تويت
{حديث حول تكلم رأس الحسين}
إني شخصياً كنت موجوداً في ليلة من الليالي قبل خمس وعشرين سنة تقريباً في جلسة من جلسات تحضير الأرواح. وقد خطر لي أن اسأل أحدها قائلاً: هل تكلم رأس الحسين، وكان في حسباني أن تقول: نعم أو لا. فكان من العجب إنها قالت: تكلم سبع مرات، فقلنا لعله تكلم بهذا المقدار ولم ينقل من التاريخ إلينا، وإذا أمكن ذلك مرة أمكن مرات عديدة وليس في قدرة الله بمستغرب.
وحصلت على كتاب بعد خمس وعشرين سنة أو أكثر بعنوان [الحسين في الفكرالمسيحي] تأليف: انطوان بارا وهو مسيحي منصف مجَّد الحسين ورثا له، وقارن شهادته بما يعتقدونه من مقتل المسيح وشهادته، وإذا بي أجد في هذا الكتاب النقول التاريخية عن كلام رأس الحسين. فأحصيتها فإذا بها سبعة، كما سمعت من تلك الروح قبل خمس وعشرين سنة. ورب صدفة خير من ميعاد.
وأود فيما يلي أن انقل عبارة المؤلف، وما أجاده من التعب في نقل الجانب التاريخي الإسلامي الناطق بتاريخ رأس الحسين الناطق سلام الله عليه.
وسأقوم بترقيمهاً تنبيها للقارئ على عددها، وبالرغم من إنها في المصدر الذي انقل عنه غير مرقمة، ولعل المؤلف لم يلتفت إلى أنها سبعة موارد أو إلى اهمية كونهاسبعة. قال:
1- ولما حمل الرأس الشريف إلى دمشق ونصب في مواضع الصيارفة. وهناك لغط المارة وضوضاء المتعاملين فأراد سيد الشهداء توجيه النفوس نحوه ليسمعوا عضاته، فتنحنح الرأس تنحنحاً عالياً. فاتجهت إليه الناس، واعترتهم الدهشة حيث لم يسمعوا رأساً مقطوعاً يتنحنح قبل يوم الحسين ، فعندها قرأ سورة الكهف إلى قوله تعالى:
[إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى]
2- وصلب على شجرة فاجتمع الناس حولها ينظرون إلى النور الساطع فأخذ يقرأ: [وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ]
3- وقال هلال بن معاوية رأيت رجلاً يحمل رأس الحسين والرأس يخاطبه: [فرقت بين رأسي وبدني]. فرفع السوط وأَخذ يضرب الرأس حتى سكت.
4- ويحدث بن وكيدة: انه سمع الرأس يقرأ سورة الكهف فشك في أنه صوته أو غيره، فترك c القراءة والتفت إليه يخاطبه: [يا ابن وكيدة أما علمت أَنا معشر الأئمة أحياء عند ربهم يرزقون].
5- فعزم على أن يسرق الرأس ويدفنه, وإذا الخطاب من الرأس الشريف:
[يا ابن وكيدة ليس إلى ذلك من سبيل, إن سفكهم دمي أعظم عند الله منتسييري على الرمح, فذرهم فسوف يعلمون أنَّ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون].
6- وقال المنهال بن عمرو: رأيت رأس الحسين بدمشق على رمح وأمامه رجل يقرأ سورة الكهف حتى إذا بلغ إلى قوله تعالى [أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا]. نطق الرأس بلسان فصيح.
[أَعجبُ من أصحاب الكهف قتلي وحملي].
7- ولما أمر يزيد بقتل رسول ملك الروم حيث أنكر عليه فعلته، نطق الرأس الشريف بصوت رفيع: [لا حول ولا قوة إلا بالله] [أنظر المصدر ص110 ــ 111].
أقول: وقد أخرجها المؤلف من مصادرها، وذكرها في هامش كتابه هذا فراجعه.
وينبغي هنا أن نلتفت إلى أن كثرة النقل يسمى بالاصطلاح بالاستفاضة. فلو كان النقل مقصوراً على رواية زيد بن ارقم التي هي اشهرها، لأمكن مناقشتها أو التشكيك فيها، ولكن ليس إلى ذلك من سبيل بعد الذي سمعناه من كثرة النقل، وكان فيما نقل عنه المؤلف المذكور كتب من الفريقين.
الموضوع من كتاب شذرات من فلسفة تاريخ الحسين(ع)
السيد محمد محمد صادق الصدر(قدس)
وحصلت على كتاب بعد خمس وعشرين سنة أو أكثر بعنوان [الحسين في الفكرالمسيحي] تأليف: انطوان بارا وهو مسيحي منصف مجَّد الحسين ورثا له، وقارن شهادته بما يعتقدونه من مقتل المسيح وشهادته، وإذا بي أجد في هذا الكتاب النقول التاريخية عن كلام رأس الحسين. فأحصيتها فإذا بها سبعة، كما سمعت من تلك الروح قبل خمس وعشرين سنة. ورب صدفة خير من ميعاد.
وأود فيما يلي أن انقل عبارة المؤلف، وما أجاده من التعب في نقل الجانب التاريخي الإسلامي الناطق بتاريخ رأس الحسين الناطق سلام الله عليه.
وسأقوم بترقيمهاً تنبيها للقارئ على عددها، وبالرغم من إنها في المصدر الذي انقل عنه غير مرقمة، ولعل المؤلف لم يلتفت إلى أنها سبعة موارد أو إلى اهمية كونهاسبعة. قال:
1- ولما حمل الرأس الشريف إلى دمشق ونصب في مواضع الصيارفة. وهناك لغط المارة وضوضاء المتعاملين فأراد سيد الشهداء توجيه النفوس نحوه ليسمعوا عضاته، فتنحنح الرأس تنحنحاً عالياً. فاتجهت إليه الناس، واعترتهم الدهشة حيث لم يسمعوا رأساً مقطوعاً يتنحنح قبل يوم الحسين ، فعندها قرأ سورة الكهف إلى قوله تعالى:
[إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى]
2- وصلب على شجرة فاجتمع الناس حولها ينظرون إلى النور الساطع فأخذ يقرأ: [وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ]
3- وقال هلال بن معاوية رأيت رجلاً يحمل رأس الحسين والرأس يخاطبه: [فرقت بين رأسي وبدني]. فرفع السوط وأَخذ يضرب الرأس حتى سكت.
4- ويحدث بن وكيدة: انه سمع الرأس يقرأ سورة الكهف فشك في أنه صوته أو غيره، فترك c القراءة والتفت إليه يخاطبه: [يا ابن وكيدة أما علمت أَنا معشر الأئمة أحياء عند ربهم يرزقون].
5- فعزم على أن يسرق الرأس ويدفنه, وإذا الخطاب من الرأس الشريف:
[يا ابن وكيدة ليس إلى ذلك من سبيل, إن سفكهم دمي أعظم عند الله منتسييري على الرمح, فذرهم فسوف يعلمون أنَّ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون].
6- وقال المنهال بن عمرو: رأيت رأس الحسين بدمشق على رمح وأمامه رجل يقرأ سورة الكهف حتى إذا بلغ إلى قوله تعالى [أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا]. نطق الرأس بلسان فصيح.
[أَعجبُ من أصحاب الكهف قتلي وحملي].
7- ولما أمر يزيد بقتل رسول ملك الروم حيث أنكر عليه فعلته، نطق الرأس الشريف بصوت رفيع: [لا حول ولا قوة إلا بالله] [أنظر المصدر ص110 ــ 111].
أقول: وقد أخرجها المؤلف من مصادرها، وذكرها في هامش كتابه هذا فراجعه.
وينبغي هنا أن نلتفت إلى أن كثرة النقل يسمى بالاصطلاح بالاستفاضة. فلو كان النقل مقصوراً على رواية زيد بن ارقم التي هي اشهرها، لأمكن مناقشتها أو التشكيك فيها، ولكن ليس إلى ذلك من سبيل بعد الذي سمعناه من كثرة النقل، وكان فيما نقل عنه المؤلف المذكور كتب من الفريقين.
الموضوع من كتاب شذرات من فلسفة تاريخ الحسين(ع)
السيد محمد محمد صادق الصدر(قدس)
تعليق