( العباس... عليه السلام )

[علي حسين الخباز]

يامولاي يا اباالفضل العباس اني لم ازل احمل على صهوة المعنى قول ابيك لعمك عقيل اخطب امرأة اولدتها فحول العرب لتلد غلاما زكيا شجاعا حتى ينصر اخاه الامام الحسين يوم الطفوف .. ويعني انتقاء خبير يدرك ان للنزف هوية وللجرح هوية .. اشهد ان عمك عقيل بن ابي طالب خبر الانساب حد اصلابهاوارحامها ليختار امرأة تحمل نبوءة السماء رؤيا .. :ـ اماه وقع القمر في حجر ي واربع كواكب ياأم ّ!!!! ابشري يا سيدة الحلم ابشري ..
كل الصفات والسمات الحميدة تلخصت في همسة عرس :ـ لاتسميني فاطمة لئلا ينكسر قلب الامامين الحسنين واختيهما ويتذكروا امهم !!!
مولاي يا اباالفضل
الله اكبر رسالةانبياء وانشودة المتقين اول صوت اخترق السمع بهمسة سيد المعصومين فانطبعت في ذخائر الذات راية ترفرف يوم الطفوف
مدار قويم واسم ماوهن يوما لغاية ....(عباس ) عبوسا في وجه منكرهم وعبوسا يوم الوغى في ميادين الحروب .. يا ابا الفضل .. ويا ابا القاسمــ ويا قمر بني هاشم السقاء ـ بطب العلقمي ـ حامل اللواء وكبش الكتيبة ـ والعميد وحامي الظعينة يا باب الحوائج .. ايهاالممرع بالغيث سحّـت سواقي الالقاب امام روائك البهي ..
يقول احدهم من اين لكم يا شيعة هذه الالقاب ؟ قلتُ هي ذي الحاجات فاسألها ايهما ردت مكروبة عند ضريح المكرمات هو قمر من البهاء وصفه الرواة :ـ وسيما يركب الفرس المطهم ورجلاه تخطان الارض .. واسألوا يوم الطفوف عن حامل لواء نهضت اذرع مقطوعة لتهزج له بالبقاء
ويأتي صوت أم البنين ساعتها طريا :ـ
اعيذه بالواحدِ.. من عين كل حاسد
قائمهم والقاعدِ ... مسلمهم والجاحدِ
صادرهم والواردِ.. مولودهم والوالدِ
فنهضت تهزج عندك يا ابا الفضل انشودة حرب وعدة حزم وسعد لقاء
لاارهب الموت اذا الموت زقا .. حتى اواري في المصاليت لقا
اني انا العباس اغدو بالسقا ولا اهاب الموت يوم الملتقى
يا آلهي نبوءة امام تملأ صحائف الدمع.. يروي المؤرخون :ـ اجلسه في حجره وشمر العباس عن ساعديه .. نيوءة تقبلهما بالدمع ليكر السؤال دهشة وانين :ـ ما الذي يبكبك يا ابا الحسن؟
:ـ نظرتُ الى الكفين تذكرتُ ما يجري عليهما .. :ـ ماالذي يجري عليهما يا ابا الحسن ؟ فيجيب الأسى حزنا :ـ يقطعان من الزند !!
:ـ امهلوني رجاءا .. كي ادرك الفطنة في حصافة وفصاحة جرح لايهدأ فاي تذكر هذا الذي يبحر في غدٍ آت فالمستقبل ماضِ في كنه غيبيات إمام ... فافهموها كيف شئتم .. اذا شمس الصباحات عند آل هذا البيت تبرق حتى في لياليهم المضيئة بالسنا والشفاعة والبهاء ذلك تراها ندية تلك الجراح مباركة تشفع لكل من نادى يا حسيناه :ـ يقول بعض الرواة:ـ قلتُ بعض الرواة .. بعض .. انها اجهشت بالبكاء !!! كيف اجهشت بالبكاء والتاريخ يروي انها حمدت الله تعالى بأن يكون ولدها فداءا لسبط الرسول وريحانته ... يكمنا لنصر بين ثنايا الفخار شهادة امة معصومين تطوف بيارق لهذا المشهد المعظم تخفق بالعز والرشاد واليقين
يقول الامام زين العابدين( رحم الله عمي ا لعباس :ـ فقد آثر وابلى ) والامام الصادق يشهد كان عمي العباس ابن علي نافذ البصيرةصلب الايمان جاهد مع الحسين ومضى شهيدا

[نداء العقيدة]

ما بين الخيم والجيش شفتك كربلاء بوحدك


ومابين النهر والجود شفت كل الدرب زندك



شفتك ماشفت غيرك شفتك جن جبل من نار


سد حتى الافق طولك وانته بكل كتر بتار


كلشي بكربله يصد ليك كلشي بدورتك يندار



سكته وسلمت للموت واصبح موتهه بيدك



تتجمع سرب وافواج تتوزع يسار يمين



واشوفن واهسك مكطوع مايسوون خزره عين





سل سيفك بالف سبعين وكبالك الف سبعين


اصبح واحد بواحد بعد ياواحد بكدك





وصعدت على المهر زعلان ودموع العقيله وياك بعد يا كربله تكفيك




وضحكت رايتك مناك الميدان خطوه طير وانته بخطوتك لهنـــــــــــــك





يعني شمايفر الجيش يبقه مدوهن بحدك


مهما سطرنا من كلمات لكي نقدمها لأبي الفضل (عليه السلام)

فسيبقى كل ما نفدمه لا يكفي
يا ساقي عطاشى كربلاء..

نحن عطاشى ايضا هلا سقيتنا من جودك ومحبتك

[خادم آل البيت (ع)السلام]

اختيارك للمواضيع دائما جميل :Your choice of topics is always beautiful






(سبع القنطرة)



السلام على أبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين ، المواسي أخاه بنفسه الآخذ لغده من أمسه ، الفادي له الوافي الساعي إليه بمائه المقطوعة يداه لعن الله قاتليه يزيد بن الرقاد وحكيم بن الطفيل الطائي

يكنّى أبو الفضل و يلقّب بالسقّاء و قمر بني هاشم، و باب الحوائج و سبع القنطرة و كافل زينب و بطل الشريعة.

كثير من الأخوة يتسائل عن معنى (سبع القنطرة) وبعضهم يظن أن المقصود بسبع القنطرة هي ( سبع كربلاء او المعركة او ساحة الميدان او ...أو ..)

أولاً معنى القنطرة:
فسر علماء اللغة معنى كلمة 'قنطرة' بأنها جسر أو معبر يعبر الناس عليه

سبع القنطرة
روي لما كان أمير المؤمنين (عليه السلام) في واقعة النهروان (جرت بين الإمام علي (ع) والخوارج في سنة 37 هـ)

ودخل وقت الصلاة فقال آتوني بماء فقعد يتوضأ فاقبل فارس وقال قد عبر القوم (اي الخوارج)

فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) ما عبروا ولا يعبرونه ولا يفلت منهم إلا دون العشرة ولا يقتل منكم إلا دون العشرة والله ما كذبت ولا كُذبت

فتعجب الناس وكان معه رجل وهو في شك في أمره فقال إن صح ما قال فلا احتياج إلى دليل غيره فبينما هم كذلك إذ أقبل فارس فقال يا أمير المؤمنين القوم على ما ذكرت لم يعبروا (القنطرة) فصلى بالناس الظهر وأمرهم بالمسير إليهم وهم دون القنطرة.


ثم حمل واختلطوا فلم يكن إلا ساعة حتى قتلوا بأجمعهم وكانوا أربعة آلاف وقيل أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قد وضع على القنطرة جماعة من الفوارس وفيهم قمر الهاشميين ولده العباس (عليه السلام)

فلما جاء القوم ليعبروا منعوهم وظهرت في ذلك اليوم شجاعة وبسالة للعباس أبهرت الناس بحيث ما مر به أحد من القوم إلا ومسحه بالسيف مسحاً أو بعجه بعجا،

ولا زالت شعراء أهل البيت باللغة الدارجة في الرثاء والمديح تذكر موقفه هذا وتذكر شجاعته وبسالته فيه وتصفه (بسبع القنطرة).

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

ووووووووووووووووووووووفقك ربي---------------------------------يا أستاذعلي حسين الخبازالمحترم---------------------