اطلالة على صفة الحياة لله تعالى في نهج البلاغة ..

[السيد الحسيني]

134 - ومن كلام له عليه السلام ..

( .....وَ الَّذِي نَصَرَهُمْ وَ هُمْ قَلِيلٌ لايَنْتَصِرُونَ، وَ مَنَعَهُمْ وَ هُمْ قَلِيلٌ لا يَمْتَنِعُونَ، حَيُّ لا يَمُوتُ ..)

بسم الله الرحمن الرحيم ..

( بيان الجملة الاخيرة المتضمنة لصفة الحياة لله سبحانه من )...

مقدمة :

صفة الحياة من الصفات الذاتية لا الفعلية والحي اسم من اسماء الله الحسنى

وله كل اسم احسن سبحانه فالحياة صفته والحي اسمه ..

والحديث في هذه الصفة يقع في نقاط اربع :

النقطةالاولى : ( في النصوص )

النقطة الثانية : ( تعريف الحياة )

النقطة الثالثة : ( العلاقة بين صفة الحياة وبين العلم والقدرة )

النقطة الرابعة : ( ادلة ثبوت صفة الحياة )

[السيد الحسيني]

اما النقطة الاولى : في النصوص القرآنية والروائية ..

اما القرآنية فبالعشرات ولكن نختار منها نماذج ستة :

1ــ {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}[آل عمران : 2]


2ــ {هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُالدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [غافر : 65]



3ــ {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ } [البقرة: 255]



4ــ {هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [غافر : 65]



5ــ {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَوَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًاوَهُوَالْعَزِيزُ الْغَفُورُ} [الملك : 2]



6ــ {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ } [الفرقان : 58]



واما الروائية فحدث ولا حرج ولكن يكفي ان نستنير باربع منها:

1ـ ما رواه العلامة المجلسي بحار الأنوار / جزء54 / صفحة[86]عن أبي جعفر عليه السلام قال:

إن الله تبارك وتعالى كان وليس شئ غيره، نورا لا ظلام فيه، وصدقا لا كذب فيه،وعلمالا جهل فيه، وحياة لا موت
فيه، وكذلك لا يزال أبدا

2ـ وفي دعاء الجوشن الكبير ...

( ...يا حَيّاً قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ يا حَيّاً بَعْدَكُلِّ حَيٍّيا حَيُّ الَّذي لَيْسَ كَمِثْلِهِ حَيٌّ يا حَيُّ الَّذي لايُشارِكُهُ حَيٌّ ياحَيُّ الَّذى لا

يَحْتاجُ اِلى حَيٍّ يا حَيُّ الَّذى يُميتُ كُلَّ حَيٍّ يا حَيُّ الَّذىيَرْزُقُكُلَّ حَيٍّ يا حَيّاً لَمْ يَرِثِ الْحَياةَ مِنْ حَيٍّ يا حَيُّ الَّذىيُحْيِي
الْمَوْتى يا حَيُّ يا قَيُّومُ لا تَأخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ ..)

3ــ ما ورد في مفاتيح الجنان في التعقيبات العامّة :

عن كتاب مصباح المتهجّد وغيره فإذا سلّمت وفرغت من الصلاة فقل اللهُ اَكْبَرُ ثلاثمرّات; رافعاً عند كلّ تكبيرة يديك
الى حيال أذنيك ثمّ قل :

اِلهَ إلاَّ اللهُ اِلهاً واحِداً وَنَحْنُلَهُ مُسْلِمُونَلا اِلهَ إلاَّ اللهُ وَلا نَعْبُدُ إلاّ اِيّاهُ مُخْلِصينَلَهُ الدّينَ وَلَوْكَرَهَ الْمُشْرِكُونَ لا اِلهَ اِلاَّ
اللهُ رَبُّنا وَرَبُّ آبائنَا الاْوَّلينَ لا اِلهَ اِلاَّ اللهُوَحْدَهُوَحْدَهُ وَحْدَهُ اَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَاَعَزَّجُنْدَهُوَهَزَمَ الاْحْزابَ وَحْدَهُ

فَلَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيي وَيُميتُوَيُميتُ وَيُحْيي وَهُوَ حَىٌّ لا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَعَلى كُلِّشَيْء قَديرٌ ثمّ قل :

اَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذي لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَاَتُوبُاِلَيْهِ...) ..

4ــ ما ورد في نهج البلاغة في المقطع اعلاه :
( .....وَ الَّذِي نَصَرَهُمْ وَهُمْ قَلِيلٌ لا يَنْتَصِرُونَ، وَ مَنَعَهُمْ وَ هُمْ قَلِيلٌ لا يَمْتَنِعُونَ، حَيُّ لا يَمُوتُ ..)

[السيد الحسيني]

النقطة الثانية : ( تعريف الحياة )

للحياة تعريفان :

الاول : المعنى الطبيعي وهو ترتب الاثر المرجو والمتوخى من الشيء فهو المبدأ الذييترتب عليه النمو والتوليد

والتغذية ..وليس هو المقصود في المقام

الثاني: بمعنى مبدأ العلم والقدرة يقول العلامة الطبأطبائي في البداية في الفصل السابع من المرحلة الثانية عشر "

الحي عندنا هو الدّراك الفعّال فالحياة مبدأالادراك والفعل اي مبدأ العلم والقدرة ...

يقول الشيخ الصدوق في التوحيد ص 202:

(الحي)الحي معناه أنه الفعال المدبر، وهو حي لنفسه لا يجوز عليه الموت والفناء، وليس يحتاج إلى حياة بها

يحيى. اهــ

[السيد الحسيني]

النقطة الثالثة : ( بين صفةالحياة والعلم والقدرة )

يقول الخواجه الطوسي رضوان الله عليه في التجريد ص 401
"وكل قادر عالم حي بالضرورة "
بمعنى ان صفة الحياة وان كانت ليست عين العلم والقدرة ولكنها لازمة لهما فان وجود العلم والقدرة يدلان على الحياة ويكشفان عنها ..
يقول العلامة الحلي في كشف المراد :
"... والتحقيق ان صفاته تعالى إن قلنا بزيادتها على ذاته فالحياة صفة ثبوتية زائدةعلى الذات والا فالمرجع بها الى صفة سلبية وهو الحق وقد بينا انه تعالى قادر علام فيكون بالضرورة حيا لان ثبوت الصفة فرع عدم استحالتها .. اهــ

[السيد الحسيني]

النقطة الرابعة : ( ادلة اثباتصفة الحياة لله سبحانه وتعالى )


الدليل الاول: ( دليل الاولوية ) ..وهو عبارة عن مقدمات :

1ـ نحن نتصف بالعلم والقدرة وهما صفتات زائدتان على ذواتنا ..

2ـبواسطة العلم والقدرة الزائدتان على ذواتنا نتصف نحن بصفة الحياة ..

3ـ صفتا العلم والقدرة عين ذاته سبحانه وتعالى ..وعليه نقول :

اذاكنا نتصف بالحياة للعلم والقدرة الزائدة على ذواتنا فمن باب اولى يتصف بالحياة من تكون العلم والقدرة عين

ذاته ..


الدليل الثاني : وهو من مقدمتين :

1ـ الحياة صفة كمال ..

2ـ مفيض الكمال لا يكون فاقدا له ..

فالله سبحانه معطي كل المخلوقات وكمالاتها الوجودية وصفة الحياة من تلك الصفات الكمالية ومعط الكمال لا يكون فاقدا له فلله صفة الحياة بنحو اكمل مما لدى الموجودات الامكانية ..