تويت
لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد و عجل فرجهم يا الله
"لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج رجل من ولدي يملؤهاعدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما"
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (رضي الله عنهما)
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
إن علياً وصيي ومن ولده (القائم) المنتظر الذي يملأ به الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، والذي بعثني بالحق بشيراً ونذيراً إن الثابتين على القول بامامته في زمان غيبته لأعز من الكبريت الأحمر.
فقام إليه جابر بن عبد الله الأنصاري فقال: يا رسول الله وللقائم من ولدك غيبة؟
قال صلى الله عليه وآله: أي وربّي «ليمحّص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين»
يا جابر: إن هذا لأمر من أمر الله، وسر من سر الله من سر علته مطوية عن عباده فاياك والشك، فإن الشك في أمر الله عزّ وجلّ كفر.
(أقول) وممن أخرج الحديث ابن خلدون في (مقدمته)
وهكذا أخرجه أيضاً عالم (الشافعية) الحافظ نور الدين علي بن ابي بكر الهيثمي في كتاب مجمع الفوائد ومنبع الفرائد وغيرهما.
(الكبريت الأحمر) من معانيه الذهب الأحمر أي الخالص والمقصود: أن المؤمن بالامام المهدي عليه السلام في أيام غيبته أقل وجوداً من الذهب الخالص.
قال صلى الله عليه وآله: أي وربّي «ليمحّص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين»
يا جابر: إن هذا لأمر من أمر الله، وسر من سر الله من سر علته مطوية عن عباده فاياك والشك، فإن الشك في أمر الله عزّ وجلّ كفر.
(أقول) وممن أخرج الحديث ابن خلدون في (مقدمته)
وهكذا أخرجه أيضاً عالم (الشافعية) الحافظ نور الدين علي بن ابي بكر الهيثمي في كتاب مجمع الفوائد ومنبع الفرائد وغيرهما.
(الكبريت الأحمر) من معانيه الذهب الأحمر أي الخالص والمقصود: أن المؤمن بالامام المهدي عليه السلام في أيام غيبته أقل وجوداً من الذهب الخالص.
ووجه الشبه: هو أن الذهب الخالص قليل الوجود لأن الذهب غالباً ـ مصوغاً وغير مصوغ ـ مخلوط بغيره من نحاس، أو صفر، أو نيكل، أو غيرهما.
والمؤمن بالامام المهدي عليه السلام أقل وجوداً منه (وفي هذا) الحديث دليل على أن (غيبة) الامام عليه السلام سببها امتحان الناس، وتمحيص المؤمن الخالص، والكافر والمؤمن المغشوش.
(فالكافر) بالامام يمحق ويضمحل، والمؤمن المغشوش ينكر الامام المهدي عند طول غيبته فينطبق عليه حديث الرسول صلى الله عليه وآله: (من أنكر خروج المهدي فقد كفر بما انزل على محمد) والمؤمن الخالص يبقى على الاعتقاد بامامته مهما طالت الغيبة.
قوله صلى الله عليه وآله: (إن هذا الأمر) الظاهر أن المراد منه وقت ظهور الامام عليه السلام .
قوله صلى الله عليه وآله (وإياكم والشك) يعني: إذا طالت الغيبة فلا تشكّوا في الامام، ولا تقولوا: لو كان لظهر. فإنه كفر ـ كما أسلفنا حديث النبي صلى الله عليه وآله.
قوله صلى الله عليه وآله (وإياكم والشك) يعني: إذا طالت الغيبة فلا تشكّوا في الامام، ولا تقولوا: لو كان لظهر. فإنه كفر ـ كما أسلفنا حديث النبي صلى الله عليه وآله.
تعليق