سؤال إلى أستاذي المفيد

[كربلائي]

ربي صل على محمد وعلى آل بيت أحمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استاذي الجليل وأخي العزيز

المفيد

سؤال بخصوص سورة مريم

وكما نعرف أن زكريا كان يدخل على مريم ويجد عندها رزقاً

وكان يسئلها


قال يا مريم أنى لكِ هذا قالت هو من عند لله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب

وكما فهمته أن الله سبحانه وتعالى وبقدرته يرسل لها هذا الرزق من دون جهد أو عمل تقوم به مريم

ولكن بعد أن آتاها المخاض بجانب النخلة أمرها الله بان تهز بجدع النخلة لكي يتساقط عليها رطباً جنيا


السؤال الآن

لماذا لم يهيئ الله الرزق إلى مريم مثل ما كانت في المنزل أو المحراب مع العلم أن مريم بعد أن ولدت هي بأمس الحاجة إلى أن يهئ لها الرزق من دون بدل أي جهد

ولو شاء الله لأتاها الرزق من دون أي عناء

فلماذا يرزق الله مريم في المحراب من دون جهد وبعد الولادة يأمرها بان تبدل الجهد لكي يأتيها رزقها

أتمنى أن يكون السؤال واضح استاذي الجليل

نسألكم الدعاء
ودمتم سالمين

[المفيد]

ربي صل على محمد وعلى آل بيت أحمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استاذي الجليل وأخي العزيز

المفيد

سؤال بخصوص سورة مريم

وكما نعرف أن زكريا كان يدخل على مريم ويجد عندها رزقاً

وكان يسئلها

قال يا مريم أنى لكِ هذا قالت هو من عند لله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب

وكما فهمته أن الله سبحانه وتعالى وبقدرته يرسل لها هذا الرزق من دون جهد أو عمل تقوم به مريم

ولكن بعد أن آتاها المخاض بجانب النخلة أمرها الله بان تهز بجدع النخلة لكي يتساقط عليها رطباً جنيا

السؤال الآن

لماذا لم يهيئ الله الرزق إلى مريم مثل ما كانت في المنزل أو المحراب مع العلم أن مريم بعد أن ولدت هي بأمس الحاجة إلى أن يهئ لها الرزق من دون بدل أي جهد

ولو شاء الله لأتاها الرزق من دون أي عناء

فلماذا يرزق الله مريم في المحراب من دون جهد وبعد الولادة يأمرها بان تبدل الجهد لكي يأتيها رزقها

أتمنى أن يكون السؤال واضح استاذي الجليل

نسألكم الدعاء
ودمتم سالمين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي القدير أبو أحمد..

هناك عدة نكات في هذه المسألة :
1- انّ الله سبحانه وتعالى قد هئ لمريم عليها السلام الرزق في هذه الحالة كما في الحالة السابقة من ماء يجري تحتها وتحويل الجذع اليابس الى شجرة خضراء مثمرة، فاذا كان بالمقاييس سيكون هذا أقوى تهيئة من الأول..
2- أين بذل الجهد من ذلك، فان كنت تقصد عملية الهز فهي عملية شكلية، وإلاّ في الحقيقة انّ أقوى الناس جسماً لا يستطيع أن يهز النخلة فكيف بامرأة خائرة القوى..
3- وأما على فرض بذل الجهد فانّ هذا مدعاة لكل الناس بأن يطلبوا الرزق ولا يتكاسلوا فيه ويتركوا مسألة الاتكال حتى في أصعب المواقف..
4- ثمّ انّ أمر هز النخلة فيه وجهان محتملان : أ. انّ ببركة وضع يدها على الجذع اخضرت وأثمرت وهذا ما حصل. ب- انّ في حالة المخاض (وهو الطلق) تحتاج المرأة الى قوة لدفع الجنين الى الخارج وفي حالتها لا يوجد إلاّ الجذع، وهذا الشق يصح إذا افترضنا انّ عملية الهز سابقة على الولادة (أي انّ المولود مازال في بطن أمه)..
5- انّ الحكمة اقتضت ذلك..

مع خالص الدعوات...

[كربلائي]

ربي صل على محمد وعلى آل بيت أحمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لك جزيل الشكر والإمتنان عزيزي

المفيد

وفيت وكفيت

نعم قد وضعت احتمال الإجابه الثالثة في ذهني


- وأما على فرض بذل الجهد فانّ هذا مدعاة لكل الناس بأن يطلبوا الرزق ولا يتكاسلوا فيه ويتركوا مسألة الاتكال حتى في أصعب المواقف..

نعم هذا الذي كنت افكر فيه وكنت محتار بإن يكون هذا الجواب

وبحسب تصوري أن الله سبحانه وتعالى قد يهئ للناس رزقهم من دون أن يبدلوا اي عناء مثل ما كان الأمر مع مريم في المحراب

ولكن هذا الأمر لا يدوم فلابد للمرأ أن يسعى لكسب رزقه وعدم الإتكال ويقول أن الله سيرزقني

وهذا ما لمسته من أمر الله إلى مريم حينما أمرها بهز جذع النخله لكي يأتيها رزقها

وبالتأكيد أن هذة السورة وغيرها من السور فيها عدت نكات ومثل ما ذكرت أخي العزيز

فلابد للمرأ أن يتدبرها

لك جزيل الشكر مجدداً

نسألكم الدعاء
ودمتم سالمين