التفسير بالرأي والعلماء-دعوة للنقاش

[البطاط]

بسم الله الرحمن الرحيم
كما هم معلوم ان العلم الحقيقي عند اهله والقرآن الكريم لا يمسه الا المطهرون وهم اهل البيت عليهم السلام
وقد ورد عنهم النهي والذم لمن يفسر القرآن برأيه
وقد قام بعض علماءنا بالتفسير بطريقة روايات اهل البيت كتفسير البرهان
فما هو المسوغ لعلماءنا ان يقوموا بتفسير القرآن برأيهم كالعللامة صاحب الميزان وغيره
وكما هو معلوم ان فئة من الشيعة اخذت تميل الى الرأي الاخباري ولعل ما يدعوا اليه الغزي في فضائيته
مفردة من هؤلاء وقد علمت عن اتباعه مهاجمة السيد الطباطبائي لذلك انتظر الردود

[أبو منتظر]

بسم الله الرحمن الرحيم
كما هم معلوم ان العلم الحقيقي عند اهله والقرآن الكريم لا يمسه الا المطهرون وهم اهل البيت عليهم السلام
وقد ورد عنهم النهي والذم لمن يفسر القرآن برأيه
وقد قام بعض علماءنا بالتفسير بطريقة روايات اهل البيت كتفسير البرهان
فما هو المسوغ لعلماءنا ان يقوموا بتفسير القرآن برأيهم كالعللامة صاحب الميزان وغيره
وكما هو معلوم ان فئة من الشيعة اخذت تميل الى الرأي الاخباري ولعل ما يدعوا اليه الغزي في فضائيته
مفردة من هؤلاء وقد علمت عن اتباعه مهاجمة السيد الطباطبائي لذلك انتظر الردود

أحسنتم أخي الكريم على هذا الطرح

لقد جاءت بعض روايات أهل البيت عليهم السلام ناهية وذامة من قال برايه، ويقصدون بذلك القياس والاستحسان الذي يعمل به ابناء العامة
فهم يرون ان العقل له القابلية على ادراك الاحكام بصورة مستقلة وفي الحقيقة ان الاحكام الالهية لايمكن ان تخضع لمقاييس العقول البشرية
لذا ورد عنهم (ان دين الله لا يصاب بالعقول) و (أن السنة إذا قيست محق الدين)
اما علماؤنا الاعلام فانهم يفسرون وفق راي ورواية اهل البيت عليهم السلام لاعلى القياس والاستحسان وهذا مااشار اليه الإمام علي بن الحسين عليه السلام: (إن دين الله لا يصاب بالعقول الناقصة، والآراء الباطلة، والمقاييس الفاسدة، ولا يصاب إلاّ بالتسليم، فمن سَلَّم لنا سَلِمَ، ومن اهتدى بنا هُدي، ومن دان بالقياس والرأي هلك، ومن وجد في نفسه شيئاً مما نقوله أو نقضي به حرجاً كفر بالذي أنزل السبع المثاني والقرآن العظيم، وهو لا يعلم).

هذا ماتوصلت اليه واترك لباقي الاخوة والاخوات ابداء رايهم وماتوصلوا اليه ليفيدونا اكثر


تقبلوا مروري.................