تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
ان اهم شبهات المنكرين لقضية المهدي (ع) هي :
1 _ إن الشيعة وقعوا في اضطراب بعد وفاة العسكري عليه السلام وتفرقوا إلى أربع عشرة فرقة في مسألة الإمام بعد وفاة الإمام الحسن العسكري عليه السلام, ولو كان أمر الإمام المهدي واضحاً لما جاز الاختلاف فيه.ان اهم شبهات المنكرين لقضية المهدي (ع) هي :
2 _ الروايات التي تتحدّث عن هوية الإمام ضعيفة وموضوعة، سواء ما يتعلق باسم أمه أم بتاريخ ولادته، أم بملابسات ولادته, أم بغيبته وسفرائه.
الجواب: ورداً على هذه الإشكالات نقول:
إن وجود الغموض في تحديد هوية الإمام لو صح _ كما صوّره الخصم وضخّمه _ فهو دليل عليهم, لا لهم. إذ عدم تحديد الهوية والإصرار على بقاء الأمر سراً دليل على وجود الإمام والخوف عليه من الأعداء لا على عدم وجوده، فالأئمّة عليهم السلام كما وردت الروايات لم يريدوا الكشف عن التفاصيل. فمما روي عنهم عليهم السلام:عن زرارة بن أعين قال: سمعت الصادق جعفر بن محمّد عليهما السلام يقول: (إن للغلام غيبة قبل أن يقوم)، قلت: ولم ذاك؟ جعلت فداك. فقال: (يخاف _ وأشار بيده إلى بطنه وعنقه _)، ثمّ قال عليه السلام: (وهو المنتظر الذي يشك الناس في ولادته, فمنهم من يقول: إذا مات أبوه مات، ولا عقب له. ومنهم من يقول: قد ولد قبل وفاة أبيه بسنتين. لأن الله عز وجل يحب أن يمتحن خلقه فعند ذلك يرتاب المبطلون).(1)وقولهم بضعف الروايات واختلافها مردود بالروايات المتواترة عن الشيعة والسنة. ومن العجب ما قيل: إن وجود الاختلاف والتفرّق يكون سبباً إلى نفي أصل فكرة الإمام الذي يستلزم أن تنكر الإسلام، بل من أهل السُنّة من اعترفوا بأن الإمام الموعود هو محمّد بن الحسن العسكري عليه السلام, وأنه باقٍ إلى الآن, فمنهم:
1 _ محمّد بن طلحة الشافعي (ت 652هـ)، (مطالب السؤول/ الباب الثاني عشر).
2 _ محمّد بن يوسف بن محمّد الكنجي الشافعي (ت 658هـ)، (البيان في أخبار صاحب الزمان/ الباب الأخير).
3 _ عليّ بن محمّد المشهور بابن الصباغ المالكي (ت 855هـ)، (الفصول المهمة/ الفصل الثاني عشر).
4 _ سبط بن الجوزي (ت 654هـ)، (تذكرة الخواص/ في الفصل المعقود للإمام المهدي عليه السلام).
5 _ عبد الوهاب الشعراني (ت 973هـ)، (اليواقيت والجواهر في عقائد الأكابر).
6 _ محيي الدين بن عربي (ت 638 هـ)، (الفتوحات المكية/ الباب السادس والستين وثلاثمائة).
7 _ صلاح الدين الصفدي (ت 764 هـ)، (شرح الدائرة).8 _ محمّد بن عليّ بن طوطون (الأئمّة الاثنا عشر).
وغير هؤلاء، وكيفما كان فقد نجم في القرون الماضية وفي قرننا الحالي من أنكر وشكك فيه إما تأثراً بمناهج مادية، أو بسبب عصبية مذهبية، أو لجهل ما أودع في الصحاح والمسانيد والسنن من مئات الروايات، أو عدم الإيمان بالغيب, أو لأجل الإساءة ونحو ذلك.
الهامش :
(1) راجع: كمال الدين: 346/ ح 32؛ بحار الأنوار 52: 95.
الهامش :