادق عليه السلام قال: (إن إسماعيل دفن أمه في الحجر، وجعله عالياً، وجعل عليها حائطاً، لئلا يوطأ قبرها) .
وفي تاريخ الطبري :
(وعاش إسماعيل فيما ذكر مائةً وسبعاً وثلاثين سنة، ودفن في الحجر عند قبر أمه هاجر) .
وفي تفسير القرطبي :
(ما بين الركن والمقام إلى زمزم قبور تسعة وتسعين نبياً، جاءوا حجاجاً فقبروا هنالك عليهم السلام) .
وفي الدر المنثور :
(وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال: في المسجد الحرام قبران ليس فيه غيرهما، قبر إسمعيل وشعيب صلى الله عليه وآله، فقبر إسمعيل في الحجر، وقبر شعيب مقابل الحجر الأسود) . انتهى.
ولكن الروايات التي تذكر وجود قبور أنبياء آخرين عليهم السلام، أكثر وأقوى.
[ من كتاب الرد على الفتاوى المتطرفة للشيخ علي الكوراني بتصرف ]

[المستشاره]

اللهم اني اسالك باحب الخلق اليك ان تحفظ مراقد ائمتنا الاطهار وترزقنا زيارتهم اجمعين
بزيارتهم تزيل همومنا ...وتضيف لحياتنا الامل بان نرزق من شفاعتة محمد وال محمد

[kerbalaa]

نشكر تواصلكم جميعا وفي ميزان اعمالكم ونضيف لكم اخبار المؤتمر الذي اقيم في الروضه الحسينية المطهرة
مؤتمر ومسيرة للعتبتين المقدستين في كربلاء استذكاراً لفاجعة تهديم قبور ومساجد أهل البيت عليهم السلام في البقيع(تقرير بالصور)

استذكارا للذكرى السنوية الأليمة بتهديم قبور ائمة البقيع، الإمام الحسن المجتبى والإمام علي بن الحسين والإمام جعفر الصادق والإمام محمد الباقر عليهم السلام، أقامت الأمانتان العامتان للعتبتين المقدستين الحسينية والعباسية مؤتمراً لمناقشة مخاطر الوهابية على المسلمين وتأثيرات فكرهم الهدام البعيد عن قيم الاسلام السمحاء والمتخذة منه شعارا فقط, وانعقدت فعاليات البحوث للمؤتمر في الساعة الرابعة عصراً في قاعة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله في العتبة الحسينية المقدسة.
من جانب آخر انطلق بعد ظهر يوم الاثنين (8 شوال الموافق 28/9/2009م) (موكب خدمة الروضتين الحسينية والعباسية المقدستين ومابين الحرمين) الذي يشمل مسؤولي ومنتسبي العتبات المطهرة في كربلاء المقدسة.
وقد تجمهر المعزون في داخل العتبة الحسينية المقدسة متوجهين بعد ذلك الى العتبة العباسية المقدسة مرورا بمنطقة بين الحرمين الشريفين، حيث حملوا اللافتات التي كتب عليها الأهازيج الشعرية التي رددوها بصورة جماعية استذكارا للفاجعة، رافعين الرايات السوداء شعاراً للحزن والألم والمصائب إلى جانب الرايات الخضراء رمز آل البيت الكرام عليهم السلام تتخللها الأعلام العراقية.
وقد اختتم المعزون عزائهم في الصحن الشريف لمرقد أبي الفضل العباس عليه السلام، بقراءة قصائد التعزية، رافعين تعازيهم إلى الإمام أبي عبد الله الحسين وأخيه أبي الفضل العباس عليهما السلام بهذا المصاب الجلل، معلنين عن حبهم وتمسكهم وتواصلهم بمنهج أئمتهم عليهم السلام السائرين بهدي النبي الأعظم صلى الله عليه وآله، والإصرار على المضي قدما في الطريق الذي رسموه لهم رغم الفتن والدسائس التي يشنها أعداء الإسلام ضدهم.
ولمشاهدة الصور

http://www.alkafeel.net/news/view.php?y=137