تويت
بسم الله الرحمن الرحيم .
وانا اريد اكتب هذا الموضوع في حيرة كيف ابدأ ومن اين ولكن بدا لي ان ابدأ بالحكمة التي تقول ( لا تنظر الى من قال بل انظر الى ما قال ) التي تعتبر مدخلا للموضوع بشكل عام .. واما مايتعلق بموضوعنا بشكل خاص فقد حضرني ذلك المقال الذي ينقله لنا السيد الخوئي الذي سمعه عن استاذه النائيني في مجلس بحث وهو ( إن المناقشة في إسناد روايات الكافي حرفة العاجز ) .. ابتلينا في الحقيقة في العصور المتاخرة بمنهج ما انزل الله به من سلطان الا وهو : منهج الرد والقبول للروايات والاحاديث والمنقولات بشكل عام على اساس الاسناد فحسب وهو المنهج الذي ابتدعه لنا اولئك الذين يصطلح عليهم بـــ عباد الاسانيد ..في حين هذا المنهج في الحقيقة يخالفه اهل البيت جملة وتفصيلا وكذلك علمائنا ..فما تواتر نقله عن اهل البيت عليهم السلام انهم قالوا : اعرضوا كلامنا على القرآن او الاجماع او ما تواتر نقله وما اشبه ذلك او ما صدرنا به مقالتنا هذه من الحكمة التي تقضي بالنظر الى القول ومضمونه لا الى القائل .. اللهم الا في حال جمع القرائن لتتراكم الظنون وهو خارج عن موضوعنا الذي عقدناه وهو الضابطة الكلية الاولية .. وعلى كل حال لا اخفيكم سرا فقد عنَّ لي مايلي من الفكرة التي وددتُ ان تشاركوني فيها وهي :
ان نسأل المسلمين السؤال التالي : كيف تحتجون على الخارجين عن دائرة الاسلام كالنصارى مثلا وبأي معجزة تثبتون نبوة الخاتم صلى الله عليه واله ؟
الجواب : بالمعجزة الخالدة < القرآن الكريم > ...
السؤال الآخر : هل تحتجون عليهم باثبات اسناده الى النبي صلى الله عليه واله ام بالمضمون والمفاد ؟
الجواب : لا شك ان النصارى لا يعتقدون بنبوة النبي صلى الله عليه واله اصلا حتى نطالب لهم باثباته اليهم من جهة السند فالكلام معهم في سند القرآن يعد لاغيا في الحقيقة ..
وانما نكلمهم كما كلمهم القرآن الكريم عن طريق تحديهم بان ياتوا بمثل القرآن او بعشر سور او بسورة ..
هنا لابد ان نقف وقفة بسيطة وهي التي ستكون بداية حوارنا في هذا الموضوع :
لماذا لا يطبق هذا المنهج مع نهج البلاغة باعتباره لا يمكن ان يصدر من افصح الفصحاء وابلغهم حتى لو درس البلاغة والفصاحة الف سنة ؟
ولهذا نرجوا المشاركة من الجميع وابداء آرائهم حول الموضوع فهي دعوة للنقاش لإثراء الموضوع ..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تنبيه : الموضوع ليس عن اسانيد نهج البلاغة وما الف في ذلك ككتاب مصادر نهج البلاغة للسيد عبد الزهراء الخطيب وما اشبه.. بل مالموضوع ما اوضحناه باختصار اعلاه ...حتى تكون المشاركات في لب الموضوع وجوهره ...
وانا اريد اكتب هذا الموضوع في حيرة كيف ابدأ ومن اين ولكن بدا لي ان ابدأ بالحكمة التي تقول ( لا تنظر الى من قال بل انظر الى ما قال ) التي تعتبر مدخلا للموضوع بشكل عام .. واما مايتعلق بموضوعنا بشكل خاص فقد حضرني ذلك المقال الذي ينقله لنا السيد الخوئي الذي سمعه عن استاذه النائيني في مجلس بحث وهو ( إن المناقشة في إسناد روايات الكافي حرفة العاجز ) .. ابتلينا في الحقيقة في العصور المتاخرة بمنهج ما انزل الله به من سلطان الا وهو : منهج الرد والقبول للروايات والاحاديث والمنقولات بشكل عام على اساس الاسناد فحسب وهو المنهج الذي ابتدعه لنا اولئك الذين يصطلح عليهم بـــ عباد الاسانيد ..في حين هذا المنهج في الحقيقة يخالفه اهل البيت جملة وتفصيلا وكذلك علمائنا ..فما تواتر نقله عن اهل البيت عليهم السلام انهم قالوا : اعرضوا كلامنا على القرآن او الاجماع او ما تواتر نقله وما اشبه ذلك او ما صدرنا به مقالتنا هذه من الحكمة التي تقضي بالنظر الى القول ومضمونه لا الى القائل .. اللهم الا في حال جمع القرائن لتتراكم الظنون وهو خارج عن موضوعنا الذي عقدناه وهو الضابطة الكلية الاولية .. وعلى كل حال لا اخفيكم سرا فقد عنَّ لي مايلي من الفكرة التي وددتُ ان تشاركوني فيها وهي :
ان نسأل المسلمين السؤال التالي : كيف تحتجون على الخارجين عن دائرة الاسلام كالنصارى مثلا وبأي معجزة تثبتون نبوة الخاتم صلى الله عليه واله ؟
الجواب : بالمعجزة الخالدة < القرآن الكريم > ...
السؤال الآخر : هل تحتجون عليهم باثبات اسناده الى النبي صلى الله عليه واله ام بالمضمون والمفاد ؟
الجواب : لا شك ان النصارى لا يعتقدون بنبوة النبي صلى الله عليه واله اصلا حتى نطالب لهم باثباته اليهم من جهة السند فالكلام معهم في سند القرآن يعد لاغيا في الحقيقة ..
وانما نكلمهم كما كلمهم القرآن الكريم عن طريق تحديهم بان ياتوا بمثل القرآن او بعشر سور او بسورة ..
هنا لابد ان نقف وقفة بسيطة وهي التي ستكون بداية حوارنا في هذا الموضوع :
لماذا لا يطبق هذا المنهج مع نهج البلاغة باعتباره لا يمكن ان يصدر من افصح الفصحاء وابلغهم حتى لو درس البلاغة والفصاحة الف سنة ؟
ولهذا نرجوا المشاركة من الجميع وابداء آرائهم حول الموضوع فهي دعوة للنقاش لإثراء الموضوع ..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تنبيه : الموضوع ليس عن اسانيد نهج البلاغة وما الف في ذلك ككتاب مصادر نهج البلاغة للسيد عبد الزهراء الخطيب وما اشبه.. بل مالموضوع ما اوضحناه باختصار اعلاه ...حتى تكون المشاركات في لب الموضوع وجوهره ...
تعليق