من كتاب الإمام الكاظم ع) عند أهل السنة
الاولى :
روى شقيق البلخي: خرجت حاجاً سنة ست وأربعين ومائة، فنزلت بالقادسية فبينما أنا انظر في مخرجهم إلى الحج وزينتهم وكثرتهم، إذ نظرت إلى شاب حسن الوجه شديد السمرة نحيف فوق ثيابه ثوب صوف مشتمل بشملة وفي رجليه نعلان وقد جلس منفرداً.
فقلت في نفسي: هذا الفتى من الصوفية ويريد أن يخرج مع الناس فيكون كلا عليهم في طريقهم، والله لامضين إليه ولاوبخنه، فدنوت منه، فلما رآني مقبلا نحوه قال:
"يا شقيق (اجتنبوا كثيراً من الظن أن بعض الظن إثم)" [الحجرات/12]
ثم تركني وولى.
فقلت في نفسي ان هذا الأمر عجيب، تكلم بما في خاطري ونطق باسمي، هذا عبد صالح لالحقنه وأسألنه الدعاء واتحلله بما ظننت فيه فغاب عني ولم أره فلما نزلنا وادي فضة، فإذا هو قائم يصلي، فقلت: هذا صاحبي أمضي اليه واستحله فصبرت حتى فرغ من صلاتاه، فالتفت الي وقال:
"يا شقيق اتل (واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحاً ثم اهتدى)" [طه / 82] ، ثم قام وتركني.
فقلت: هذا فتى من الابدال قد تكلم على سري مرتين.
فلما نزلنا بالابواء إذا انا بالفتى على البئر وأنا انظر اليه وبيده ركوة فيها ماء، فسقطت من يده في البئر، فرمق إلى السماء بطرفه، وسمعته يقول:
"وقوتي إذا أردت طعاما ... انت شرابي إذا ظمئت من الماء"
ثم قال:
روى شقيق البلخي: خرجت حاجاً سنة ست وأربعين ومائة، فنزلت بالقادسية فبينما أنا انظر في مخرجهم إلى الحج وزينتهم وكثرتهم، إذ نظرت إلى شاب حسن الوجه شديد السمرة نحيف فوق ثيابه ثوب صوف مشتمل بشملة وفي رجليه نعلان وقد جلس منفرداً.
فقلت في نفسي: هذا الفتى من الصوفية ويريد أن يخرج مع الناس فيكون كلا عليهم في طريقهم، والله لامضين إليه ولاوبخنه، فدنوت منه، فلما رآني مقبلا نحوه قال:
"يا شقيق (اجتنبوا كثيراً من الظن أن بعض الظن إثم)" [الحجرات/12]
ثم تركني وولى.
فقلت في نفسي ان هذا الأمر عجيب، تكلم بما في خاطري ونطق باسمي، هذا عبد صالح لالحقنه وأسألنه الدعاء واتحلله بما ظننت فيه فغاب عني ولم أره فلما نزلنا وادي فضة، فإذا هو قائم يصلي، فقلت: هذا صاحبي أمضي اليه واستحله فصبرت حتى فرغ من صلاتاه، فالتفت الي وقال:
"يا شقيق اتل (واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحاً ثم اهتدى)" [طه / 82] ، ثم قام وتركني.
فقلت: هذا فتى من الابدال قد تكلم على سري مرتين.
فلما نزلنا بالابواء إذا انا بالفتى على البئر وأنا انظر اليه وبيده ركوة فيها ماء، فسقطت من يده في البئر، فرمق إلى السماء بطرفه، وسمعته يقول:
"وقوتي إذا أردت طعاما ... انت شرابي إذا ظمئت من الماء"
ثم قال:
"الهي وسيدي مالي سواك فلا تعدمنيها "
فوالله لقد رأيت الماء قد ارتفع إلى رأس البئر والركوة طائفة عليه،
فمد يده فأخذها، فتوضأ منها وصلى أربع ركعات، ثم مال إلى كثيب رمل فجعل يقبض بيديه ويجعل في الركوة ويحركها ويشرب، فأقبلت نحوه وسلمت عليه، فردّ علي السلام. فقلت: اطعمني من فضل ما انعم الله به عليك، فقال:
"يا شقيق لم تزل نعم الله علي ظاهرة وباطنة فاحسن ظنك بربك، "
ثم ناولني الركوة فشربت منها فإذا فيها سويق بسكر، فوالله ما شربت قط الذّ منه ولا أطيب، فشربت روويت حتى شبعت، فأقمت أياماً لا اشتهي طعاماً ولا شراباً.
ثم لم أره حتى نزلنا بمكة، فرأيته ليلة إلى جنب قبة الشراب نصف الليل وهو قائم يصلي بخشوع وانين وبكاء، فلم يزل كذلك حتى طلع الفجر، ثم قام إلى حاشية المطاف فركع ركعتي الفجر هناك، ثم صلّى الصبح مع الناس،
فمد يده فأخذها، فتوضأ منها وصلى أربع ركعات، ثم مال إلى كثيب رمل فجعل يقبض بيديه ويجعل في الركوة ويحركها ويشرب، فأقبلت نحوه وسلمت عليه، فردّ علي السلام. فقلت: اطعمني من فضل ما انعم الله به عليك، فقال:
"يا شقيق لم تزل نعم الله علي ظاهرة وباطنة فاحسن ظنك بربك، "
ثم ناولني الركوة فشربت منها فإذا فيها سويق بسكر، فوالله ما شربت قط الذّ منه ولا أطيب، فشربت روويت حتى شبعت، فأقمت أياماً لا اشتهي طعاماً ولا شراباً.
ثم لم أره حتى نزلنا بمكة، فرأيته ليلة إلى جنب قبة الشراب نصف الليل وهو قائم يصلي بخشوع وانين وبكاء، فلم يزل كذلك حتى طلع الفجر، ثم قام إلى حاشية المطاف فركع ركعتي الفجر هناك، ثم صلّى الصبح مع الناس،
ثم دخل المطاف فطاف إلى بعد شروق الشمس، ثم صلى خلف المقام، ثم خرج يريد الذهاب فخرجت خلفه أريد السلام عليه، وإذا بجماعة أحاطوا به يميناً وشمالا ومن خلفه ومن أمامه وخدم وحشم وأتباع خرجوا معه، فقلت لأحدهم: من هذا الفتى يا سيدي؟ فقال: هذا موسى الكاظم بن جعفر بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
قال: تَزعون سبعَ سنين دَأْباً فما حَصَدتُم فَذَروه في سُنبلهِ إلاّ قليلاً ممّا تأكلون * ثمّ يأتي مِن بَعدِ ذلك سَبْعٌ شِدادٌ يأكُلْنَ ما قدّمتُم لهنّ إلاّ قليلاً ممّا تُحصِنون * ثمّ يأتي مِن بَعدِ ذلك عامٌ فيهِ يُغاث الناس وفيه يَعْصِرون 
( سورة يوسف:47 ـ 49 ). فقُتل المتوكل في أوّل الخامس عشر! ( عيون المعجزات للشريف المرتضى 132 ـ 133، وعنه: بحار الأنوار للشيخ المجلسي 186:50 / ح 63 ).
اترك تعليق: