تقييم كعب الأحبار ؟؟

[العجرشي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كعب, ابن ماتع الحميري, كان في الجاهلية من علماء اليهود في اليمن, أسلم في زمن أبي بكر, وقيل: في ايام عمر, وقدم المدينة في دولة عمر, وأخذ يروي عن النبي (صلى الله عليه وآله) مرسلاً وعن عمر وصهيب وعائشة, ثم خرج إلى الشام فسكن حمص وتوفي فيها سنة 32 هـ عن عمر جاوز المائة وأربع سنين.
جاء في (شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 4/77): (( روى جماعة من أهل السير أن علياً (عليه السلام) كان يقول عن كعب الأحبار: إنه لكذّاب, وكان كعب منحرفاً عن علي (عليه السلام) )).
وجاء في (الكافي 4/239 ح 1) عن زرارة قال: كنت قاعداً إلى جنب أبي جعفر (عليه السلام) وهو محتب مستقبل الكعبة, فقال: (أما إن النظر إليها عبادة), فجاءه رجل من بجيلة يقال له عاصم بن عمر فقال لأبي جعفر (عليه السلام): إن كعب الأحبار كان يقول: إنّ الكعبة تسجد لبيت المقدس في كلّ غداة, فقال أبو جعفر (عليه السلام): (فما تقول فيما قال كعب) ؟ فقال: صدق القول ما قال كعب, فقال أبو جعفر (عليه السلام): (كذبت وكذب كعب الأحبار معك), وغضب, قال زرارة: ما رأيته استقبل أحداً بقول كذبت غيره, ثم قال: (ما خلق الله عزوجل بقعة في الأرض أحب إليه منها...).
والخلاصة: إن كعب الأحبار كان من المنحرفين عن خط علي (عليه السلام) وكان من الكذابين والوضاعين للأحاديث.

[الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه تعالى نستعين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
الأخ الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الواقع الذي يطلع على تاريخ كعب الأحبار وما تركه من الأخبار الغريبة التي تنتهي إلى الإسرائيليات يجد وبكل صراحة انه داعية من دعاة اليهود حيث, اسلم زوراً ودس أخبار اليهود باسم الإسلام .كما ان كثير من علماء أهل السنة والجماعة يصرحون بوجود روايات إسرائيلية غريبة ؟ أتى بها كعب الأحبار ووضعها في كتب المسلمين ؟ ومن بينهم العالم الشهير ابن كثير حيث يقول في سياق تفسيره للقران :
يقول :(وَالْأَقْرَب فِي مِثْل هَذِهِ السِّيَاقَات أَنَّهَا مُتَلَقَّاة عَنْ أَهْل الْكِتَاب مِمَّا وُجِدَ فِي صُحُفهمْ كَ رِوَايَاتِ كَعْب وَوَهْب سَامَحَهُمَا اللَّه تَعَالَى فِيمَا نَقَلَاهُ!!! إِلَى هَذِهِ الْأُمَّة مِنْ أَخْبَار بَنِي إِسْرَائِيل ؟؟مِنْ الْأَوَابِد وَالْغَرَائِب وَالْعَجَائِب مِمَّا كَانَ وَمَا لَمْ يَكُنْ وَمِمَّا حُرِّفَ وَبُدِّلَ وَنُسِخَ وَقَدْ أَغْنَانَا اللَّه سُبْحَانه عَنْ ذَلِكَ بِمَا هُوَ أَصَحّ مِنْهُ وَأَنْفَع وَأَوْضَح وَأَبْلَغ وَلِلَّهِ الْحَمْد وَالْمِنَّة ). المصدر تفسير بن كثير ج 10 ص 413
وينقل ايضاً الشيخ المراغي في تفسيره لسورة الأعراف قائلاً :(وقد ذكر رواة التفسير بالمأثور روايات غاية فى الغرابة فى وصف الثعبان ليس لها سند يوثق به وما هى إلا إسرائيليات تلقفها المفسرون من أهل الكتاب الذين كانوا يكيدون للإسلام وللعرب كروايات وهب بن منبّه وهو فارسى الأصل أخرج كسرى والده إلى بلاد اليمن فأسلم فى زمن النبي صلى اللّه عليه وسلم وكان ابنه من بعده يختلف إلى بلاده بعد فتحها ، ومثله روايات كعب الأحبار الإسرائيلى ، وقد كان كلاهما كثير الرواية للغرائب التي لا يعرف لها أصل معقول ولا منقول ، وقومهما كانوا يكيدون للمسلمين) المصدر تفسير المراغي ج9 ص 42