فرحة الزهراء(عليها السلام)

[نسيم الرحمة]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
احسنتم اخي الفاضل نسيم الرحمة لاختياركم الموفق لهذا الموضوع لما له من اهمية
اما عن رأيي
فهو ان فاطمة الزهراء عليها السلام فرحت لتتويج الامام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف وهو الآخذ بثأر ظلامتها وظلامة سيد الشهداء عليه السلام وايضآ كما تفضلتم لانه يحق الحق ويملأ الارض قسطآ وعدلآ بعد ماملأت ظلمآ وجورآ
اما عن فرح سيدة النساء عليها السلام فهي لم تفرح فرحآ دائمآ ومن يتقبل خيار ان النبي صلى الله عليه وآله همس في اذنها وقال بأنها اسرع اهل بيته لحوقآ به ففرحت ففرحها هنا لا يعني انها صلوات الله وسلامه عليها عاشت الفرح بعد وفاة ابيها
لكن اعتقد ان خيار فرح الزهراء عليها السلام لتنصيب الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف في التاسع من ربيع الاول هي اصح
واذا كانت فرحة الزهراء فقه عجائز كما يقول البعض فأين موقف العلماء والمراجع من هذه المناسبة ؟ فلم نسمع ردآ يعارض هذه الممارسات
اشكركم جزيل الشكر مرة اخرى موفقين ان شاء الله تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

الاخت الفاضلة
فدك الكوثر-سقاك الله من حوض الكوثر-
اضافتك مميزة، وهذا الاحتمال هو اظهر الاحتمالات وانا شخصياً اميل اليه.
بوركت ووفقك الله لما يحبه ويرضاه

[نسيم الرحمة]

الاخ الفاضل
المستغفر-تقبل الله دعاءك واستغفارك-
اشكرلكم تواجدكم في متصفحنا المتواضع وتقبل الله اعمالكم وطاعاتكم

[ضيف]

اخوتي فرحة الزهراء تكمن على حسب الروايات الى تتويج الامام المهدي (عج) لياخذ بثار الزهراء واهل بيتها ممن سلبوها حقها وما فعلوه بولدها الحسين وتاريخ التتويج الثامن من ربيع الاول في نفس يوم شهادة الامام العسكري وهذا ما اخبر به الرسول الكريم (ص) الزهراء (ع) حسب الروايات ولو انكم تقرأون كتاب مفاتيح الجنان لوجدتم حقيقة الامر في الصفحة الثانية من اعمال شهر ربيع الاول
تحياتي اختكم المواليـــــــــــــــــــــه تسألكم الدعاء وحسن العاقبة

[سامر الزيادي]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
روي عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام : (شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا وعجنوا من نور ولايتنا يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا) .

أن اليوم التاسع من ربيع الأول هو أول يوم لتولي الإمام الحجة صاحب العصر والزمان (عج) لمنصب الإمامة والولاية .
وهذا الرأي هو الراجح لدى علماء الطائفة ، سيما المتأخرين منهم . و لأنه إمام زماننا كان لابد لنا من الإحتفال ببداية ولايته كما نحن مجملاً لانزال علىذكراه لأنه الإمام الحي الذي نحن في إنتظاره ونعتقد أن خروجه يوم يوم العدالةالإنسانية وبلوغ هدف هذه الدنيا ليملأها قسطاً وعدلاً كما ملأت ظلماً وجوراً ..

وايضاً احب ان اذكر هذه الرواية
ورد في البحار ج31ص122 انهم دخلوا على الامام الحسن العسكري عليه السلام وكان قد أوعز الى كل واحد من خدمه أن يلبس ما له من الثياب الجدد ، فقالوا له بآبائنا واُمهاتنا يا بن رسول اللّه هل تجدد لأهل البيت فرح ؟ فقال : وأي يوم أعظم حرمة ، عند أهل البيت من هذا اليوم ؟ ولقد حدثني أبي عليه السلام ، ان حذيفة بن اليمان دخل في مثل هذا اليوم ، وهو التاسع من ربيع الاول .. على جدي رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله قال حذيفة : رأيت سيدي أمير المؤمنين مع ولديه عليهم السلام يأكلون مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله ، وهو يتبسم في وجوههم عليهم السلام ويقول لولديه ، الحسن والحسين عليهما السلام : كُلا هنيئاً لكما ببركة هذا اليوم .. فانه اليوم الذي يُهلك اللّه فيه عدوه .. وعدو جدكما .. ويستجيب فيه دعاء اُمكُما .. كُلا فانه اليوم الذي يقبل اللّه فيه أعمال شيعتكما ومحبيكما .. كُلا فانه اليوم الذي يصدق فيه قوال اللّه عز وجل :
فتِلْكَ بُيُتهُم خاوِيَةً بِما ظَلَمُوا
كُلا فانه اليوم ، الذي تُكسر فيه شوكة مُبغض جدكما .. كُلا فانه اليوم الذي يُفقد فيه فرعون أهل بيتي ، وظالمهم ، وغاصب حقهم .. كُلا فانه اليوم الذي يعمد اللّه الى ما عملوا من عمل .. فيجعله هباءً منثوراً .

اقدم الشكر الجزيلا لاخي الفاضل نسيم الرحمة على هذا الموضوع وفقكم الله وحشركم مع محمد وال محمد

[alkafeel_my_destiny]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


رأي آية الله مكارم الشيرازي (دام ظله ) في هذه المسألة..

وقال المرجع الشيرازي ان من هذه الخرافات المتداولة بين العوام هو تقبيل ابواب المساجد في نهاية شهر صفر حيث لا يوجد نص ديني يشير إلى ذلك .

واشار الشيرازي إلى عدم مشروعية تقديم التهاني إلى السيدة فاطمة الزهراء في إشارة على ما يبدو إلى ما يقوم به بعض عوام الشيعة من الاحتفال وتقديم التهاني في التاسع من ربيع الاول والمتعارف عليه بـ"عيد الزهراء" أو " فرحة الزهراء".

واضاف ان امثال هذه الخرافات المستحدثة هي من أختراع بعض العوام وليس لها أي صلة بالدين.

واكد الشيرازي على لزوم التوسل بالقرآن والأئمة الاثني عشر بدل اللجوء الى هذه الخرافات على حد وصفه.

ووفقا لو?الة رسا للأنباء الايرانية أشار الشيرازي الى بعض الأعمال التي يمارسها العوام من قبيل تقبيل أبواب المساجد، وقال:

هذه إحدى الخرافات المستحدثة من قبل بعض عوام الناس؛ فلا نص ديني يحث على تقبيل الأبواب في نهاية شهر صفر، ولا مشروعية لتقديم التهاني الى السيدة فاطمة الزهراء.

مضيفا :

نحن دائماً نستذ?ر أئمتنا المعصومين ومنهم السيدة الزهراء ونحترم المساجد على الدوام؛ ل?ن هذه الأعمال من اختراع بعض العوام، ولا صلة لها بالدين.

وحذر المرجع الشيرازي من استمرار هذه الأعمال، وأن حجمها سوف يتمدد بمرور الزمن فيسىء ذلك الى أصل المذهب ويلقى بظلاله على الدين الحنيف، الأمر الذي يمثل خطراً داهماً، ويستوجب المسارعة الى الوقوف بوجهها وبين بطلانها.

وحول ما يم?ن الإستعاضة به عن هذه الأعمال، قال:

من أفضل ما يم?ن أن يستعاض به عن مثل هذه الأعمال، تلاوة القرآن في المساجد، التوسل بالأئمة الأطهار، ذ?ر الله تعالى، وإطعام الفقراء والمسا?ين.

وتابع ان على الناس أن يعلموا بأن أداء ما ورد في الشرع المقدس يترك آثاراً جمةً وبر?ات ?بيرة على حياة الفرد.

وفي تحليله لدوافع هذه الممارسات قال الشيرازي "بعض الناس يلجأون الى ه?ذا أعمال حينما يواجهون مشا?ل في حياتهم".

واضاف "هناك حلولاً مناسبة جداً؛ فمثلاً من شأن صلاة ر?عتين في جوف الليل بتوجه قلبي خالص والتوسل بهما الى الباري عز وجل أن تسهم في حل ?ثير من المشا?ل والتحديات التي يواجهها البشر".

ومضى قائلاً:

ثمة آيات قرآنية ?ثيرة يم?ن للناس أن يلتمسوا الحل منها، بالإضافة الى الأح?ام الإلهية الواردة في الشريعة؛ منها مساعدة الأيتام والمحرومين.

وأضاف:

من دواعي الأسف أن الناس بعض الأحيان يتركون الثوابت الدينية ويلجأون الى الخرافات لحل مشا?لهم، والحال أن تلك الأعمال لا تسمن ولا تغني من جوع.

وفي اتصال هاتفي مع راديو المعارف حذر الشيرازي من اتساع نطاق الخرافات في المجتمع.

وقال:

يحاول البعض التشبث ببعض الرؤى والأحلام لبناء مراقد لأبناء وأحفاد الأئمة والمنتسبين الى هذا البيت الطاهر، فيسعى من خلال ذلك الى إشاعة بعض الأمور الباطلة من وجود رجل من نسل ?ذا، وأن ?ل من لم يساعد على بناء ضريح له سيبتلى بالمصائب.

مضيفا بأن هذا الأمر غير صحيح إطلاقاً، فقبور أولاد الأئمة تستند الى الوثائق والأخبار المؤ?دة، و?ذلك الحال في الأدعية والمأثورات والموروث الديني بصورة عامة.

وتابع القول:

فيما يرتبط بمسجد جم?ران، قلنا مراراً:

إنه شُيد على أساس اليقطة لا النوم والأحلام؛ فالرؤيا ليس بحجة في الشرع الإسلامي المقدس، ولا يم?ن التعويل على الرؤيا لتأسيس ح?م إسلامي.

وختم بالقول

"علينا أن نعلم بأن البدعة العرفية تقود الي بدعة شرعية، فلا بد لنا دائماً من ان ن?ون طوع بنان الأئمة المعصومين وخاضعين وتابعين لفتاوى مراجع التقليد".

[احمد كوت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلي على محمد وال محمد ورد في كتاب البحار ج31 ص122 انهم دخلو على الامام الحسن العسكري عليه السلام في التاسع من ربيع الاول وكان قد اوعزالى كل واحد من خدمه ان يلبس من الثياب الجدد والمعطره وقالو له بأبائنا وامهاتنا يبن رسول الله هل نجد للأهل البيت فرحه ؟ فقال عليه السلام واي يوم اعظم من حرمته عنداهل البيت من هذا اليوم؟ فقال عليه السلام حدثني ابي عليه السلام أن حذيفه بن اليمان دخل في هذا اليوم التاسع من ربيع الاول على الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقال رايت سيدي ومولاي امير المؤمنين مع ولديه عليه السلام يأكلون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهوه يبتسم في وجوههم ويقول لولديه الحسن والحسين عليهم السلام كلا هنيأ ببركة هذا اليوم فأنه اليوم الذي يهلك الله عدوه وعدو جدكما ويستجيب فيه دعاء امكما كلا فأنه اليوم الذي يقبل الله فيه اعمال شيعتكما ومحبيكما كلا فأنه اليوم الذي يصدق قول الله(فتلك بيوتهم خاويه بما ظلموا) كلا فأنه اليوم الذي تكسر فيه شوكة مبغض جدكما كلا فأنه اليوم الذي يفقد فيه فرعون اهل بيتي وظالمهم وغاصب حقهم كلا فأنه اليوم الذي يعمد الله تعالى الى ماعملوا فيجعله هبأ منثورا

[نسيم الرحمة]

الاخت الفاضلة
اسراء الكعبي
حفظك الله وحماك وسدد للحق خطاك
شكراً لتواجدك ولتعطيرك الموضوع

[نسيم الرحمة]

الاخ الفاضل
سامر الزيادي

اخي الفاضل لقد كانت مشاركتك مميزة مباركة فقد جئت بما لامزيد عليه ولاشك يعتريه
لقد نطقت فأصبت ،وأبنت فأوضحت ،واستشهدت فأغنيت
فجزاك الله عن الزهراء واهل البيت(ع)
خير جزاء العاملين المحسنين.

[نسيم الرحمة]

الاخ الفاضل

alkafeel_my_destiny

اشكرك على هذه المشاركة التي تفتح لنا افاق للحوار وتدفعنا الى طرح الاسئلة طلباً للمعرفة والاسترشاد.

رأي آية الله مكارم الشيرازي (دام ظله ) في هذه المسألة..

وقال المرجع الشيرازي ان من هذه الخرافات المتداولة بين العوام هو تقبيل ابواب المساجد في نهاية شهر صفر حيث لا يوجد نص ديني يشير إلى ذلك .

واشار الشيرازي إلى عدم مشروعية تقديم التهاني إلى السيدة فاطمة الزهراء في إشارة على ما يبدو إلى ما يقوم به بعض عوام الشيعة من الاحتفال وتقديم التهاني في التاسع من ربيع الاول والمتعارف عليه بـ"عيد الزهراء" أو " فرحة الزهراء".

اخي الفاضل:
ان الخرافةهي: نسبة ما ليس من الدين إليه ، لا ممارسة تنطبق عليها عناوين شرعية عامة ،فتقبيل ابواب العتبات المقدسة والاظرحة والجدران اذا كان ينطبق عليها العنوان الشرعي تعظيم شعائر الله فما المانع من ذلك؟؟
الم يقل الحق تبارك وتعالى (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ)
الم يقل( ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ)

وورد في احد كتب التيجاني على ما اتخطران احد ملوك السعودية اشكل على احد علمئنا بسبب تقبيل الحديد والخشب فاهدى ذلك العالم قرآن كريم الى الملك فقام الملك بتقبيله !فسأله العالم لم قمت بتقبيل الجلد (جلاد المصحف) فأجاب الملك لم اقصد الجلد وانما قصدت القرأن الكريم فرد عليه العالم قائلا وكذلك نحن عندما نقبلالخشب والحديد لا نقصدها لذاتها بل نقصد ذرية رسول الله(ص).

وهذا معروف بين العرب ومشهور لم ينكره احد حتى بعد الاسلام وفي ذلك يقول قيس بن الملوح مجنون ليلى:
أمر على الديار ديار ليلى ... أقبل ذا الجدار وذا الجدارا
وما حب الديار شغفن قلبي ... ولكن حب من سكن الديارا

واما قولك بعدم مشروعية تقديم التهاني للزهراء(ع) فيثور عليه عدة اسئلة:

الاول -اليس حب اهل البيت (ع)ومنهم الزهراء(ع)من شعائر الله؟؟
ومن احب احداً الايفرح لفرحه ويحزن لحزنه خصوصاً اذا كان المحبوب مقدسا معصوماً يفرح لما يرضي الله ويحزن عندما يعصى الله.

الثاني -الم يقل الحق تبارك وتعالى ( قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) وكيف تتحقق المودة اذا لم نفرح لفرحهم ونحزن لحزنهم.

واخيرا وليس اخراً فأني أسالك هذا السؤال المحوري في التاسع من ربيع الاول يوم الاحتفال بتنصيب صاحب العصر والزمان ارواح العالمين له الفداء ما هو موقف الزهراء(ع)تفرح ام تحزن ؟؟
واذا كانت تفرح فلماذا لا نفرح لفرحها ؟؟وهو من المودة وتعظيم الشعائر.

يتبع

[نسيم الرحمة]

واضاف ان امثال هذه الخرافات المستحدثة هي من أختراع بعض العوام وليس لها أي صلة بالدين.

كيف تكون مخترعة وفيها رواية قد اشار اليها اكثر من واحد من الاخوة المتداخلين؟
كيف تكون مخترعة ومن شكك فيها قال انها ظهرت في العصر البويهي اي ان عمرها 1100 سنة هذا على قول المشكك.

هذه إحدى الخرافات المستحدثة من قبل بعض عوام الناس؛ فلا نص ديني يحث على تقبيل الأبواب في نهاية شهر صفر، ولا مشروعية لتقديم التهاني الى السيدة فاطمة الزهراء.

تقديم التهاني الى الزهراء(ع) في يوم تنصيب ولدها حجة على الخلق ومنقذاً للبشرية خرافة ؟؟
الا نحتفل بتنصيب امير المؤمنين (ع) في عيد الغدير فلماذا لا نحتفل بتنصيب قائم ال محمد (ع)؟الم يرد في الرواية انه عيد الغدير الاصغر؟
واذا لم تقدم التهاني الى الزهراء(ع) فلمن تقدم؟؟
هل تعيق فرحة الزهراء(ع) قراءة القرآن الكريم والتوسل بالأمة الأطهار وصلاة الليل والادعية المأثورة
كيف يحدث ذلك والزهراء صنو القرآن؟
لماذا لا نقول ان هذا الفرح المقدس يحرك الانسان ليدور في افق خالقه ويرتبط به ارتباط الشعاع بالشمس؟

وفي تحليله لدوافع هذه الممارسات قال الشيرازي "بعض الناس يلجأون الى ه?ذا أعمال حينما يواجهون مشا?ل في حياتهم".

اعلم ان الحاجة هي ام الاختراع !!ولكن ليس ها هنا فأهل البيت(ع) ومنهم الزهراء(ع) اغنياء عن الناس لا يحتاجون اليهم بل الناس هم المحتاجين اليهم ومأمورين بالتمسك بهم (اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي)

واذا كانت الحاجة الى الاختراع من الناس فأين العلماء والفقهاء والمراجع الذين افنوا اعمارهم واوقفوا انفسهم لخدمة الدين؟
واين الطاف الامام الحجة (ع)يرى اتباعه يعيشون اكذوبة ويخترعون من عند انفسهم ويتركهم دون تنبيه؟
واذا كان هذا راي فقيه واحد فهناك فقهاء اخرين تبنوا خلافه


وفي الختام انتشرت في حياتنا في العصور المتأخرة الكثير من الاعياد لمختلف الاسباب فمنها عيد المعلم والعيد الوطني للدولة وعيد العمال وانتشر في الاونة الاخيرة عيد الام واخذت العوائل فيه تتبادل التهاني من الامهات وتهدى لها الهدايا وقد يمتدح باعتبارة صلة للوالدين وايضاً شاع في الاونة بين اوساط بعض الجامعيين مايسمى عيد الحب-نعوذبالله ونستجيربه-فلماذا نستكثر الفرحة على الزهراء(ع) ولماذا نستكثر عليها ان يكون لهاعيد اذا فرحت بتنصيب ولي الله الاعظم (ع)؟!.