إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

بحث قوي وهام ....... من هم أهل الـبـيـت؟؟

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • فارس الشيعة
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة فارس الشيعة مشاهدة المشاركة


    الأخ قاهر:
    نذكر لك قول ورأي عالم كبير من علماء السنة ، ويكفي في المقام أن نذكر قول إمام السنَّة الطحاوي الَّذي أثبت المراد مِن أهل البيت في القرآن الكريم؛ قال الإمام الحافظ أبو جعفر الطحاوي أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزدي المصري الحنفي المتوفي سنة 321هـ :

    ((فإن قال قائل : فإن كتاب الله يدل على أنَّ أزواج النبيّ (صلى الله عليه وآله) هم المقصودون بتلك الآية ؛ لأنه قال قبلها في السورة الَّتي هي فيها : (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ...( [الأحزاب/28] إلى قوله : (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ ... - إلى قوله- : الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى ) [الأحزاب/32، 33] ، فكان ذلك كله يؤذن به ؛ لأنه على خطاب النساء لا على خطاب الرجال ، ثم قال : (إِنَّمَا يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ )...الآية[1]. (فكان جوابنا له): إنَّ الذي تلاه إلى آخر ما قبل قوله : ( إنما يريد الله ...( الآية خطاب لأزواجه ، ثم أعقب ذلك بخطابه لأهله بقوله تعالى : ( إنما يريد الله ليذهب... )الآية، فجاء به على خطاب الرجال ؛ لأنه قال فيه : ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم وهكذا خطاب الرجال ، وما قبله فجاء به بالنون وكذلك خطاب النساء.
    (فعقلنا ) أن قوله : إنما يريد الله ليذهب...الآية خطاب لمن أراده من الرجال بذلك ليعلمهم تشريفه لهم ورفعته لمقدارهم أن جعل نساءهم من قد وصفه لما وصفه به مما في الآيات المتلوات قبل الذي خاطبهم به تعالى .
    و( مما دل ) على ذلك أيضاً ما قد حدثنا ابن مرزوق ، حدثنا روح بن عبادة ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أنس أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان إذا خرج لصلاة الفجر يقول : « الصلاة يا أهل البيت » إنما يريد الله... الآية.
    ( وما قد حدثنا) ابن مرزوق ، حدثنا أبو عاصم النبيل ، عن عبادة قال أبو جعفر وهو ابن مسلم الفزاري من أهل الكوفة قد روى عنه أبو نعيم قال : حدثني أبو داود قال أبو جعفر : وهو نفيع الهمداني الأعمى من أهل الكوفة أيضا قال : حدثني أبو الحمراء قال : صحبت رسول الله (صلى الله عليه وآله) تسعة أشهر كان إذا أصبح أتى باب فاطمة عليها السلام فقال : « السلام عليكم أهل البيت » إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ... الآية. وفي هذا أيضاً دليل على أنَّ هذه الآية فيهم ، وبالله التوفيق))[2].




    [1] P يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًاO [الأحزاب : 32 ، 33]

    [2] مشكل الآثار للطحاوي: 1/ 337-339 ،مطبعة مجلس دائرة المعارف النظامية في الهند، ط. الاولى؛ 1333هـ .



    هذا جواب عالم كبير من علماء السنة على من يعتقد بأن أهل البيت هم أزاج الرسول (ص)​

    اترك تعليق:


  • ابو مصطفی
    رد
    سنن الترمذي
    - المناقب ، عن... - منافب علي... - رقم الحديث : ( 3658 )
    - حدثنا : ‏ ‏قتيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حاتم بن
    إسماعيل ‏ ‏، عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏
    ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعداً ‏، ‏فقال : ما يمنعك أن تسب ‏ ‏أبا تراب ‏، ‏قال : أما ما ذكرت ثلاثاً قالهن رسول
    الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت
    رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لعلي ‏ ‏وخلفه في بعض مغازيه ، فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا
    رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان ، فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏
    ‏ألا إنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر : ‏لأعطين ‏ ‏الراية ‏ ‏رجلاً يحب
    الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : ‏ ‏فتطاولنا ‏ ‏لها ، فقال : إدعوا لي ‏
    ‏علياً ‏ ‏فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع ‏ ‏الراية ‏ ‏إليه ففتح الله عليه
    وأنزلت هذه ‏ ‏الآية ‏ ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم ‏
    الآية ، دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏علياً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناً ‏ ‏وحسيناًً ‏،
    ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي ‏، قال ‏أبو عيسى ‏: هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح غريب ‏ ‏من هذا الوجه.





    إبن تيمية
    - منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 42 )
    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
    - وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال : ما منعك أن تسب علي بن أبي
    طالب فقال : ثلاث قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي :
    من حمر النعم
    ،
    الحديث ، فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه.

    اترك تعليق:


  • ابو مصطفی
    رد
    احسنت و وفق? الله اخی العزیز
    مداخله قصیره
    1. إن الآية تدلّ على عصمة أهل البيت ( عليهم السَّلام ) إذ المقصود من الرجس
    مطلق الذنوب و الآثام و الأدناس ، كما أن المقصود من التطهير هو التنزيه من كل
    ألوان المعاصي و الذنوب ، و التزكية من جميع أنواع الأدناس و الأقذار
    .
    2. إن إرادة التطهير في الآية
    تختص بأهل البيت ( عليهم السَّلام ) دون غيرهم و ذلك لأن الآية صدّرت بأداة الحصر "
    إنما "
    .
    3. إن تخصيص هؤلاء
    الخمسة دون غيرهم بهذه المكانة العالية الرفيعة ليس عفويا ، بل هو تعبير عن إعداد
    إلهي هادف لبيان الوجود الإمتدادي في حركة الرسالة ، و هذا الوجود لا يمثله إلا أهل
    البيت ( عليهم السَّلام ) لإمتلاكهم جميع الخصائص و الكفاءات التي تؤهلهم لذلك .
    وش?را"

    اترك تعليق:


  • احمد الخياط
    رد
    اللهم صل على محمد وآل محمد
    الاخوه الكرام....السلام عليكم
    يمكن ايجاز البحث القوي والمهم - كما اسماه صاحبه - بما ختم به البحث من ادخال عائشه بالآيه الكريمه - وهنا تكمن قوة البحث وأهميته .
    ويمكن ملاحظة البحث واسلوب طرحه لنكتشف انه طرح لألقاء العداوة وملأ قلوب المسلمين بغضا للروافض - شيعة آل البيت عليهم السلام - وليس طرحا علميا خالصا لوجه الله عز وجل وحبا لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم
    وكذلك يمكن طرح عدة أسأله بعد قراءة البحث – وننتظر الاجابة عليها -,منها
    اولا / لماذا ذكرت عائشه بالذات – في خلاصة بحثكم المهم - من دون ذكر باقي ازواج النبي صلى الله عليه وآله على أن لكل واحدة منهن مقامها وجلالة شأنها .
    ثانيا / من اليقين ان الله قد أمر أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن يقرن في بيوتهن وأن تكون عبادتهن له عز وجل في بيوتهن وليس في مكان يختارهن لأنفسهن وهذا أختيار الله لهن

    فهل كان لهن الخيرة بعد اختيار الله لهن؟
    على ان خروج عائشه لحرب أمام زمانها وتحريض المسلمين ضده , كان خروجها على سبيل الظن بالاصلاح فهل يقدم الظن على اليقين عند المتقين الراغبين بالوصول الى مرضاة الله عز وجل ؟! علما أن خروجها على أمام زمانها وتحريض المسلمين عليه قد اوقع الامه الاسلامية بأمواج من الفتن ومهاوي الضلال وسيل من الدماء.
    ثالثا / قولكم ( قوله تعالى{ ويطهركم تطهيراً } ليس فيه إخبار بذهاب الرجس بل فيه أمر لمن نزلت فيهم الآية بالتزام طاعته لكي يحصل لهن التطهير ، لأنّ الله عز وجل يريد تطهيرهن ، وسياق الكلام الموجه لنساء النبي كان يتضمن توجيهاً إلهياً إليهن بفعل أمور واجتناب أخرى وبين الله عز وجل أنه يريد منهن التزام هذه التوجيهات ليذهب عنهم الرجس بمقتضى أمره لهم ، وبامتثالهم لأمر الله وحفظه لوصاياه يحصل التطهير.
    وقصدكم كما هو واضح أن التزام زوجات النبي صلى الله عليه وآله بأوامر الله لهن يمهد الطريق لتطهيرهن ويذهب عنهن الرجس وأن هذا الالتزام والتطبيق لأوامر الله عز وجل وتوجيهاته وأجتناب أمور أخرى – كما أسميتموها - شرط لأذهاب الرجس عنهن ويتم به تطهيرهن ,
    فهل عملت والتزمت عائشه بالشرط ليتحقق المشروط ؟ !.
    رابعا / أذا كان قد تحقق المشروط وهو التطهير وأذهاب الرجس , فمتى تعتقد انه قد تحقق ذلك؟.
    خامسا / أن أسمكم المستعار يدل على انكم عارفين بالبدع وأهل البدع , سؤالنا لكم هو , متى بدأ ظهور البدع ؟
    وما هي اول بدعة في الاسلام؟
    ومن أول شخص ابتدع في الاسلام؟.
    سادسا/ هناك قول لأبن خلدون عالم الاجتماع المعروف وهو من كبار علمائكم , يقول في مقدمة تاريخه ( وقد شذ أهل البيت بمذهب ابتدعوه وبنوه على مذهبهم ) , وسؤالنا لكم : ماذا يقصد ابن خلدون بهذا الشذوذ ومن يقصد ب( أهل البيت )؟!.
    سابعا / لماذا قيدتم معنى (أهل البيت ) بزوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
    ولأتمام الفائده من البحث لابد ان نفهم معنى أرادة الله ومعنى أهل البيت ومعنى الرجس وبعد ذلك لابد لنا ان نعرف عائشه ونفسيتها وأفعالها , لنعلم بعد ذلك هل تحقق التطهير لها أم لا.
    نرجوا ان يوفقنا الله لمشاركة أخرى لنكمل بعونه تعالى الفائده المرجوه من ذلك.
    والحمد لله رب العالمين .





    اترك تعليق:


  • قاهر اهل البدع
    رد
    أم المؤمنين عائشة تعرف جيدا انها من أهل البيت .
    صحيح مسلم [6 /93]
    صحيح البخاري [17 /305]
    " عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ قُلْتُ لِلأَسْوَدِ هَلْ سَأَلْتَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَمَّا يُكْرَهُ أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ قَالَ نَعَمْ. قُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرِينِى عَمَّا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ. قَالَتْ نَهَانَا أَهْلَ الْبَيْتِ أَنْ نَنْتَبِذَ فِى الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ."

    أم المؤمنين أم سلمه من أهل بيت النبي من كتب الاماميه.


    ايضا ام سلمه كانت ممن جللهم النبي صلى الله عليه وسلم بالكساء مع الخمسة، حيث قالت للرسول صلى الله عليه وسلم: ألست من أهلك؟ قال: بلى، قالت: فأدخلني في الكساء__ الطرائف: (30)، العمدة: (18)، البحار: (35/221)(45/198)، البرهان: (3/321)

    وفي رواية: أنه صلى الله عليه وسلم قال: اللهم إليك أنا وأهل بيتي لا إلى النار، فقلت: يا رسول الله، وأنا معكم؟ فقال: وأنت ____أمالي الطوسي: (85)، البحار: (25/240)(37/39، 402)، كشف الغمة: (1/47).

    أيضا قول أم المؤمنين أم سلمة "ما أنا من أهل البيت ؟" استفهام استناكري يدل على انها تعرف جيدا بانها من اهل بيت النبي
    كقوله تعالى
    وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا
    الا أن يقولوا ان أم سلمة العربيه لم تعرف انها من أهل بيت النبي


    زوجة الرجل من أهل بيته بدليل العقل .

    المرأة هي أول عضو في بيت الرجل وهي أول من يأهل بيته فيتبع ذلك الأولاد والاحفاد
    فالرجل قبل الزواج يكون من أهل بيت أبيه وحين يستقل ببيت خاص فيه فبالتأكيد أول من يأهل هذا البيت امرأته


    النبي يدخل زوجاته في الآل المصلى عليهم .
    صحيح مسلم [2 /16]
    صحيح البخاري [11 /155]

    " عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ أَخْبَرَنِى أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِىُّ أَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّى عَلَيْكَ قَالَ « قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ "


    ولا دليل آخر مع هذه الأدله


    والهوى والظن ليس بدليل عند أهل الحق

    اترك تعليق:


  • قاهر اهل البدع
    رد
    أهل البيت في القرآن الكريم سكانه .
    (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا) النور :27
    ( هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُون )(9).القصص :12 . هذا البيت الذي دلتهم عليه هو البيت الذي تسكنه أم موسى عليه السلام
    (قالوا أَتَعْجَبينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَميدٌ مَجيدٌ)
    هو بيت ابراهيم عليه السلام والذي تأهله وتسكنه زوجته باعتراف احد معممي الرافضه
    اية التطهير شبهات وردود _ حسن عبد الله
    عهدية، إشارة إلى أحد بيوت النبي إبراهيم (عليه السلام)، والذي كان إبراهيم (عليه السلام) مختليا فيه مع زوجته سارة حيث هبطت الملائكة لتبشيرهما بحمل سارة بمولود عزيز هو إسحاق وبحفيد يأتيهم من إسحاق،
    أهل النار أصحابها وأهل الجنة أصحابها .
    (إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ ) فأهل النار أصحابها كما قال تعالى :{ لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ}
    { حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا} (7)الكهف __أهل السفينة ركابها
    أهل البيت سكانه من حديث النبي .
    صحيح البخاري ج4/ص1799
    صحيح مسلم ج2/ص1046
    " فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة فقال السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت أهلك بارك الله لك فتقرى حجر نسائه كلهن يقول لهن كما يقول لعائشة ويقلن له كما قالت عائشة "
    الزوجه من أهل بيت الرجل من كتاب الله جل في علاه .
    { قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ} (2) هود:72-73
    تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ) مصنف و مدقق
    وقوله { أهل البيت } يدل على ان زوجة الرجل تكون من أهل بيته في - قول الجبائي - وقال غيره إنما جعل سارة من أهل البيت لما كانت بنت، عمه على ما قاله المفسرون.
    الزوجة من أهل بيت الرجل من حديث النبي
    صحيح البخاري ج2/ص932
    صحيح مسلم ج4/ص2133
    " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعذرنا من رجل بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت من أهلي إلا خيرا "
    السنن الكبرى للبيهقي وفي ذيله الجوهر النقي - (ج 2 / ص 150)
    2975- أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ غَيْرَ مَرَّةٍ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِىُّ مِنْ أَصْلِهِ وَأَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِى قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِى نَمِرٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : فِى بَيْتِى أُنْزِلَتْ (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) قَالَتْ : فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِلَى فَاطِمَةَ وَعَلِىٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ فَقَالَ :« هَؤُلاَءِ أَهْلُ بَيْتِى ». وَفِى حَدِيثِ الْقَاضِى وَالسُّلَمِىُّ :« هَؤُلاَءِ أَهْلِى ». قَالَتْ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا أَنَا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ؟ قَالَ : بَلَى إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .
    قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ سَنَدُهُ ، ثِقَاتٌ رُوَاتُهُ.

    اترك تعليق:


  • قاهر اهل البدع
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي مشاهدة المشاركة

    يا حبيبي ليس نحن من أخرجهن بل الذي أخرجهن الله ورسوله

    لا تفتري على الله ورسوله الكذب ياهداك الله ؟؟ واعلم ''''' ...
    إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ ''''
    فأين أخرجهم رب العزة والجلال وهو القائل
    { يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إنّ الله كان لطيفاً خبيراً} فالذي يراعي سياق هذه الآيات يوقن أنها في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاصة ، بل من يدقق في الآيات سيجد بنفسه أنّ قوله تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً } آية واحدة والخطاب فيها كما هو واضح موجه لنساء النبي.
    أما الأحاديث فأغلبها لم يصح عن النبي الكريم لا في كتبكم ولا في كتبنا وحتى لو ثبت الحديث فليس فيه إخراج لنسائه عليهن السلام فالمشكل يكمن في فهم الحديث أخي ؟

    فتابع ردي القادم هداك الله لكي تعلم ماخفي عليك :

    اترك تعليق:


  • الجياشي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة قاهر اهل البدع مشاهدة المشاركة
    اسمعي أختي هداك الله فكل ماقلتي يجب أن تسألي نفسكي أولا ؟؟؟؟

    فبالله عليكم كيف أخرجتم أمهات المؤمنين من آية تخاطبهن ؟؟؟؟

    أما سألتي نفسكي هذا السؤال ؟؟؟



    يا حبيبي ليس نحن من أخرجهن بل الذي أخرجهن الله ورسوله وهذا ما جاء في أصح الكتب عندكم

    اترك تعليق:


  • قاهر اهل البدع
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة الاسراء والمعراج مشاهدة المشاركة

    الاسراء والمعراج
    اسمعي أختي هداك الله فكل ماقلتي يجب أن تسألي نفسكي أولا ؟؟؟؟

    فبالله عليكم كيف أخرجتم أمهات المؤمنين من آية تخاطبهن ؟؟؟؟

    أما سألتي نفسكي هذا السؤال ؟؟؟


    اترك تعليق:


  • قاهر اهل البدع
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي مشاهدة المشاركة
    أهل البيت عليهم السلام هم من وضعهم الرسول الأعظم تحت الكساء وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي
    حتى ولو فرضنا أخي بصحة الحديث

    فقول النبي '' هولاء ''اشارة وليس تخصيص !!
    حين تسأل عن ثلاثة من اصدقائك ويقال لك (من هؤلاء) ثم تقول هؤلاء اصدقائي فهل هذا يعني انك حصرت اصدقاءك ؟؟؟؟؟؟؟؟

    اترك تعليق:

يعمل...
X