المشاركة الأصلية بواسطة ضيف
مشاهدة المشاركة
ضيفنا الكريم حياك الله تعالى
المجتهد لم ياتي بشي من عنده وانما غاية الامر ياخذ الاحكام من مداركها المقررة وهي القران الكريم ومن السنة احاديث النبي واهل بيته الطاهرين ومن ما اتفق عليه العلماء استادا لفهمهم من الايات والرويات
فالفقيه لاياتي بشي من عنده وانما هناك احكام صدرت من القران الكريم ومن رسول الله واله الطاهرين وصلت الينا وهو اعرف الناس بها
والرويات نفسها بينت رجوع الناس الى العلماء والاخذ عنهم ومن هذه الروايات :
1- في الفقه الرضويّ: "منزلة الفقيه في هذا الوقت كمنزلة الأنبياء في بني إسرائيل"1.
2- عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: "أَفتخرُ يوم القيامة بعلماء أمّتي، فأقول: علماء أمّتي كسائر الأنبياء قبلي"2.
3- عن الإمام علي عليه السلام: "العلماء حكّام على الناس"3.
4- عن الإمام الحسين عليه السلام: "مجاري الأمور والأحكام على أيدي العلماء"4.
5- عن محمد بن يعقوب عن إسحاق بن يعقوب: قال: سألت محمّد بن عثمان العمريّ أن يوصل لي كتابًا قد سألت فيه عن مسائل أشكلت عليّ، فورد التوقيع بخطّ مولانا صاحب الزمان: "أمّا ما سألت عنه- أرشدك الله وثبّتك-... إلى أن قال-: وأمّا الحوادث الواقعة، فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا، فإنّهم حجّتي عليكم، وأنا حجة الله 5.
ثم لو لم يفتي العلماء من خلال فهمهم وتخصصهم للكتاب والسنة من اين ناخذ الاحكام الشرعية ؟ فكل واحد يبتدع دين على مزاجة وكل واحد يتخذ له طريقة لان الناس لاطاقة لهم لفهم القران الكريم لان الفاظه عالية وكذلك لسان الرويات لايمكن لاي احد فهمها وجمع ماتعارض منها وفهم مقاصدها الا العلماء المجتهدين
المصادر
1- ابن بابويه، علي، فقه الرضا، تحقيق مؤسسة آل البيت، ط1، مشهد المقدسة، المؤتمر العالمي للإمام الرضا، 1406هـ، ص 338.
2- المحقق النراقي، أحمد، عوائد الأيام، تحقيق مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية، ط1، (لا،م)، مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلاميّ، ص 522.
3- الواسطي، علي، عيون الحكم والمواعظ، تحقيق حسين الحسيني البيرجندي، ط1، (لا،م)، دار الحديث، (لا، ت)، ص 25.
4- المجلسي، محمّد باقر، بحار الأنوار، تصحيح محمّد مهدي الخرساني، (لا، ط)، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1396هـ، ج97، ص 80.
5- الصدوق، محمّد، كمال الدين وتمام النعمة، قم، مؤسسة النشر الإسلاميّ، 1405هـ، ص 484.
المجتهد لم ياتي بشي من عنده وانما غاية الامر ياخذ الاحكام من مداركها المقررة وهي القران الكريم ومن السنة احاديث النبي واهل بيته الطاهرين ومن ما اتفق عليه العلماء استادا لفهمهم من الايات والرويات
فالفقيه لاياتي بشي من عنده وانما هناك احكام صدرت من القران الكريم ومن رسول الله واله الطاهرين وصلت الينا وهو اعرف الناس بها
والرويات نفسها بينت رجوع الناس الى العلماء والاخذ عنهم ومن هذه الروايات :
1- في الفقه الرضويّ: "منزلة الفقيه في هذا الوقت كمنزلة الأنبياء في بني إسرائيل"1.
2- عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: "أَفتخرُ يوم القيامة بعلماء أمّتي، فأقول: علماء أمّتي كسائر الأنبياء قبلي"2.
3- عن الإمام علي عليه السلام: "العلماء حكّام على الناس"3.
4- عن الإمام الحسين عليه السلام: "مجاري الأمور والأحكام على أيدي العلماء"4.
5- عن محمد بن يعقوب عن إسحاق بن يعقوب: قال: سألت محمّد بن عثمان العمريّ أن يوصل لي كتابًا قد سألت فيه عن مسائل أشكلت عليّ، فورد التوقيع بخطّ مولانا صاحب الزمان: "أمّا ما سألت عنه- أرشدك الله وثبّتك-... إلى أن قال-: وأمّا الحوادث الواقعة، فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا، فإنّهم حجّتي عليكم، وأنا حجة الله 5.
ثم لو لم يفتي العلماء من خلال فهمهم وتخصصهم للكتاب والسنة من اين ناخذ الاحكام الشرعية ؟ فكل واحد يبتدع دين على مزاجة وكل واحد يتخذ له طريقة لان الناس لاطاقة لهم لفهم القران الكريم لان الفاظه عالية وكذلك لسان الرويات لايمكن لاي احد فهمها وجمع ماتعارض منها وفهم مقاصدها الا العلماء المجتهدين
المصادر
1- ابن بابويه، علي، فقه الرضا، تحقيق مؤسسة آل البيت، ط1، مشهد المقدسة، المؤتمر العالمي للإمام الرضا، 1406هـ، ص 338.
2- المحقق النراقي، أحمد، عوائد الأيام، تحقيق مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية، ط1، (لا،م)، مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلاميّ، ص 522.
3- الواسطي، علي، عيون الحكم والمواعظ، تحقيق حسين الحسيني البيرجندي، ط1، (لا،م)، دار الحديث، (لا، ت)، ص 25.
4- المجلسي، محمّد باقر، بحار الأنوار، تصحيح محمّد مهدي الخرساني، (لا، ط)، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1396هـ، ج97، ص 80.
5- الصدوق، محمّد، كمال الدين وتمام النعمة، قم، مؤسسة النشر الإسلاميّ، 1405هـ، ص 484.
اترك تعليق: