علي و شيعته...غرّا محجلين.....

[قاهر اهل البدع]

((قال العلامة البيهقي في كتاب المحاسن: عن عمرو بن الأصم قال؟: حدثنا رجل من بني هاشم، فقال أصلح الله الأمير، ألا أحدثك بفضائل أمير المؤمنين، علي بن أبي طالب. قال نعم. قال: حدثني أبي، قال: حضرت مجلس محمد ابن عائشة البصرة إذ قام إليه رجل من وسط الحلقة، فقال، يا أبا عبد الرحمن، من أفضل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فعد هم ما عدا علياً ، فقلت: فأين علي؟ فقال: ما هذا؟ تسألني عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عن نفسه، قال: بل عن أصحابه، فقال إن الله تعالى يقول: ( فَقُل تعَالَوا نَدعُ أَبناءنا وَأبناءكمُ ونساءنا ونساءكم وَأنفُسَنَا وَأَنفُسَكم )فكيف يكون أصحابه مثل نفسه؟!))[2] .

ممكن تاتيني بسند صحيح لهذه الرواية ؟؟؟؟ فكيف تكون صحيحة وقد حدثهم رجل من بني هاشم ون هو هذا الرجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[قاهر اهل البدع]

المشاركات طويلة جدا وليس لدي وقت للرد عليها بكاملها لذلك سأضطر للرد فقط على ما أراه مهما .

[شجون الزهراء]

كلامكي مردود أختي فبالله عليك لو كان شيخ الاسلام فعلا ناصبيا هل يقول في علي عليه السلام انه ( هو أفضل أهل البيت وأفضل بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وسلم ) !! في مجموع الفتاوى ( 4 / 496 )

فلو كان ناصبيا هل يقول :
( ولا ريب أنه لآل محمد صلى الله عليه وسلم حقا على الأمة لا يشكرهم فيه غيرهم ويستحقون من زيادة المحبة والموالاة مالا يستحقه سائر بطون قريش ) !! في منهاج السنة النبوية ( 5 / 499 ) :



أما بخصوص الروايات التي ذكرتي فهي موضوعة لا أصل لها وسبق تبيين ذلك فلا داعي للتكرار هداك الله .
هذا والحمد لله رب آلعالمين .
[/center]

لو كان ابن تيمية فعلا يقر بان علي بن ابي طالب هو افضل اهل البيت وتعلم ان اهل البيت قد طهرهم الله بكتابه واجبتباهم دون غيرهم فلماذا لايجعله الخليفة الاول باعتباره افضل اهل البيت وافضل بني هاشم ؟؟كمايقول بن تيمية ؟؟

ثم لماذا لايفضله ابن تيميه على ابيبكر وعمر وعثمان مع ان ابي بكر يقول ليس بخيركم!!! واقرار العقلاء حجة ؟؟ بدليل

الفصل في الملل والاهواء والنحل (ج4/ ص105): نقُول وَبِاللَّهِ تَعَالَى نستعين قد صَحَّ أَن أَبَا بكر الصّديق رَضِيالله عَنهُ خطب النَّاس حِين ولي بعد موت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَأَيهَا النَّاس إِنِّي وليتكُمْ وَلست بِخَيْرِكُمْ فقد صَحَّ

قال ابن كثير في البداية والنهاية(ج6 / ص305) :

إسناده صحيح؟؟

وتعال انظر من هو افضل احد اختاره بعدالنبي ؟؟

المستدرك (ج3 / ص140) 4645 - حدثناأبو بكر بن أبي دارم الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن سفيان الترمذي ثنا سريج بنيونس ثنا أبو حفص الأبار ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قالتفاطمة رضي الله عنها : يا رسول الله زوجتني من علي بن أبي طالب و هو فقير لا مال لهفقال : يا فاطمة أما ترضين أن الله عز و جل إطلع إلى أهل الأرض فاختار رجلين أحدهماأبوك و الآخر بعلك

كنز العمال (ج13 / ص93) : ( خط ) فيه وسنده حسن

المستدرك (ج3 / ص140) : على شرط الشيخين

قال الهيثمى (ج8 / ص253) : رواه بأسانيدوأحدها حسن.

ثم مالي ارك تدافع بكل ما اتويت منقوه عن نفي فضائل امير المؤمنين وقد ذكر علمائك ان علي خير البشر ومن ابى فقد كفر ؟؟؟
فاذا تابى بان علي لم يكن خير البشر بعد رسول الله فانت كافر كما ينقل علمائك بدليل :

عن جـابـر بـن عبد الله:

الثقات لابن حبان (ج9 / ج281) حدثناإبراهيم بن نصر العنبري ثنا يوسف بن عيسى ثنا الفضل بن موسى عن شريك عن عثمان بن أبىزرعة عن سالم بن أبى الجعد قال سئل جابر بن عبد الله عن على فقال ذاك خيرالبشر من شك فيه فقد كفر

[فارس الشيعة]

قال تعالى: (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ الله عَلَى الْكَاذِبِينَ)[آل عمران/61].
هذه الآية خصَّت بيت الرسالة النبوية بخصوصية الوحدة الرسالية الَّتي يدلُّ بعضها على بعض، وأنَّها وَحْدَهَا المسؤلة عن شؤون التبليغ الرِّسالي دون غيرهم مِن المسلمين، فلو كان الرسول(صلى الله عليه وآله) وحده المسؤول عن التبليغ السماوي لما أمره الله تعالى بإحضار أهل بيته، ولما قال الله تعالى بصيغة الجمع (فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ الله عَلَى الْكَاذِبِينَ)، بل لقيل: لَعْنَةَ الله عَلَى الْكَاذِبِ، لأنَّ المسؤول عن التبيلغ الرسالي هو فرد واحد، فكان يقتضي حضوره بمفرده، دون أهل بيته، لأنَّه هو المسؤول عن التبليغ الرسالي! ولكن لمَّا أمره الله تعالى بإحضار أفراد معَيَّنِين مخصوصين عُلٍم أنَّ الله تعالى يريد أنْ يُبيِّن مكانتهم مِن النبوة، وأنَّهم بيت الوحي والتبليغ ليعلم الناس هذه الحقيقة،وليتيقَّن النصارى صدق الرسالة النبوية الصادرة عن البيت النبوي لما لديهم مِن العلم بخصوصية النبيّ المنتظر وشأن أهل بيته ، لذا لمَّا رأى أسقف النصارى أنَّ الرسول قد أحضَـرَ مَعَهُ الحسن والحسين وفاطمة و علي بن أبي طالب(عليهما السلام) ،فقال: "يا معشـر النصارى : إني لأرَى وجوهاً لو سألوا الله تعالى أن يزيل جبلاً مِن مكانه لأزاله فلا تباهلوا فتهلكوا" . فلم يباهلوا ، و قبلوا بدفع الجزية.
ومِن الشواهد الدالة على خصوص هذه الآية بأصحاب الكساء مجيء روايات متعددة روتها كتب السنن؛ منها ما جاء في كتاب صحيح مسلم: (ولما نزلت هذه الآية : (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم) دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليًّا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال : ( اللهم هؤلاء أهلي ).
والملفت للنظر قوله تعالى(وَأَنْفُسَنَا)، فإنَّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) دعا عليًّا(عليه السلام)، فدلَّت هذه الآية على أنَّ عليًّا(عليه السلام)هو نفس الرسول(صلى الله عليه وآله).

[فارس الشيعة]

اسمع هداك الله و

لا تغلوا في علي رضي الله عنه حتى تساويه بسيد الأولين والأخرين وخاتم النبيئين والمرسلين ؟؟؟؟؟؟

أما قولك :

ومن ينكر هذا ؟؟؟ فحتى أنت نفسك نفس رسول الله فهل سنتكر ذلك ؟؟؟ ألم يقل الله سبحانه : '''' هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ...''' ؟؟

الأخ قاهر أشكرك لأنك قد أجبتني، ولكن إسمح لي أن أقول لك:
أنا لا أغالي في أمير المؤمنين (عليه السلام)، وما ذكرته لك هو كلام الله تعالى وأحاديث الرسول (صلى الله عليه وآله) ، والذي أرجوه منك ، أن لا تفكر بأنني أريد أن أقهرك، وأن لا تفكر بأنك تريد أن تقهرني، ودع عنك العاطفة جانباً وفكر معي بعقلك وأسأل الله تعالى أن يرشدنا إلى طريق الصواب، لقد قلت بأني نفس الرسول، واستغفر الله تعالى من ذلك، فلا أنا نفس الرسول ولا ابنته (صلى الله عليه وآله) هي نفس الرسول ولا الحسن أو الحسين (عليهما السلام) هما نفس الرسول (صلى الله عليه وآله) ، والآية التي استشهد بها لم تفسرها بصورة صحيحة ولا حجة فيها على ما ذكرت، والسبب أن قوله تعالى (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا)[الأعراف : 189]، فحرف الجر (من) يفيد التبعيض، وهناك فرق كبير بين قول القائل: (البشر من نفس واحدة)، وبين (البشر نفس واحدة)، لأنَّ الجملة الأولى صحيحة والثانية غير صحيحة، ولهذا قال (صلى الله عليه وآله) :
« فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي ، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي » كما جاء في البخاري، ولم يقل: (فَاطِمَةُ نفسي)،
وقال (صلى الله عليه وآله) : (" حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ الأَسْبَاطِ ".)[1]. وقد صحح الألباني هذا الحديث في السلسلة الصحيحة.
ولكن لم يقل الله تعالى لأحد أنه نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلاّ لعليّ (عليه السلام):
((قال العلامة البيهقي في كتاب المحاسن: عن عمرو بن الأصم قال؟: حدثنا رجل من بني هاشم، فقال أصلح الله الأمير، ألا أحدثك بفضائل أمير المؤمنين، علي بن أبي طالب. قال نعم. قال: حدثني أبي، قال: حضرت مجلس محمد ابن عائشة البصرة إذ قام إليه رجل من وسط الحلقة، فقال، يا أبا عبد الرحمن، من أفضل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فعد هم ما عدا علياً ، فقلت: فأين علي؟ فقال: ما هذا؟ تسألني عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عن نفسه، قال: بل عن أصحابه، فقال إن الله تعالى يقول: ( فَقُل تعَالَوا نَدعُ أَبناءنا وَأبناءكمُ ونساءنا ونساءكم وَأنفُسَنَا وَأَنفُسَكم )فكيف يكون أصحابه مثل نفسه؟!))[2] .

---

[1] الجامع الصحيح وهو سنن الترمذي:4/499[كتاب المناقب/باب 31 مناقب الحسن والحسين،ح. 3781م]،تحقيق: محمود محمد محمود حسن نصَّار، دار الكتب العلمية،بيروت- لبنان،ط. الأولى؛ 1421هـ- 2000م.

[2] سمط النجوم العوالي لعبد الملك الشافعي : 3 / 10، تحقيق : عادل أحمد عبد الموجود ، و علي محمد معوّض ، ط . الأولى ؛ 1419هـ - 1998م ، دار الكتب العلمية ، بيروت .

[قاهر اهل البدع]

يالله لم يكفتفي بني وهب الا ان يكملوا طريق سيدهم وامامهم الناصبي بن تيمية بل حتى لو كان الحديث صحيح ومشهور فان بن تيمية يقول كذب !!!

كلامكي مردود أختي فبالله عليك لو كان شيخ الاسلام فعلا ناصبيا هل يقول في علي عليه السلام انه ( هو أفضل أهل البيت وأفضل بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وسلم ) !! في مجموع الفتاوى ( 4 / 496 )

فلو كان ناصبيا هل يقول :
( ولا ريب أنه لآل محمد صلى الله عليه وسلم حقا على الأمة لا يشكرهم فيه غيرهم ويستحقون من زيادة المحبة والموالاة مالا يستحقه سائر بطون قريش ) !! في منهاج السنة النبوية ( 5 / 499 ) :



أما بخصوص الروايات التي ذكرتي فهي موضوعة لا أصل لها وسبق تبيين ذلك فلا داعي للتكرار هداك الله .
هذا والحمد لله رب آلعالمين .

[قاهر اهل البدع]

يا مقهور ابن الجوزي ناصبي
وهو يحاول تكذيب فضائل أهل البيت عليهم السلام 112

أما تتق ربك ترمي أهل العلم بالنصب فقط لأنه ضعف حديث لا أصل له مكذوب على نبينا عليه الصلاة والسلام ؟؟؟ أما قال الله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ [الحجرات : 6]

عن ابن عساكر : أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي ، المتوفى سنة : 571 هجرية ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فأقبل علي ( عليه السلام ) ، فقال ـ أي النبي ـ : " و الذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة " فنزل قوله تعالى :
﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾112

موضوع السلسلة الضعيفة 4925

أخرج الطبري في تفسيره بإسناده عن أبي الجارود عن محمد بن علي: أولئك هم خير البرية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت يا علي وشيعتك - تفسير الطبري: 30 ص 146. 112

فيها زياد بن المنذر قال ابن معين وأبو داود:كذاب
وقال ابن حبان:كان رافضياً يضع الحديث
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول: أبو الجارود زياد بن المنذر متروك الحديث وضعفه جدا.

وروى السيوطي في الدر المنثور في ذلك تفسير قوله تعالى: * (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) قال: وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فأقبل علي عليه السلام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده، إن هذا وشيعة لهم الفائزون يوم القيامة، ونزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية، فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، إذا أقبل علي عليه السلام، قالوا: جاء خير البرية.- مناقب الخوارزمي ص 66.112

الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4925

أخرج الحافظ جمال الذين الذرندي عن ابن عباس، رضي الله عنهما، أن هذه الآية لما نزلت قال صلى الله عليه وسلم، لعلي: هو أنت وشيعتك، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين، ويأتي عدوك غضاباً مقمحين، قال: ومن عدوي؟ قال: من تبرأ منك ولعنك، وخير السابقين إلى ظل العرش يوم القيامة طوبى لهم، قيل: ومن هم يا رسول الله؟ قال: شيعتك يا علي ومحبوك 112

خلاصة حكم المحدث: [فيه] الخواص ضعيف الحديث والملطي رماه الدارقطني بالكذب

وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال : لما نزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين "112

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: كذب موضوع - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 7/259

وأخرج ابن مردويه عن علي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألم تسمع قول الله : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين "نور الابصار: ص 78 و112
112

الراوي: أبو رافع مولى رسول الله المحدث: الهيثمي -المصدر: مجمع الزوائد ء الصفحة أو الرقم: 9/134
خلاصة حكم المحدث: [فيه] حرب بن الحسن الطحان عن يحيى بن يعلىوكلاهما ضعيف






فاعلم هداك الله أن الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء

[قاهر اهل البدع]

اسمع هداك الله ولا تغلوا في علي رضي الله عنه حتى تساويه بسيد الأولين والأخرين وخاتم النبيئين والمرسلين ؟؟؟؟؟؟
أما قولك :

لأنَّ الله تعالى سمَّى عليًّا(ع) نفس الرسول،

ومن ينكر هذا ؟؟؟ فحتى أنت نفسك نفس رسول الله فهل سنتكر ذلك ؟؟؟ ألم يقل الله سبحانه : '''' هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ...''' ؟؟

فقد جاء في صحيح مسلم: (ولما نزلت هذه الآية : (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم ) [ آل عمران : 61 ] دعا رسول الله صلى الله عليه وآله عليًّا وفاطمة وحسنًا وحسينًا، فقال : " اللهم هؤلاء أهلي ")[1].

نعم هداك الله ومن ينكر ذلك ؟؟

(أخرج الدارقطني: أنَّ عليًّا يوم الشورى احتج على أهلها فقال لهم : أنشدكم بالله هل فيكم أحد أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله في الرحم منِّي ، ومَن جعله صلى الله عليه وآله نفسه وأبناءه أبناءه ونساؤه نساءه غيري . قالوا : اللهم لا ... الحديث )[2] .

وهذا الحديث لايصح هداك الله :
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 5/50
خلاصة حكم المحدث: كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث .

[شجون الزهراء]

يالله لم يكفتفي بني وهب الا ان يكملوا طريق سيدهم وامامهم الناصبي بن تيمية بل حتى لو كان الحديث صحيح ومشهور فان بن تيمية يقول كذب !!! لماذا لانه يخص علي واذا كان الحديث في البقية فهو متواتر عنده ولو كان مكذوباً
ولكن هذا احد العلماء الذين ساروا على نهج بن تيمية يروي هذا وهو

إبن حجر - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 96 ، 159 ) إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة : 7 ) - عن إبن عباس : إن هذه الآية لما نزلت قال (ص) لعلي : هو أنت وشيعتك تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة ، راضين مرضيين ، ويأتي عدوك غضاباً مقمحين. ويروي كذلك تفسير الطبري - سورة البينة : ( 7 ) - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 335 ) إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة : 7 ) 35023- حدثنا : إبن حميد ، قال : ، ثنا : عيسى بن فرقد ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن علي : أولئك هم خير البرية ، فقال النبي (ص) : أنت يا علي وشيعتك.

[الرضا]

الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: لا يصح - المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/184

فهذا الحديث هداك الله
مكذوب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

يا مقهور ابن الجوزي ناصبي
وهو يحاول تكذيب فضائل أهل البيت عليهم السلام

عن ابن عساكر : أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي ، المتوفى سنة : 571 هجرية ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فأقبل علي ( عليه السلام ) ، فقال ـ أي النبي ـ : " و الذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة " فنزل قوله تعالى :
﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾

تاريخ ابن عساكر ( ترجمة علي عليه السلام ) : 2 / 442 ، طبعة : دار الفكر / بيروت .

وايضا
أخرج الطبري في تفسيره بإسناده عن أبي الجارود عن محمد بن علي: أولئك هم خير البرية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت يا علي وشيعتك - تفسير الطبري: 30 ص 146.

وروى السيوطي في الدر المنثور في ذلك تفسير قوله تعالى: * (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) قال: وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فأقبل علي عليه السلام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده، إن هذا وشيعة لهم الفائزون يوم القيامة، ونزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية، فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، إذا أقبل علي عليه السلام، قالوا: جاء خير البرية.- مناقب الخوارزمي ص 66.

أخرج الحافظ جمال الذين الذرندي عن ابن عباس، رضي الله عنهما، أن هذه الآية لما نزلت قال صلى الله عليه وسلم، لعلي: هو أنت وشيعتك، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين، ويأتي عدوك غضاباً مقمحين، قال: ومن عدوي؟ قال: من تبرأ منك ولعنك، وخير السابقين إلى ظل العرش يوم القيامة طوبى لهم، قيل: ومن هم يا رسول الله؟ قال: شيعتك يا علي ومحبوك
أخرج الحافظ جمال الذين الذرندي عن ابن عباس، رضي الله عنهما، أن هذه الآية لما نزلت قال صلى الله عليه وسلم، لعلي: هو أنت وشيعتك، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين، ويأتي عدوك غضاباً مقمحين، قال: ومن عدوي؟ قال: من تبرأ منك ولعنك، وخير السابقين إلى ظل العرش يوم القيامة طوبى لهم، قيل: ومن هم يا رسول الله؟ قال: شيعتك يا علي ومحبوك

وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال : لما نزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين "
وأخرج ابن مردويه عن علي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألم تسمع قول الله : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين "نور الابصار: ص 78 و112

وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً