تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
أن المهدي سيصالح اليهود والنصارى كما قال بذلك المجلسي في كتابه (بحار الأنوار) 52 / 376 .
أليس المهدي عربي؟ كيف يصالح اليهود والنصارى؟
الجواب:
ان هذا المخالف أشار إلى ما رواه المجلسي قدس سره في كتاب البحار 52/376 نقلاً عن كتاب مزار لبعض قدماء الأصحاب عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال لي: يا أبا محمد، كأني أرى نزول القائم عليه السلام في مسجد السهلة بأهله وعياله..
إلى أن قال: قلت: فما يكون من أهل الذمة عنده؟ قال: يسالمهم كما سالمهم رسول الله صلى الله عليه وآله، ويؤدون الجزية عن يد وهم صاغرون...
هذه الرواية ـ
اولاً ـ ضعيفة، بل لا سند لها، فلا يعول عليها، ولا يصح الاحتجاج بها على الشيعة.
وثانياً: مع الإغماض عن سند هذه الرواية فإنها دلت على أن الإمام المهدي عليه السلام يسالم أهل الذمة، أي اليهود والنصارى الذين يسكنون في بلاد المسلمين، وتكون بينه وبينهم معاهدة ذمة، يلزمهم الإمام عليه السلام بمقتضاها أن يدفعوا إليه الجزية عن يد وهم صاغرون.
أن المهدي سيصالح اليهود والنصارى كما قال بذلك المجلسي في كتابه (بحار الأنوار) 52 / 376 .
أليس المهدي عربي؟ كيف يصالح اليهود والنصارى؟
الجواب:
ان هذا المخالف أشار إلى ما رواه المجلسي قدس سره في كتاب البحار 52/376 نقلاً عن كتاب مزار لبعض قدماء الأصحاب عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال لي: يا أبا محمد، كأني أرى نزول القائم عليه السلام في مسجد السهلة بأهله وعياله..
إلى أن قال: قلت: فما يكون من أهل الذمة عنده؟ قال: يسالمهم كما سالمهم رسول الله صلى الله عليه وآله، ويؤدون الجزية عن يد وهم صاغرون...
هذه الرواية ـ
اولاً ـ ضعيفة، بل لا سند لها، فلا يعول عليها، ولا يصح الاحتجاج بها على الشيعة.
وثانياً: مع الإغماض عن سند هذه الرواية فإنها دلت على أن الإمام المهدي عليه السلام يسالم أهل الذمة، أي اليهود والنصارى الذين يسكنون في بلاد المسلمين، وتكون بينه وبينهم معاهدة ذمة، يلزمهم الإمام عليه السلام بمقتضاها أن يدفعوا إليه الجزية عن يد وهم صاغرون.
ولم يرد في الرواية أنه عليه السلام يسالم كل اليهود والنصارى في جميع الأمصار وإن لم تكن بينه وبينهم معاهدة ذمة.
ورسول الله صلى الله عليه وآله كما دل الحديث قد سالم اليهود والنصارى الذين كانوا في جزيرة العرب، وأخذ منهم الجزية، فما سيفعله الإمام المهدي عليه السلام هو عين ما فعله رسول الله صلى الله عليه وآله بلا أدنى فرق، فما هو الإشكال في ذلك؟
ولا أدري هل يريد هذا المخالف أن يقتل الإمام المهدي اليهود والنصارى عن بكرة أبيهم؟
ألا يرى أن الأصح هو أن يسالمهم ويدعوهم إلى الإسلام؟
لأنه لا إكراه في الدين، ولا يجوز قتل المنتمين إلى الأديان المختلفة إذا لم يكونوا محاربين للمسلمين كما قال سبحانه: (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) [الممتحنة: 8، 9].
وعلى كل حال، فإن ما سيفعله الإمام المهدي عليه السلام هو الموافق لسيرة رسول الله صلى الله عليه وآله وهو المطابق لتعاليم الإسلام المعروفة في التعامل مع الكفار وأهل الذمة بالخصوص، فلا إشكال في البين، والحمد لله رب العالمين.