تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اسمه الشريف
هو المسمّى باسم جدّه رسول الله صلّى الله عليه وآله، وقد ذكر المؤرّخون والرواة أنّ الذي سمّاه بهذا الاسم هو جدّه النبيّ الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم.
. في ( كفاية الطالب ) للكنجيّ الشافعيّ، عن جابر بن عبدالله الأنصاريّ قال: دخل جَنْدل بن جُنادة اليهوديّ على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسأله عن أشياء فأجابه النبيّ، ثمّ قال: أخبرْني عن أوصيائك مِن بعدك لأتمسّك بهم. قال: أوصيائي اثنا عشر. قال جَندل: هكذا وجدناهم في التوراة.. يا رسول الله، سَمِّهم لي، فقال صلّى الله عليه وآله: أوّلهم سيّد الأوصياء أبو الأئمّة عليّ، ثمّ ابناه الحسن والحسين، فاستمسِك بهم ولا يغرّنّك جهلُ الجاهلين، فإذا وُلد عليّ بن الحسين زين العابدين يقضي الله عليك. فقال جندل: وجدنا في التوراة وفي كتب الأنبياء عليهم السّلام إيليا وشبّراً وشبيراً، فهذا اسم عليّ والحسن والحسين، فمَن بعد الحسين وما اسمهم ؟
قال: إذا انقضت مدة الحسين فالإمام ابنه عليّ ويُلقّب بـ « زين العابدين »، فبعده ابنه محمّد ويُلقّب بـ « الباقر »، فبعده ابنه جعفر يُدعى بـ « الصادق »، فبعده ابنه موسى يُدعى بـ « الكاظم »، فبعده ابنه عليّ يُدعى بـ « الرضا » فبعده ابنه محمّد يُدعى بـ « التقيّ » و « الزكيّ »، فبعده ابنه عليّ يُدعى بـ « النقيّ » و «الهادي»، فبعده ابنه الحسن يُدعى بـ « العسكريّ »، فبعده ابنه محمّد يُدعى بـ « المهديّ » و «القائم» و « الحُجّة »، فيغيب ثمّ يخرج، فإذا خرج يملأ الأرض قسطاً وعدلا... ..
وروى الترمذيّ بسنده عن زرّ عن عبدالله قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: لا تذهب الدنيا حتّى يَملك العربَ رجلٌ من أهل بيتي، يواطئ اسمُه اسمي .
كنيته المباركة
روى القَندوزيّ الحنفيّ عن ابن الخشّاب عن جعفر بن محمّد عليه السّلام: الخلَف الصالح من ولدي، وهو المهديّ، اسمه محمّد وكنيته أبو القاسم، يخرج في آخر الزمان .
هذا هو المشهور، وقد ورد النهي عن جمع الاسم والكنية معاً في شخص غير رسول الله صلّى الله عليه وآله وحفيده المهديّ المنتظر سلام الله عليه إلى أن يزيّن الله تعالى الأرض بظهوره وظهور دولته .هذا، فيما ذكر المَقدسيّ الشافعيّ في ( عقد الدرر ص 194 ) أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله كنّاه بـ « أبي عبدالله ». وذكر غيره أنّه يُكنّى بـ « أبي جعفر »، وهو غير مشهور .
ألقابه المقدّسة
قال الشَّبراويّ: كان الإمام محمّد الحجّة يُلقَّب أيضاً بـ « المهديّ » و « القائم » و «المنتظَر» و « الخلَف الصالح » و « صاحب الزمان ».. وأشهرها المهديّ . وقال ابن الصبّاغ المالكيّ: وأمّا لقبه فـ « الحجّة » و « المهديّ » و « الخلَف الصالح » و « القائمُ المنتظَر » و « صاحب الزمان ».. وأشهرها المهديّ .
• وفي ( إعلام الورى 213:2) قال الطبرسيّ: وكانت الشيعة في غيبته الأُولى تعبّر عنه وعن غيبته بـ « الناحية المقدّسة » وكان ذلك رمزاً وكانوا يقولون أيضاً: الغريم ـ يَعْنونه عليه السّلام ـ، وصاحب الأمر.
وكذلك لُقّب بـ « الخاتم » لكونه خاتم الأوصياء عليه وعليهم أفضل الصلاة والسّلام، و « صاحب الدار » فهو أمين الله في أرضه، وحجّته على عباده.
وإلى هنا نكون قد عرفنا أمرين:
الأوّل ـ نسبه الزكيّ، فهو حفيد رسول الله صلّى الله عليه وآله إذ ينتهي إلى جدّه أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب وجدّته الصدّيقة الزهراء عليهما السّلام.
والثاني ـ أنّه سلام الله عليه آخر وصيّ لآخر نبيّ، فهو الخاتِم للوصيات، كما كان جدّه المصطفى صلّى الله عليه وآله خاتِماً للنبوّات.
أبوه عليه السّلام
هو الإمام الحادي عشر من أئمّة أهل بيت النبوّة عليهم السّلام، الإمام الحسن العسكريّ عليه السّلام.. الذي تعرّض للاستدعاء السلطوي مع أبيه الهادي عليه السّلام إلى سامرّاء، وفُرضت عليه الإقامة الجبريّة والرقابة المشدّدة، وتعرّض للسجن والاضطهاد، ثمّ دُسّ له السمّ بأمرٍ من المعتمد العبّاسيّ فاستُشهد في الثامن من ربيع الأوّل سنة 260 هجريّة، وابنه المهديّ عليه السّلام لم يتجاوز إذ ذاك سنته الخامسة بعد. ولكنّه عليه السّلام قبل أن يُستشهد نصّ على إمامة ولده الحجّة عليه السّلام في مواقف عديدة، منها ما رواه أحمد بن إسحاق الأشعريّ، وكان الإمام العسكريّ عليه السّلام قد قال له:
ـ يا أحمد، لولا كرامتُك على الله عزّوجلّ وعلى حُجَجه ما عرضتُ عليك ابني هذا.
وكان الإمام العسكريّ عليه السّلام ـ كما ينقل أحمد بن إسحاق ـ قد نهض مسرعاً فدخل البيت، ثمّ خرج وعلى عاتقه غلام كأنّ وجهه القمر ليلة البدر، وهو من أبناء ثلاث سنين .
ومنها ما نقله محمّد بن عثمان العَمْريّ وقد سأل الإمامَ العسكريّ عليه السّلام: يا ابن رسول الله، فمَن الحُجّة والإمام بَعدك ؟ فدلّه الإمام على حجّة الله بعده قائلاً: ابنيّ محمد هو الإمام بعدي، مَن مات ولم يعرف مات مِيتةً جاهليّة. أما إنّ له غيبةً يَحار فيها الجاهلون، ويَهلِك فيها المُبطلون، ويكذب فيها الوقّاتون، ثمّ يخرج فكأني أنظر إلى الأعلام البِيض تَخفِق فوق رأسه بنجف الكوفة .
أُمّه رضوان الله عليها
روى الشيخ القندوزيّ الحنفيّ عن الإمام الصادق عليه السّلام في تعريفه بالإمام المهديّ عليه السّلام أنّه قال: يُقال لأُمّه « نرجس » .
وحسبما صرّح به بعض الرواة أنّها بنت ( يشوعا ) بن قيصر ملك الروم. وهي من ولْد الحواريّين، إذ أُمّها ينتهي نسبها إلى ( شمعون ) أحد أوصياء السيّد المسيح عيسى عليه السّلام وأحد حواريّيه.
وكانت هذه السيّدة الزكيّة من سيّدات نساء المسلمين في عفّتها وإيمانها وطهارتها، فعاشت مكرّمة في بيت زوجها الإمام الحسن العسكريّ عليه السّلام، ويكفيها شرفاً وفخراً وسموّاً أنّها كانت وعاءً طاهراً لخاتم الأوصياء وحجّة الحقّ الإمام المهديّ عليه السّلام، متحمّلة المشاقّ وأجواء الإرهاب العبّاسيّ والسجن والاضطهاد من قِبل السلطة التي كانت تبحث عن الخلَف لتقضي عليه.
ونقل الرواة أسماءً كريمة لهذه السيّدة المعظّمة كانت تُسمّى بها بين الحين والآخر، لا سيّما بعد حملها بحجّة الله الإمام الخاتِم عليه السّلام.
ومن تلك الأسماء:
1 ـ مليكة.
2 ـ سَوسن.
3 ـ ريحانة.
4 ـ نرجس.
5 ـ صَقيل.
6 ـ خمط.
وقد جاء الثناء عليها من قِبل أئمّة الهدى عليهم السّلام قبل أن تُخلق، كما في خطبة أمير المؤمنين عليه السّلام يخاطبِ فيها حفيده المهديّ عليه السّلام عبر الغيب: يا ابنَ خِيرةِ الإماء.. أبشِرْ بنصرٍ قريب من ربّ رحيم
.وفي تعريف الإمام جعفر الصادق عليه السّلام به قائلاً: هو الخامس من ولد ابني موسى ( أي الكاظم )، ذلك ابن سيّدة الإماء .
اسمه الشريف
هو المسمّى باسم جدّه رسول الله صلّى الله عليه وآله، وقد ذكر المؤرّخون والرواة أنّ الذي سمّاه بهذا الاسم هو جدّه النبيّ الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم.
. في ( كفاية الطالب ) للكنجيّ الشافعيّ، عن جابر بن عبدالله الأنصاريّ قال: دخل جَنْدل بن جُنادة اليهوديّ على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسأله عن أشياء فأجابه النبيّ، ثمّ قال: أخبرْني عن أوصيائك مِن بعدك لأتمسّك بهم. قال: أوصيائي اثنا عشر. قال جَندل: هكذا وجدناهم في التوراة.. يا رسول الله، سَمِّهم لي، فقال صلّى الله عليه وآله: أوّلهم سيّد الأوصياء أبو الأئمّة عليّ، ثمّ ابناه الحسن والحسين، فاستمسِك بهم ولا يغرّنّك جهلُ الجاهلين، فإذا وُلد عليّ بن الحسين زين العابدين يقضي الله عليك. فقال جندل: وجدنا في التوراة وفي كتب الأنبياء عليهم السّلام إيليا وشبّراً وشبيراً، فهذا اسم عليّ والحسن والحسين، فمَن بعد الحسين وما اسمهم ؟
قال: إذا انقضت مدة الحسين فالإمام ابنه عليّ ويُلقّب بـ « زين العابدين »، فبعده ابنه محمّد ويُلقّب بـ « الباقر »، فبعده ابنه جعفر يُدعى بـ « الصادق »، فبعده ابنه موسى يُدعى بـ « الكاظم »، فبعده ابنه عليّ يُدعى بـ « الرضا » فبعده ابنه محمّد يُدعى بـ « التقيّ » و « الزكيّ »، فبعده ابنه عليّ يُدعى بـ « النقيّ » و «الهادي»، فبعده ابنه الحسن يُدعى بـ « العسكريّ »، فبعده ابنه محمّد يُدعى بـ « المهديّ » و «القائم» و « الحُجّة »، فيغيب ثمّ يخرج، فإذا خرج يملأ الأرض قسطاً وعدلا... ..
وروى الترمذيّ بسنده عن زرّ عن عبدالله قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: لا تذهب الدنيا حتّى يَملك العربَ رجلٌ من أهل بيتي، يواطئ اسمُه اسمي .
كنيته المباركة
روى القَندوزيّ الحنفيّ عن ابن الخشّاب عن جعفر بن محمّد عليه السّلام: الخلَف الصالح من ولدي، وهو المهديّ، اسمه محمّد وكنيته أبو القاسم، يخرج في آخر الزمان .
هذا هو المشهور، وقد ورد النهي عن جمع الاسم والكنية معاً في شخص غير رسول الله صلّى الله عليه وآله وحفيده المهديّ المنتظر سلام الله عليه إلى أن يزيّن الله تعالى الأرض بظهوره وظهور دولته .هذا، فيما ذكر المَقدسيّ الشافعيّ في ( عقد الدرر ص 194 ) أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله كنّاه بـ « أبي عبدالله ». وذكر غيره أنّه يُكنّى بـ « أبي جعفر »، وهو غير مشهور .
ألقابه المقدّسة
قال الشَّبراويّ: كان الإمام محمّد الحجّة يُلقَّب أيضاً بـ « المهديّ » و « القائم » و «المنتظَر» و « الخلَف الصالح » و « صاحب الزمان ».. وأشهرها المهديّ . وقال ابن الصبّاغ المالكيّ: وأمّا لقبه فـ « الحجّة » و « المهديّ » و « الخلَف الصالح » و « القائمُ المنتظَر » و « صاحب الزمان ».. وأشهرها المهديّ .
• وفي ( إعلام الورى 213:2) قال الطبرسيّ: وكانت الشيعة في غيبته الأُولى تعبّر عنه وعن غيبته بـ « الناحية المقدّسة » وكان ذلك رمزاً وكانوا يقولون أيضاً: الغريم ـ يَعْنونه عليه السّلام ـ، وصاحب الأمر.
وكذلك لُقّب بـ « الخاتم » لكونه خاتم الأوصياء عليه وعليهم أفضل الصلاة والسّلام، و « صاحب الدار » فهو أمين الله في أرضه، وحجّته على عباده.
وإلى هنا نكون قد عرفنا أمرين:
الأوّل ـ نسبه الزكيّ، فهو حفيد رسول الله صلّى الله عليه وآله إذ ينتهي إلى جدّه أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب وجدّته الصدّيقة الزهراء عليهما السّلام.
والثاني ـ أنّه سلام الله عليه آخر وصيّ لآخر نبيّ، فهو الخاتِم للوصيات، كما كان جدّه المصطفى صلّى الله عليه وآله خاتِماً للنبوّات.
أبوه عليه السّلام
هو الإمام الحادي عشر من أئمّة أهل بيت النبوّة عليهم السّلام، الإمام الحسن العسكريّ عليه السّلام.. الذي تعرّض للاستدعاء السلطوي مع أبيه الهادي عليه السّلام إلى سامرّاء، وفُرضت عليه الإقامة الجبريّة والرقابة المشدّدة، وتعرّض للسجن والاضطهاد، ثمّ دُسّ له السمّ بأمرٍ من المعتمد العبّاسيّ فاستُشهد في الثامن من ربيع الأوّل سنة 260 هجريّة، وابنه المهديّ عليه السّلام لم يتجاوز إذ ذاك سنته الخامسة بعد. ولكنّه عليه السّلام قبل أن يُستشهد نصّ على إمامة ولده الحجّة عليه السّلام في مواقف عديدة، منها ما رواه أحمد بن إسحاق الأشعريّ، وكان الإمام العسكريّ عليه السّلام قد قال له:
ـ يا أحمد، لولا كرامتُك على الله عزّوجلّ وعلى حُجَجه ما عرضتُ عليك ابني هذا.
وكان الإمام العسكريّ عليه السّلام ـ كما ينقل أحمد بن إسحاق ـ قد نهض مسرعاً فدخل البيت، ثمّ خرج وعلى عاتقه غلام كأنّ وجهه القمر ليلة البدر، وهو من أبناء ثلاث سنين .
ومنها ما نقله محمّد بن عثمان العَمْريّ وقد سأل الإمامَ العسكريّ عليه السّلام: يا ابن رسول الله، فمَن الحُجّة والإمام بَعدك ؟ فدلّه الإمام على حجّة الله بعده قائلاً: ابنيّ محمد هو الإمام بعدي، مَن مات ولم يعرف مات مِيتةً جاهليّة. أما إنّ له غيبةً يَحار فيها الجاهلون، ويَهلِك فيها المُبطلون، ويكذب فيها الوقّاتون، ثمّ يخرج فكأني أنظر إلى الأعلام البِيض تَخفِق فوق رأسه بنجف الكوفة .
أُمّه رضوان الله عليها
روى الشيخ القندوزيّ الحنفيّ عن الإمام الصادق عليه السّلام في تعريفه بالإمام المهديّ عليه السّلام أنّه قال: يُقال لأُمّه « نرجس » .
وحسبما صرّح به بعض الرواة أنّها بنت ( يشوعا ) بن قيصر ملك الروم. وهي من ولْد الحواريّين، إذ أُمّها ينتهي نسبها إلى ( شمعون ) أحد أوصياء السيّد المسيح عيسى عليه السّلام وأحد حواريّيه.
وكانت هذه السيّدة الزكيّة من سيّدات نساء المسلمين في عفّتها وإيمانها وطهارتها، فعاشت مكرّمة في بيت زوجها الإمام الحسن العسكريّ عليه السّلام، ويكفيها شرفاً وفخراً وسموّاً أنّها كانت وعاءً طاهراً لخاتم الأوصياء وحجّة الحقّ الإمام المهديّ عليه السّلام، متحمّلة المشاقّ وأجواء الإرهاب العبّاسيّ والسجن والاضطهاد من قِبل السلطة التي كانت تبحث عن الخلَف لتقضي عليه.
ونقل الرواة أسماءً كريمة لهذه السيّدة المعظّمة كانت تُسمّى بها بين الحين والآخر، لا سيّما بعد حملها بحجّة الله الإمام الخاتِم عليه السّلام.
ومن تلك الأسماء:
1 ـ مليكة.
2 ـ سَوسن.
3 ـ ريحانة.
4 ـ نرجس.
5 ـ صَقيل.
6 ـ خمط.
وقد جاء الثناء عليها من قِبل أئمّة الهدى عليهم السّلام قبل أن تُخلق، كما في خطبة أمير المؤمنين عليه السّلام يخاطبِ فيها حفيده المهديّ عليه السّلام عبر الغيب: يا ابنَ خِيرةِ الإماء.. أبشِرْ بنصرٍ قريب من ربّ رحيم
.وفي تعريف الإمام جعفر الصادق عليه السّلام به قائلاً: هو الخامس من ولد ابني موسى ( أي الكاظم )، ذلك ابن سيّدة الإماء .
تعليق